2023-2024學(xué)年重慶市育才中學(xué)高二（上）月考語文試卷（10月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，這些元素共同塑造出中華文明的突出特性。中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。如果不從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來認(rèn)識(shí)中國(guó)，就不可能理解古代中國(guó)，也不可能理解現(xiàn)代中國(guó)，更不可能理解未來中國(guó)。中華文明具有突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格。中華文明具有突出的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體，即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國(guó)家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國(guó)核心利益的核心，決定了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是各族人民的命運(yùn)所系。中華文明具有突出的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國(guó)各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開放胸懷。中華文明具有突出的和平性，從根本上決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，決定了中國(guó)不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán)，決定了中國(guó)不會(huì)把自己的價(jià)值觀念與政治體制強(qiáng)加于人，決定了中國(guó)堅(jiān)持合作、不搞對(duì)抗，決不搞“黨同伐異”的小圈子。
  （摘編自習(xí)近平《在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2023年6月2日）      材料二：
        今天的中國(guó)是由昨天的中國(guó)延續(xù)而來的。要?jiǎng)?chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須知曉我們民族過往的歷史，以及在漫長(zhǎng)歷史中所形成的民族特性和文化特色。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
        全面深入了解中華文明的歷史，首先要對(duì)我們民族悠久而輝煌的歷史進(jìn)行系統(tǒng)梳理。這需要站在時(shí)代高度、運(yùn)用新的科技手段，一方面對(duì)久遠(yuǎn)歷史的缺失處和模糊處認(rèn)真考索，拾遺補(bǔ)闕，使中華文明的歷史更加完整清晰，另一方面對(duì)浩如煙海的歷史典籍尋訪搜求，網(wǎng)羅打撈，使歷經(jīng)滄桑而流傳下來的古籍得以妥善保管和傳承。近些年來，國(guó)家啟動(dòng)開展的夏商周斷代工程、中華文明探源工程、考古中國(guó)等重大項(xiàng)目，對(duì)中華文明起源、形成、發(fā)展的早期脈絡(luò)，對(duì)中華民族多元一體格局形成和演化的漫長(zhǎng)旅程，在廓清一些迷霧和偏頗的同時(shí)，獲得了越來越明晰的認(rèn)識(shí)。而中國(guó)國(guó)家版本館中央總館和西安、杭州、廣州分館建設(shè)，國(guó)家新聞出版總署實(shí)施的國(guó)家古籍整理出版中長(zhǎng)期規(guī)劃等，則對(duì)不同歷史時(shí)期珍貴典籍資料的搜集整理做了卓有成效的工作，為中華文明的永續(xù)傳承發(fā)展奠定了厚實(shí)的史學(xué)根基。
