2022-2023學(xué)年廣東省汕頭市龍湖實(shí)驗(yàn)中學(xué)七年級(jí)（下）開學(xué)歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單項(xiàng)選擇題。（37小題，每小題2分，共74分。請(qǐng)將正確答案填涂在答題卡上。）
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1．皮洛遺址位于四川省稻城縣。該遺址中發(fā)現(xiàn)了大量距今已有13萬年、兩面打制的手斧。這些手斧產(chǎn)生于（ ?。?/h2>
組卷：94引用：26難度：0.7 -
2．考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)。下列考古發(fā)現(xiàn)能夠幫助我們了解原始農(nóng)耕生活的是（ ）
組卷：206引用：59難度：0.7 -
3．根據(jù)半坡遺址出土的骨針、骨錐，陶制和石制的紡輪，可推斷出半坡人（ ?。?/h2>
組卷：212引用：48難度：0.6 -
4．世界遺產(chǎn)委員會(huì)認(rèn)為：良渚遺址展現(xiàn)了一個(gè)存在于中國新石器時(shí)代晚期的以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)支撐的早期區(qū)域性國家形態(tài)，印證了長江流域?qū)χ袊拿髌鹪吹慕艹鲐暙I(xiàn)。下列遺址與良渚遺址經(jīng)濟(jì)支撐最相似的是（ ?。?/h2>
組卷：25引用：3難度：0.7 -
5．司馬遷在《史記?五帝本紀(jì)》中，記載了黃帝、堯、舜等遠(yuǎn)古傳說。有學(xué)者指出，司馬遷對(duì)五帝關(guān)系的記述不一定準(zhǔn)確，但它在一定程度上反映了遠(yuǎn)古時(shí)期我國部落集團(tuán)逐漸融合的歷程。對(duì)此解讀正確的是（ ?。?/h2>
組卷：334引用：49難度：0.5 -
6．為防止青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)，國家于2007年啟動(dòng)防沉迷系統(tǒng)，限制未成年人游戲時(shí)間，并指引學(xué)生在健康時(shí)間段游戲，不要熬夜。這種“堵”與“疏”相結(jié)合的方法可以讓我們想到（ ）
組卷：16引用：2難度：0.8 -
7．殷墟出土的甲骨文中有“廩”（指糧倉）、“畎”（指田間水溝）、“園田”（指為農(nóng)田施肥）等字，這反映出商代（ ?。?/h2>
組卷：46引用：40難度：0.7 -
8．西周初年的整體戰(zhàn)略是穩(wěn)定西北，開發(fā)東南。在東進(jìn)過程中，齊、魯是前哨，衛(wèi)國接濟(jì)東進(jìn)主力，也北瞰燕翼，東控徐淮。（見圖）這反映出西周統(tǒng)治者（ ?。?br />
組卷：328引用：41難度：0.8 -
9．實(shí)物史料蘊(yùn)含了豐富的歷史信息。圖1和圖2集中展示了（ ）
組卷：217引用：27難度：0.8 -
10．古書上記載，春秋時(shí)期，人們已經(jīng)用鐵制農(nóng)具耕種土地。最能印證此結(jié)論的是（ ）
組卷：210引用：41難度：0.7 -
11．根據(jù)規(guī)定，諸侯國國君每五年就要朝見周天子一次。據(jù)魯史《春秋》記載，二百四十二年間，魯國國君朝見周天子只有三次，朝見晉國國君多達(dá)二十次。這反映了春秋時(shí)期（ ?。?/h2>
組卷：767引用：127難度：0.8 -
12．有學(xué)者認(rèn)為，公元前221年的改革至關(guān)重要，它摒棄了重立列國的思想，從而為中央統(tǒng)一全國各地的集權(quán)管轄提供了手段。材料中的“它”指的是（ ?。?/h2>
組卷：24引用：3難度：0.8 -
13．老子主張“無為而治”，孔子提倡“為政以德”，墨子主張“兼愛”“非攻”，韓非強(qiáng)調(diào)“以法治國”。他們提出這些主張的共同目的是（ ?。?/h2>
