2022-2023學(xué)年陜西省寶雞市渭濱區(qū)高二（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（27分）（一）論述類文本的閱讀（9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  為漢語的處境憂心不平
  盧新寧
        最近，一則關(guān)于漢語的消息讓人百感交集。
        上海舉行的一項翻譯大賽爆出冷門：由于缺乏最好的譯文，大賽不僅一等獎空缺，還將二等獎頒給了一位土生土長的新加坡人，其原因不僅在于他突出的英文水平，更在于他“流暢、優(yōu)美的中文表達(dá)”。相形之下，國內(nèi)選手提交的相當(dāng)多的作品言不達(dá)意，其中用詞不恰當(dāng)、標(biāo)點符號誤用等小錯誤更“比比皆是”。
        這則消息讓人隱約看到漢語的處境。
        身為一個中國人，讓我們能時時牢記自己身份的，除了身體發(fā)膚之外，就該是我們的母語了。在無數(shù)中國人心里，古老優(yōu)雅的漢語是我們五千年文明最美麗的組成部分，也是我們之所以成為我們的文化標(biāo)記。橫平豎直的方塊字將我們民族胸中的丘壑山水，化為不盡的紙上煙云。音分四聲，律有平仄，構(gòu)成了漢語詩文一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)的音韻之美。千百年來，雋永有致的漢語承載著我們民族獨特的思維。我們依靠它傾訴，運用它思想，通過它記載，憑借它穿越五千年歷史文化隧道。
        然而，在我們的生活中，漢語正面臨著危機(jī)。在“全民學(xué)英語”的熱潮中，以在校學(xué)生為主的龐大“外語族”的中文書面表達(dá)能力嚴(yán)重退化。托福成績考試的高分可以一再打破，但即使是在高學(xué)歷的青年中，也出現(xiàn)了中文水平滑落、日常語言單調(diào)的現(xiàn)象。
        應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，外語教學(xué)十分重要。但這并不意味著我們可以放棄母語、消解母語，不意味著我們可以將漢語視為不學(xué)自能的天賦。詩人余光中說得好：英文充其量是我們了解世界的一種工具而已，漢語才是我們真正的根。事實證明，忽視母語修養(yǎng)所導(dǎo)致的結(jié)果是十分嚴(yán)重的。它不僅造成了書寫語言的失范，生活用詞的平庸乏味，也讓母語中獨特的文化意韻在我們生活中日漸消退。
        我們的后輩可能不再會用“惻隱之心”，不懂“雖千萬人吾往矣”，不知道“執(zhí)子之手，與子偕老”，只會說“我看你可憐”，“老子跟你拼了”，“我要和你結(jié)婚”。試想，一個將列祖列宗寫成“劣祖劣宗”的人，怎能理解中國文化的豐富內(nèi)涵？一個不懂得“雖不能至，心向往之”的人，又怎能感受精神世界的宏大深遠(yuǎn)？在我們這個時代，該如何守護(hù)那曾經(jīng)被莊子、屈原、李白、杜甫驕傲地向世界展示過的、綿延著幾千年文化命脈、最切近我們心靈的母語？
        發(fā)人深省的是，當(dāng)漢語在故鄉(xiāng)受到冷落時，全球“漢語熱”卻在持續(xù)升溫。目前，世界上有100多個國家的2 300余所大學(xué)開設(shè)漢語課程，學(xué)習(xí)漢語的外國人達(dá)3 000萬，漢語成為學(xué)習(xí)人數(shù)增長最快的外語。
  “語詞破碎處，萬物不復(fù)存?！笨v然“漢語熱”熱遍全球，縱然我們的后代都能說一口標(biāo)準(zhǔn)的英語，在漢語的故鄉(xiāng)，在我們每一個中國人身邊，倘若“漢語危機(jī)”的呼聲一直不斷，我們又怎能盡展歡顏？
        僅僅存于典籍之間的希臘文、拉丁文基本上死了，但漢語卻一直活著，在一代代中國人的生活中血脈相延。它引領(lǐng)我們這個五千年古國一路風(fēng)霜走到如今，它會在我們這一代人手中向何處去？
        漢語，我為你憂心，為你不平！
  （1）聯(lián)系文章，下列對“漢語的處境”的理解不正確的一項是