        全面深入了解中華文明的歷史，不僅需要對(duì)歷史家底進(jìn)行摸排清點(diǎn)和保護(hù)展示，還要對(duì)浩瀚歷史的意義與價(jià)值進(jìn)行深入發(fā)掘和現(xiàn)代闡釋。我們賡續(xù)中華文明，并不是為著發(fā)思古之幽情，翻箱底、曬老賬，說明過去如何闊綽，而是在摸清和了解過往歷史進(jìn)程的同時(shí)，著重探索和把握歷史發(fā)展規(guī)律，做到以史為鏡和知往鑒今。唐代思想家和史學(xué)家魏征說：“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以知得失；以史為鑒，可以知興替?！鼻宕枷爰液褪氛摷引徸哉湟舱f：“出乎史，入乎道，欲知大道，必先為史?！边@些論述都是在申述一個(gè)不易之理，即明大道、知得失非讀史學(xué)史不可。
        全面深入了解中華文明的歷史，目的是在新的起點(diǎn)上，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。如何實(shí)現(xiàn)這一文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路?！弊吆眠@條必由之路，關(guān)鍵在于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！半p創(chuàng)”觀點(diǎn)是習(xí)近平總書記反復(fù)論述并在這次講話中再次重申的重要思想。它在解答近代以來的時(shí)代之問，即“怎樣對(duì)待本國(guó)傳統(tǒng)文化”的問題上，既超越了簡(jiǎn)單反傳統(tǒng)的文化激進(jìn)主義，又超越了盲目抵制外來思想的文化保守主義，在古與今、中與西的碰撞和交流中，為如何“古為今用、洋為中用”指明了具體可行的路徑。這一論斷，既內(nèi)蘊(yùn)堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)的站位和信念，又包含與時(shí)俱進(jìn)吸收消化人類文明積極成果，建設(shè)新時(shí)代中華民族現(xiàn)代文明的執(zhí)著追求。
        在新的起點(diǎn)上推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，既是一個(gè)需要久久為功，鍥而不舍努力的宏大目標(biāo)，又是一個(gè)需要只爭(zhēng)朝夕，扎實(shí)奮力推進(jìn)的緊迫任務(wù)。我們要秉持開放包容的精神，堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化。在這一過程中，重點(diǎn)是立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，尤其是從億萬中國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉事業(yè)中汲取靈感和營(yíng)養(yǎng)，講好中國(guó)故事，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，形成富有魅力和影響力的中國(guó)話語，從而實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主、自立自強(qiáng)。
  （摘編自錢念孫《傳承歷史文脈，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)》，《光明日?qǐng)?bào)》2023年6月8日）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一指出了中華文明突出的五大特性，并且指出其對(duì)中華民族必走之路、精神品格、對(duì)待世界的態(tài)度所具有的決定性作用。
  B.材料一和材料二基于相同的目的，談到了中華文明的連續(xù)性問題，并且都強(qiáng)調(diào)了深入了解本民族歷史的重要意義和方法策略。
  C.材料一指出，國(guó)家統(tǒng)一是中國(guó)核心利益的核心，因此需要樹立國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念。
  D.深入了解中華文明的歷史就是對(duì)浩如煙海的歷史典籍尋訪搜求，網(wǎng)羅打撈，使歷經(jīng)滄桑而流傳下來的古籍得以妥善保管和傳承。
  （2）根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.科技部匯聚國(guó)內(nèi)頂尖力量對(duì)被稱為“河洛古國(guó)”的雙槐樹遺址進(jìn)行研究解讀，這有助于中華文明歷史的完整化、清晰化。
  B.三星堆遺址證明巴蜀文化與中原文化有一定聯(lián)系，這修正了學(xué)界曾經(jīng)的某些觀點(diǎn)，可見文明探源可廓清一些迷霧和偏頗。
