2．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之：以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰：“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。
于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。
（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
| A.而卒葬之 |
卒：最終 |
| B.有穴窈然 |
窈：深遠(yuǎn)幽暗 |
| C.則其至又加少矣 |
加：更加 |
| D.火尚足以明也 |
明：照明 |
（2）下列各組句子中加點(diǎn)的詞，用法和意義不相同的一項(xiàng)是
| A.①今所謂慧空禪院者 |
②今言“華”如“華實(shí)”之“華”者 |
| B.①褒之廬冢也 |
②余之力尚足以入 |
| C.①且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡 |
②以故其后名之曰“褒禪” |
| D.①有穴窈然，入之甚寒 |
②然視其左右，來(lái)而記之者已少 |
（3）下列各組句子中，全都屬于作者游褒禪山“所得”的一組是
①古人之觀于天地……往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也
②夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少
③而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)
④有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也
⑤然視其左右，來(lái)而記之者已少
⑥既其出，則或咎其欲出者
A.①②⑤
B.①③⑥
C.②③④
D.④⑤⑥