   

  
  A．上海舉行的一次翻譯大賽，不僅缺乏最好的譯文，評不出一等獎，而且二等獎還被外國選手拿走，這種尷尬局面讓人反思。
  B．國內(nèi)選手相當(dāng)多的翻譯作品言不達(dá)意，其中文字符號的小錯誤更“比比皆是”，這種現(xiàn)象反映出我們民族的母語面臨危機(jī)。
  C．與“全民學(xué)英語”熱潮相比照，以在校學(xué)生為主的龐大“外語族”的中文書面表達(dá)能力嚴(yán)重退化，這說明了大部分人對于母語的忽視。
  D．雖然全球“漢語熱”不斷升溫，我們的后代也都能說一口標(biāo)準(zhǔn)的英語，但“漢語危機(jī)”不斷的呼聲卻使我們不能盡展歡顏。
  （2）作者感嘆“語詞破碎處，萬物不復(fù)存”，下列不能作為這句話的論據(jù)的一項是

   

  
  A．后輩可能不知道“執(zhí)子之手，與子偕老”，只會說“我要和你結(jié)婚”，若這樣，就會失去東方民族的含蓄美。
  B．方塊字橫平豎直，風(fēng)格獨特，而一個將“列祖列宗”寫成“劣祖劣宗”的人，必難以理解中國文化的豐富內(nèi)涵。
  C．100多個國家開了漢語課，但在漢語的故鄉(xiāng)和高學(xué)歷的青年中卻出現(xiàn)中文水平滑落、日常語言單調(diào)的狀況。
  D．漢語雋永有致，承載豐富，那些不懂得“雖不能至，心向往之”奧妙的人，不能感受精神世界的宏大深遠(yuǎn)。
  （3）根據(jù)原文提供的信息，以下說法不正確的一項是

   

  
  A．一則關(guān)于漢語的消息就讓作者百感交集，憂心不平，看來作者思索這種問題已有時日，顯示出作者的文化責(zé)任心。
  B．“全民學(xué)英語”的熱潮過熱，致使?jié)h語受到冷落，產(chǎn)生危機(jī)，因此，我們應(yīng)把對母語與對外語的重視程度顛倒過來。
  C．由于“漢語才是我們真正的根”，因此，我們書寫語言要規(guī)范，詞藻用語要豐富多彩，語言修養(yǎng)要不斷加強(qiáng)。
  D．全球“漢語熱”持續(xù)升溫，說明漢語獨特的魅力；古希臘文、拉丁文基本死了，說明活著的漢語有著強(qiáng)大的生命力。
  組卷：22引用：16難度：0.3