  C.實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)、走好文化強(qiáng)國(guó)必由之路，關(guān)鍵在“雙創(chuàng)”，即對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
  D.實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主、自立自強(qiáng)、是當(dāng)代中國(guó)人民立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，講好中國(guó)故事的先決條件。
  （3）下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一提綱挈領(lǐng)地從民族文明特性出發(fā)，論述了國(guó)家民族發(fā)展的一些根本問題。
  B.材料二第三段引用名言，意在說明摸排清點(diǎn)歷史家底并對(duì)之進(jìn)行保護(hù)的重要性。
  C.材料一語言簡(jiǎn)明有力，排比更增強(qiáng)了語勢(shì)；材料二語言嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確，卻不乏生動(dòng)的表述。
  D.材料二開門見山地?cái)[出論點(diǎn)，進(jìn)而從怎么辦、為什么等方面論證，思路清晰，邏輯嚴(yán)密。
  （4）材料二第三段使用“翻箱底”“曬老賬”“闊綽”等詞語，請(qǐng)簡(jiǎn)析其作用。
  （5）從我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代遺址圖，到良渚遺址的巨型攔洪壩，再到南海沉船的珍寶……中華文明探源工程研究的豐碩成果將出現(xiàn)在全國(guó)中小學(xué)生的教科書上。這一教育舉措有何意義？請(qǐng)結(jié)合以上兩則材料的具體內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  蹲野豬
  七里老塞      他有個(gè)習(xí)慣，每天傍晚要去村口蹲上一個(gè)鐘頭。什么也不干，只是蹲著，死死地盯著路口。
        書記經(jīng)過路口，抱起雙手問，釘錘，又來蹲野豬??？①釘錘面無表情，不看書記也不回話，只瞟一眼那棵老椿樹筑。某日，釘錘又蹲在這里。突然，從山里竄出一頭野豬，嘭的一聲，野豬撞椿樹筑上，死了。釘錘撿了野豬回去。女人問，哪來的野豬？
        撿的。他干巴巴地回道。
        燒水，燙豬，刮毛，剖肚，清腸，開骨，砍腿，剁頭，分肉。一頭七八十斤的野豬，他只留了半邊豬頭、五斤肉，其他的挑鎮(zhèn)上賣了。回來時(shí)，他給女人買了一身新衣服和一部收音機(jī)，他說，給你聽聽外面的世界。
        女人說，崽啊，你不去外頭打工，天天幫我種田，何苦呢？我又沒得工錢給你！
        每當(dāng)這時(shí)，②釘錘就盯著女人看半天，不說話。有時(shí)說，種田，有飯呷，知足哩。書記聽了就會(huì)接話，嬸娘，你有福啊，丟了個(gè)親崽，撿個(gè)不要錢的崽，前世肯定是個(gè)好人。女人瞪眼回一句，嗯，我這世是壞人！
        說釘錘是撿來的崽，也不準(zhǔn)確。其實(shí)是他自己尋來的。那是1995年冬的一個(gè)傍晚，當(dāng)時(shí)，釘錘手里拄一根棒棒，打狗用的，背著一個(gè)布包，里面包著一把殺豬刀和一條長(zhǎng)長(zhǎng)的白布。他穿著單薄，凍得渾身打哆嗦，嘴唇都烏青了。他立在門口，一邊朝屋里張望一邊問，是萬剛家嗎？女人聽見聲響就摸出來，是是，你是哪個(gè)？
        我找萬剛，他在屋里嗎？釘錘哆嗦著問。
        找剛子啊，這個(gè)天殺的一年到頭四處游蕩，一回來還要打劫我這個(gè)半瞎子娘。我賣辣子賣花生的錢都被他摸走了。
        釘錘沒接話，繼續(xù)張望，渾身顫得更厲害了。小剛娘又問，你是他同事吧，快進(jìn)屋，外頭凍死人哩。
        釘錘打量著半瞎子，緩緩地把包拉進(jìn)懷里抱緊，拳頭也不自覺地攥緊又松開。他面無表情地咬緊下嘴唇，似乎怕嘴里的話殺出來。他的心跳跟寒風(fēng)中的枯草一樣。良久，他才說，嗯，他講他過一陣子就回來過年，叫我過來看看你。