組卷：266引用：45難度：0.6
二、綜合題（2小題，共26分。請(qǐng)?jiān)诖痤}卷上做答。）
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38．歷史用一種巨大的力量讓今人的夢(mèng)想有了最具有價(jià)值的解釋和支撐。歷史總是會(huì)給予有為者最好的不謀而合。改革開放當(dāng)下的中國，正沿著“絲綢之路”這一歷史“名片”，走向世界擁抱世界。閱讀材料，回答問題。
【材料一】
公元前2世紀(jì)末中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，其政治拓展當(dāng)然也會(huì)增加貿(mào)易規(guī)模，并進(jìn)一步密切貿(mào)易、戰(zhàn)爭(zhēng)和外交聯(lián)系起來的關(guān)系。西漢通過控制西域和西南地區(qū)的通商大道……擴(kuò)大了對(duì)外關(guān)系；漢朝為了擴(kuò)大在近鄰的影響……采取了朝貢貿(mào)易政策，這種政策吸引著近鄰紛紛派出使者和商隊(duì)向長安奉獻(xiàn)禮品，以期得到豐厚的賞賜。
——摘編自謝和耐《中國社會(huì)史》【材料二】
沿著這條道路，中國的絲織品以及冶鐵、鑿井、造紙等技術(shù)相繼西傳，西方的皮毛、汗血馬、瓜果以及魔術(shù)、音樂、舞蹈、雕塑等也紛紛東來。
——摘編自北師大版《中國歷史》七年級(jí)上冊(cè)【材料三】
絲綢之路是一條多種宗教、思想、文化、藝術(shù)傳播之路。佛教作為外來文化，為中國文化注入了新鮮的血液。南北朝以后摩尼教、祆教、景教、猶太教、伊斯蘭教等相繼傳入中國。中國對(duì)僑居民族、外來宗教寬容以待，對(duì)各種文化兼容并蓄，使中華文明因海納百川而博大精深。最終，儒、釋、道三種文化合流，發(fā)展成為中國主流的傳統(tǒng)文化。
——摘自中國社會(huì)科學(xué)網(wǎng)《絲綢之路上中外文化的交流與交融》（1）根據(jù)材料一，概括漢朝對(duì)外交往興盛的原因。
（2）材料二體現(xiàn)了絲綢之路在交流方面具有什么特點(diǎn)？根據(jù)材料二，概括絲綢之路的作用。
（3）材料三反映了古代中國對(duì)外來的文化持何種態(tài)度？在“中國主流的傳統(tǒng)文化”中融入了哪種外來宗教文化？
（4）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你從中感悟出哪些“絲路精神”？組卷：38引用：1難度：0.3 -
39．中華民族的形成和發(fā)展是一部充滿互動(dòng)與交融、從多元到一體的歷史。閱讀材料，回答問題。
【材料一】
胡之名，初本專指匈奴，后為北族通稱，以其形貌相同，不可無以為別，故以方位冠之。烏丸、鮮卑之先，稱為東胡是也。其后循是例，施諸西北，則曰西胡，曰西域胡……居地可以屢遷，俗尚亦易融合，惟形貌之異，卒不可泯，故匈奴、烏丸、鮮卑等，入中國后，胡名遂隱，惟西域人則始終蒙是稱焉。
——摘編自《呂思勉讀史札記》【材料二】
君不聞胡笳聲最悲，紫髯綠眼胡人吹。
——唐?岑參《胡笳歌送顏真卿使赴河隴》鐵馬長鳴不知數(shù)，胡人高鼻動(dòng)成群。
——唐?杜甫《黃河》紫髯深目兩胡兒，鼓舞跳梁前致辭。
——唐?白居易《西涼伎》
【材料三】如圖為魏晉古墓出土的磚畫，展現(xiàn)當(dāng)時(shí)漢人制作蒸饃和烙餅的生活場(chǎng)景。反映了漢人胡食的生活習(xí)俗。
（1）根據(jù)材料一，指出稱“胡”的民族具體有哪些。分析“胡”由北族通稱變成僅指西域人的原因。
（2）仔細(xì)觀察“唐代胡人俑”，提取材料二中詩句可以與“唐代胡人俑”相互印證的歷史信息。
（3）根據(jù)材料三回答，磚畫可以提供學(xué)者研究這一時(shí)期的哪一方面的歷史？這一時(shí)期鮮卑族拓跋部推行了一場(chǎng)著名的改革是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)劯母飵淼挠绊憽?/h2>組卷：5引用：1難度：0.5