  解析

（二）實用類文本閱讀（18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題
        材料一：
        新時代青年在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中展現(xiàn)了主動的奮斗精神、濃郁的家國情懷和充分的歷史自信，但也必須看到，面對世界范圍各種思想文化交流交融交鋒的新形勢，青年群體的意識形態(tài)安全面臨著一定的風(fēng)險挑戰(zhàn)。
        首先，西方物質(zhì)主義作為一種以擁有財物多少作為人生追求的價值觀，通過市場經(jīng)濟(jì)以及網(wǎng)絡(luò)媒介等載體，影響著青年的精神世界，滋生了拜金主義和享樂主義等錯誤思想。一方面，物質(zhì)主義利用市場的逐利性誘發(fā)拜金主義現(xiàn)象。青年群體在參與市場經(jīng)濟(jì)活動時，容易把經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的物質(zhì)利益最大化準(zhǔn)則泛化到其他生活領(lǐng)域，突破市場與社會的邊界，甚至變成唯利是圖的拜金主義。這不僅消磨了青年人的艱苦奮斗的意志，也腐蝕了他們的精神世界。另一方面，物質(zhì)主義通過物質(zhì)的占有欲催生享樂主義行為。特別是在各種資本平臺和算法推送的影響下，加上直播帶貨和流量明星的示范效應(yīng)，一些青年人沉迷于超前消費、炫耀攀比而不能自拔。
        新時代還要提防青年群體出現(xiàn)極端個人主義的認(rèn)知錯誤和行為偏差。一方面，要防止極端個人主義導(dǎo)致青年的國家觀念和民族意識的淡化。青年一代一定要心懷“國之大者”，主動把人生理想融入國家和民族發(fā)展的磅礴偉業(yè)之中，做到既為青春添彩也為國家增光。另一方面，要防止極端個人主義導(dǎo)致青年家庭社會責(zé)任缺失。青年一代很多成長在獨生子女家庭，從小受到父母長輩的寵愛，部分青年易養(yǎng)成以個人為中心的思維定式和生活方式，缺乏感恩的心理和對家庭的責(zé)任。面對社會，一些青年可能會缺乏初生牛犢不怕虎、越是艱險越向前的剛健勇毅，碰到困難、挫折不敢迎難而上、負(fù)重前行，丟掉了中國青年永久奮斗的好傳統(tǒng)。無數(shù)的事實表明，青年一代在青年時期要涵養(yǎng)家國情懷，讓青春在家國擔(dān)當(dāng)與責(zé)任奉獻(xiàn)中熠熠生輝。
        歷史虛無主義也對青年人的歷史認(rèn)知造成了不良影響。一方面，歷史虛無主義改寫青年的歷史認(rèn)知，消解歷史自信的理性認(rèn)識基礎(chǔ)。歷史認(rèn)知是歷史自信的重要前提，用實事求是、全面發(fā)展、辯證分析的觀點分析歷史，是唯物史觀的內(nèi)在要求，也是堅定歷史自信的認(rèn)知基礎(chǔ)。另一方面，歷史虛無主義改變青年的歷史認(rèn)同，侵蝕歷史自信的價值情感基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)歷史，不僅要求真，培養(yǎng)對歷史的敬畏與尊重；也要讓歷史啟示現(xiàn)在和未來，做到“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”。在這個意義上，歷史認(rèn)同是增強(qiáng)歷史自信的價值情感基礎(chǔ)。青年人堅定歷史認(rèn)同，就能從歷史事件中明白歷史道理；青年人堅定歷史自信，就能從歷史人物身上感受人格的魅力、精神的力量，就能從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化中汲取營養(yǎng)和智慧。
        因此，要高度重視青年群體意識形態(tài)安全面臨的風(fēng)險挑戰(zhàn)，引導(dǎo)廣大青年培養(yǎng)只爭朝夕的開拓創(chuàng)新精神、奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼押徒永m(xù)奮斗的歷史自信。
  （摘編自龍柏林《青年群體意識形態(tài)安全的重要性及實現(xiàn)路徑》）      材料二：