        這一看就是三年。這三年來，小剛從沒回過家。有人就講，肯定是被人販子騙走了。也有人講，講不好是去做傳銷了。還有人講，手腳不干凈的爛人，被人打死了也難講。女人也不生氣，有時(shí)她還跟著罵，天殺的，死在外頭更好！
        當(dāng)時(shí)釘錘只想著住一晚，過陣子再來會(huì)小剛。但沒想到那晚小剛家失火了，小剛娘和他都差點(diǎn)兒葬身火海。他覺得這場(chǎng)火災(zāi)是他帶來的，他必須負(fù)責(zé)。他就留了下來。耕田種地是日常事務(wù)。得閑了，他就踩土磚，挖地基，打石頭，給小剛娘重新修了兩間屋。上梁那天，又出了事，小剛娘被一根椽砸中了腰。他原想等修好屋就回去，畢竟家里還有兩位老人。再恨，也要回去。但這事一出，他又走不脫了。他得負(fù)責(zé)到底。
        耕田種地，搞建筑，蹲村口。日復(fù)一日，年復(fù)一年，沒人曉得他為什么去村口蹲著。書記的玩笑開了之后，就有了理由：蹲野豬。
        女人時(shí)不時(shí)地說，崽，你回去吧。釘錘就說，等小剛回來，我就回去。
        女人就搖頭，似乎知道小剛再也回不來了。女人心想，公安都找不到，你能等到？
        釘錘還有一個(gè)祖?zhèn)鞯氖炙嚕簹⒇i。這個(gè)手藝不掙錢，只掙肉。殺一頭豬，二斤肉。當(dāng)天還有好酒好菜招待。他把肉都交給半瞎子，偶爾回家也帶一點(diǎn)兒給娘。
        但，事情就出在這門手藝上。說起這事，釘錘就恨他爹。事并不大。那人就偷了一個(gè)西瓜，被他爹抓了個(gè)現(xiàn)行，罵了幾句。偷瓜賊上來就拳打腳踢。老頭兒咽不下這口氣，就回屋里摸出殺豬刀。偷瓜賊也不跑，他想狠出名；打算讓對(duì)方見點(diǎn)兒血，這樣以后在十里八鄉(xiāng)混就沒哪個(gè)敢惹了。當(dāng)時(shí)偷瓜賊就奪下刀，一頓亂舞，結(jié)果誤殺了老頭兒的孫女，也就是釘錘唯一的女兒。
        女人跟釘錘講，崽啊，你還是回去吧，再討個(gè)婆娘。釘錘不吭聲。
        他不是不想討，是討不到。當(dāng)年，要不是有門手藝在身，他根本討不到婆娘。但到最后，婆娘還是跑了。如今在外打工的女人都見過世面，個(gè)個(gè)眼光都高得很，他一個(gè)釘錘高，生得又像個(gè)田螺樣兒，哪個(gè)能看上他？
        女人給釘錘做媒。來一個(gè)黃一個(gè)。釘錘就講，你就莫操心哩，我不想害人。
        第六年，釘錘攢了些錢，就帶半瞎子去城里治眼睛。錢花得不少，女人的眼睛還是沒治好。女人就講，崽啊，算哩，瞎了更好，天殺的要是回來，我不想看到他。周圍的人看釘錘對(duì)半瞎子這么好，就開始猜測(cè)，釘錘肯定是半瞎子的私生子。
        書記動(dòng)員村里人把荒田荒地重新翻開，種什么都可以，只要不荒，政府有補(bǔ)助。釘錘把荒地包下來種豬血李，荒田種水稻。他說，打工打不得一世，還是要耕田種地，這是祖祖輩輩的事業(yè)。書記佩服釘錘能干，幫他掛了一個(gè)豬血李生產(chǎn)基地的牌子。有了這個(gè)牌子，申請(qǐng)專項(xiàng)款就更容易了。掛牌那天，書記偷偷問他，半瞎子真是你娘嗎？③釘錘面如死灰，也不看書記也不答話。書記又問，你到底跟剛子是什么關(guān)系？釘錘咬咬牙說，要命的關(guān)系。
        書記并不曉得，釘錘是去找萬剛報(bào)仇的。他要萬剛償他女兒的命。但他一直在問自己，殺豬你敢，殺人你敢嗎？
        第十一年，半瞎子病逝。閉眼前，她拉著釘錘說，崽啊，剛子有天收他，你千萬莫犯錯(cuò)啊。出山那天，萬剛?cè)晕船F(xiàn)身。
        釘錘回到自己家，他爹鼻子哼哼：仇沒報(bào)成，替別人當(dāng)孝子，真能干?。、?bdo class="mathjye-underline">釘錘面無表情，也不回話，拿了戶口本就回他的基地去了。
  （選自《2022年中國(guó)小小說精選》）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.釘錘初到萬剛家時(shí)幾次哆嗦顫抖，既是因?yàn)樘鞖夂?，也是因?yàn)樗麥?zhǔn)備報(bào)仇，內(nèi)心感到快意與激動(dòng)。
  B.釘錘對(duì)剛子的稱呼由開始的“萬剛”變成了后來的“小剛”，暗示著釘錘復(fù)仇心理已悄然發(fā)生了變化。
  C.釘錘最初執(zhí)意報(bào)仇，最后卻替仇人當(dāng)了孝子，這種極致反差源于他的善良不忍，彰顯了人性的光輝。
  D.文章大量運(yùn)用“崽”“有飯呷”“生得又像個(gè)田螺樣兒”等方言口語，真實(shí)地再現(xiàn)了農(nóng)村的生活風(fēng)貌。