        社會思潮對青年產(chǎn)生的分化效應(yīng)，若不能及時發(fā)現(xiàn)與應(yīng)對，則有可能導(dǎo)致青年群體心理極端化、思想分化、行為異化，在青年群體中產(chǎn)生離心力，對社會發(fā)展產(chǎn)生破壞力。有效應(yīng)對并消除這些負(fù)面效應(yīng)，需要加強(qiáng)對青年的思想政治引領(lǐng)，增強(qiáng)青年群體的凝聚力，強(qiáng)化青年的社會參與和政治認(rèn)同，使青年自覺承擔(dān)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任和使命。
        在心理疏導(dǎo)中凝聚青年。要消解錯誤社會思潮對青年心理的分化，抵制錯誤思潮對青年的心理侵蝕，就需做好青年的心理疏導(dǎo)工作。一要健全面向青年的心理疏導(dǎo)機(jī)制，及時疏導(dǎo)青年的逆反心理，增強(qiáng)青年群體的向心力。二要培育青年良好的社會心態(tài)，警惕社會思潮對青年的心理攻勢，引導(dǎo)青年養(yǎng)成自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)。
        在思想引導(dǎo)中凝聚青年。破除社會思潮對青年的思想分化，要在尊重差異、包容多樣的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)青年科學(xué)鑒別和理性對待社會思潮，強(qiáng)化社會主義核心價值體系對社會思潮的引領(lǐng)力，讓青年守住信仰、信念和信心，不斷增強(qiáng)青年群體的凝聚力。一要引導(dǎo)青年科學(xué)鑒別社會思潮。當(dāng)前，社會思潮的傳播樣態(tài)與方式發(fā)生著復(fù)雜的變化，需要用科學(xué)的理論和主流價值體系引領(lǐng)青年，幫助青年確立正確的價值立場和價值標(biāo)準(zhǔn)，提高青年對各種社會思潮的鑒別力。當(dāng)前，尤其要引導(dǎo)青年理性甄別歷史虛無主義等錯誤社會思潮，使他們認(rèn)清這些思潮的錯誤本質(zhì)和政治意圖。二要在引領(lǐng)中強(qiáng)化青年的理想信念。只有堅定理想信念，才能從根本上抵御錯誤思潮對青年群體的分化與瓦解，不斷鞏固和加強(qiáng)青年群體的凝聚力。在處理個人與他人、社會、國家的利益關(guān)系時，如果沒有正確的價值觀念與理想信念作為指導(dǎo)，就會產(chǎn)生各種思想與行為偏差。
        在政治引領(lǐng)中凝聚青年。先進(jìn)的思想理論體系一旦為青年群體所掌握，就會變成推動社會發(fā)展的巨大力量。反之，錯誤的社會思潮一旦影響青年的思想與行為，就會產(chǎn)生社會離散力與破壞力。因此，我們必須高度重視對青年群體的政治引領(lǐng)，不斷強(qiáng)化對青年群體的政治凝聚，并使之轉(zhuǎn)化為推動社會進(jìn)步的政治力量。一要在政治引領(lǐng)中增強(qiáng)青年的政治認(rèn)同。當(dāng)前，某些社會思潮在傳播過程中表現(xiàn)出一定的偽裝性、隱匿性、迷惑性，但帶有強(qiáng)烈的政治傾向，如歷史虛無主義、極端民族主義等思潮。這就需要我們進(jìn)一步加強(qiáng)對青年的政治引領(lǐng)，引導(dǎo)青年形成正確的國家觀、歷史觀、民族觀、政黨觀。二要在政治認(rèn)同的基礎(chǔ)上整合青年力量。我們在增強(qiáng)青年政治認(rèn)同的基礎(chǔ)上，做好對青年的政治吸納與政治引導(dǎo)工作，通過青年群體有序的政治參與、積極的社會行動整合青年的政治力量，發(fā)揮青年的政治作用。
        在使命擔(dān)當(dāng)中凝聚青年。應(yīng)對社會思潮對青年社會行為的分化，關(guān)鍵在于激發(fā)青年的使命擔(dān)當(dāng)意識，在青年群體中凝聚起積極有為、勇于擔(dān)當(dāng)、推動社會進(jìn)步的行動共識。
  （摘編自楊威《在對社會思潮的引領(lǐng)中凝聚青年》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是 