  （2）對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.句①中釘錘面無表情也不說話，原因在于村長(zhǎng)的猜測(cè)不正確，但他又不愿也不能告訴村長(zhǎng)其真實(shí)目的。
  B.句②中對(duì)釘錘的描寫體現(xiàn)了他復(fù)雜的內(nèi)心：既想向剛子娘將實(shí)情和盤托出，又怕剛子娘知曉了真相。
  C.句③運(yùn)用比喻的手法寫釘錘的表情，說明他懷疑村里人已經(jīng)得知他來村里的真實(shí)目的，內(nèi)心十分害怕。
  D.句④釘錘對(duì)爹的責(zé)備面無表情也不回話，說明他不認(rèn)同爹的說法，同時(shí)也做了扎根剛子村莊的決定。
  （3）為塑造釘錘的豐滿形象，小說設(shè)置了哪些矛盾？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。
  （4）作者是如何講好這個(gè)扣人心弦的故事的？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。
  組卷：3引用：1難度：0.7

  解析

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，13分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        從機(jī)器翻譯到智能教育，從刷臉支付到無人駕駛……人工智能已滲透人類生活各領(lǐng)域，并不斷刷新人們的想象力。人工智能不僅改變著人們的生活領(lǐng)域，①_____。不過，人們不必對(duì)此過于擔(dān)心，人工智能在替代一些人類職業(yè)的同時(shí)，②_____。未來，一些重復(fù)性的工作都可能被人工智能取代。就像自動(dòng)集裝箱出現(xiàn)以后，搬運(yùn)工人擔(dān)心會(huì)失業(yè)，在港口卻出現(xiàn)了很多吊橋工人。
        人工智能不是誰都能夠駕馭的，它是能為人類的發(fā)展插上翅膀，還是將人類重重摔在地上，現(xiàn)在還不得而知。正如霍金所說：“強(qiáng)大的人工智能的崛起，要么是人類歷史上最好的事③_____?！奔炔怀撩杂诳萍紟淼募t利，也不低估風(fēng)險(xiǎn)因子的破壞能力，對(duì)科技始終保持敬畏之心，才能將發(fā)展的鑰匙緊緊抓在我們手里。
        因此，在未來的發(fā)展上，我們應(yīng)該聚焦自身思想的創(chuàng)新，讓機(jī)器當(dāng)好人類的“秘書”。在人工智能這個(gè)“競(jìng)爭(zhēng)者”面前，人類如果缺乏創(chuàng)新，一味依賴機(jī)器，就會(huì)導(dǎo)致工作的同質(zhì)化、低端化，人類很可能在未來敗下陣來。我們應(yīng)該意識(shí)到，不斷創(chuàng)新才能引領(lǐng)人類在未來高質(zhì)量發(fā)展，才能讓人類具有不可替代的價(jià)值。
  （1）下列各句中的“誰”和“人工智能不是誰都能夠駕馭的”中的“誰”，意義和用法不同的一項(xiàng)是

   

  
  A.誰道人生無再少，門前流水尚能西
  B.醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼
  C.人生自古誰無死，留取丹心照汗青
  D.幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥
  （2）在橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。
  （3）請(qǐng)以“人類”為開頭將上面畫線句重組，句中使用設(shè)問并體現(xiàn)因果關(guān)系?？蛇m當(dāng)增刪詞語，但句子要保持連貫。
  組卷：1引用：3難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        如果你問一些青年人：距離你家最近的菜市場(chǎng)在哪里？你父母在工作中有什么煩惱？你身邊有哪些需要幫助的人？……他們未必能說得清。這類現(xiàn)象被稱為“附近的消失”。
        對(duì)此，你有什么樣的感悟和思考？請(qǐng)寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：17引用：6難度：0.5

  解析