   

  
  A．新時代青年雖有主動的奮斗精神、濃郁的家國情懷和充分的歷史自信，但群體意識形態(tài)安全也面臨著挑戰(zhàn)。
  B．受物質(zhì)主義影響，青年群體在參與市場經(jīng)濟(jì)活動時，由以物質(zhì)利益最大化為準(zhǔn)則，變成唯利是圖的拜金主義。
  C．破除社會思潮對青年的思想分化，要強(qiáng)化社會主義核心價值體系對社會思潮的引領(lǐng)力，增強(qiáng)青年群體凝聚力。
  D．某些社會思潮在傳播過程中表現(xiàn)出一定的偽裝性、隱匿性和迷惑性，所以我們要進(jìn)一步加強(qiáng)對青年的政治引領(lǐng)。
  （2）下列做法，不能實現(xiàn)青年群體意識形態(tài)安全的一項是

   

  
  A．建立思政小課堂與社會大課堂橫向整合機(jī)制。
  B．將“小我”融入國家民族的“大我”中。
  C．任意評說經(jīng)典作品中的歷史人物和歷史事件。
  D．集體觀看紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利慶典儀式。
  （3）兩則材料都提到了新時代青年的意識形態(tài)，但論述的側(cè)重點有何不同？請加以分析。
  （4）梁啟超在《少年中國說》中提到“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，那么如何實現(xiàn)“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”這一理想？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：1引用：2難度：0.5

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二、古代詩文閱讀（38分）（一）文言文閱讀（23分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        李白，字太白，興圣皇帝九世孫。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。白之生，母夢長庚星。因以命之。十歲通詩書，既長，隱岷山。州舉有道，不應(yīng)。蘇颋為益州長史見白異之曰是子天才英特少益以學(xué)可比相如然喜縱橫術(shù)，擊劍。為任俠。輕財重施。更客任城。與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山。日沈飲，號“竹溪六逸”
        天寶初，南入會稽，與吳筠善，筠被召，故白亦至長安。往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也!”言于玄宗，召見金鑾殿，論當(dāng)世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白為樂章：召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援筆成文，婉麗精切無留思。帝愛其才，數(shù)宴見。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之。摘其詩以激楊責(zé)妃，帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修，與知章、李適之、汝陽王建、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“酒八仙人”。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘舟與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無人。
        安祿山反，轉(zhuǎn)側(cè)宿松、匡廬間，永王瑞辟為府僚佐。轔起兵，逃還彭澤，功敗，當(dāng)誅。初，白游并州，見郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為救免。至是子儀請解官以贖，有詔長流夜郎。會赦，還尋陽，坐事下獄。時宋若思將吳兵三千赴河南，道尋陽，釋囚辟為參謀，未幾辭職。李陽冰為當(dāng)涂令，白依之。代宗立，以左拾遺召，而白己卒，年六十余。
        白晚好黃老，度牛渚磯至姑孰，悅謝家青山，欲終焉。及卒，葬東麓。元和末，宣敏觀察使范傳正祭其冢，禁植采。訪后裔，惟二孫女嫁為民妻，進(jìn)止仍有風(fēng)范，因泣曰：“先祖志在青山，頃葬東麓，非本意?！眰髡秊楦脑幔⒍?。
        文宗時，詔以白歌詩、裴旻劍舞，張旭草書為“三艷”。
  《新唐書?李白傳》（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.蘇颋為益州長史/見白/異之/曰/是子天才英特/少益以學(xué)/可比相如/
  B.蘇颋為益州/長史見白/異之/曰/是子天才英特/少益以學(xué)/可比相如/
  C.蘇颋為益州長史/見白/異之/曰/是子天才/英特少益/以學(xué)可比相如/
  D.蘇颋為益州/長史見白/異之/日/是子天才/英特少益以學(xué)/可比相如/
  （2）下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項

   

  
  A.長庚星，是金星的古稱?！对娊?jīng)》有云東有啟明，西有長庚”。清晨在東方天空出現(xiàn)被稱為“啟明星”或“太白星”。
  B.有道，漢代選舉科目之一，唐代仍舊存在舉薦制，舉薦科目不一，舉薦人多為地方官員，被舉薦人須通過相應(yīng)考試才能獲得官職。
  C.翰林，唐玄宗時，設(shè)置翰林學(xué)士，掌四方表疏批答，應(yīng)和文章；選文學(xué)之士，號“翰林供奉”，定期入值當(dāng)班，地位不高。
  D.黃老，即黃老之學(xué)，為黃帝之學(xué)和老子之學(xué)的合稱。以“道”作為依據(jù)，追求養(yǎng)生、方技、數(shù)術(shù)、兵法、謀略等。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.李白年輕的時候，天賦很好，愛好縱橫術(shù)數(shù)，學(xué)習(xí)擊劍，喜歡漫游天下，廣交朋友，好酒任俠。
  B.李白在京城拜見賀知章，深得賀知章的賞識，賀知章推薦李白給唐玄宗，玄宗任命李白做翰林供奉。
  C.李白追隨永王李瑞，永王起兵失敗，李白被連累應(yīng)當(dāng)斬首，曾經(jīng)對李白有恩的郭子儀請求皇上讓李白流放夜郎。
  D.李白晚年游歷天下，喜歡謝朓終老的青山，也想終老此處，最終范傳正把李白移葬在青山，并立石碑紀(jì)念。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①力士素貴，恥之。摘其詩以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止。
  ②時宋若思將吳兵三千赴河南，道尋陽，釋囚辟為參謀，未幾辭職。
  （5）文中評價李白為人“驁放不自修”，請結(jié)合全文列舉三處簡要說明。
  組卷：10引用：4難度：0.6

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（二）（9分）

• 4．閱讀詩歌，完成后面小題。
  書憤（其二）
  陸游
  鏡里流年兩鬢殘，寸心自許尚如丹。
  衰遲罷試戎衣窄，悲憤猶爭寶劍寒。
  遠(yuǎn)戍十年臨的博，壯圖萬里戰(zhàn)皋蘭。
  關(guān)河自古無窮事，誰料如今袖手看。注：①本詩寫于1197年，作者時年七十三，已退居山陰（今浙江紹興）老家多年。②的博：地名，在今四川省。皋蘭：縣名，在今甘肅省。
  （1）下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A.詩的三四句寫當(dāng)下自己雖遲暮衰弱，不勝戎衣，但悲憤存胸，寶劍在握，還是愿為國拼盡全力。
  B.詩的五六句為實寫，詩人回憶當(dāng)年之事：那時，他一腔熱血，滿懷激情，為了收回失地，遠(yuǎn)戍的博，鏖戰(zhàn)皋蘭。
  C.本詩題為《書憤》，詩中雖無“憤”字，“憤”卻貫穿始終：從當(dāng)年的壯志凌云到現(xiàn)在只能袖手旁觀，都表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的悲痛蒼涼。
  D.全詩筆力雄健，氣壯山河，充分地顯示了陸游對國家、民族的每飯不忘、終生難釋的深厚情意。
  （2）這首詩是如何通過對比來表達(dá)情感的？請簡要賞析。
  組卷：5引用：1難度：0.5

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• 11．請給下面這段新聞報道擬一個標(biāo)題，不超過25個字。
        2021年1月17日，天津港傳統(tǒng)集裝箱碼頭全流程自動化升級改造項目全面運營。升級改造一大亮點是拓展應(yīng)用北斗衛(wèi)星定位技術(shù)，導(dǎo)引無人駕駛集裝箱卡車24小時不間斷作業(yè)。據(jù)介紹，這標(biāo)志著我國首次運用北斗技術(shù)實現(xiàn)集裝箱碼頭自動化作業(yè)。改造后的天津港集裝箱碼頭整體作業(yè)效率提升近20%，綜合運營成本下降10%。
  組卷：12引用：4難度：0.7

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四、作文（60分）

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        生活的長河奔涌向前，有些人慨嘆“歷盡千帆，歸來已不再少年”，而在另一些人看來，“歷盡千帆，歸來仍是少年”。如果說“千帆過盡”注定無法改變的，那就坦然接受，換一個角度看，“千帆過盡”又何嘗不是一種豐厚的經(jīng)歷和經(jīng)驗，這番經(jīng)歷本身就意味著收獲與成長，“仍是少年”“不再少年”各有其妙。
        以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：5難度：0.7

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