2022-2023學(xué)年江蘇省常州市前黃高級中學(xué)強(qiáng)基班高一（上）段考語文試卷

一．現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
  
  
  （費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》第四章“差序格局”思維導(dǎo)圖）
        材料二：
  《鄉(xiāng)土中國》中“差序格局”一詞高度概括了中國傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)、人際關(guān)系的邏輯和傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，具有豐富的文化意蘊(yùn)和鮮明的社會特征。
        一是差序格局的等級性。差序格局中的“序”，有等級之意。在儒家文化中，我國社會結(jié)構(gòu)尤為注重人倫?！皞愂怯胁畹鹊拇涡??！本肌⒏缸?、夫婦、政事、長幼、上下等都有著嚴(yán)格的倫理界限，不可逾越?！坝H親也、尊尊也、長長也、男女有別，此其不可得與民變革者也?！痹趥鹘y(tǒng)社會中，差序格局與禮治秩序緊緊彌合在一起，可以說，差序格局是倫理綱常、等級有序等儒家倫理存在的社會基礎(chǔ)，禮治秩序從文化上不斷塑造著、強(qiáng)化著差序格局的存在。
        二是差序格局的伸縮性?！霸谶@種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)‘己’作中心的?！痹诩易逯校约簽橹行?，血緣關(guān)系越近，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)就越緊密。依中國傳統(tǒng)家族文化而言，五服之內(nèi)一般被視為差序格局的里層，五服之外則可伸縮，彈性度較大；外戚中，更是“一表三千里”。從廣泛意義上論，地緣、友緣、學(xué)緣、業(yè)緣等關(guān)系有時(shí)也納入差序格局中的關(guān)系范疇。如“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”“親不親故鄉(xiāng)人，美不美家鄉(xiāng)水”“一輩子同學(xué)三輩子親”等民諺俚語對這種情形作了生動的描摹。差序格局“范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定”，中心勢力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。
        三是差序格局的壁壘性。在傳統(tǒng)社會中，差序格局體現(xiàn)的是稀缺資源的配置模式。當(dāng)資源稀缺時(shí)，如何分配資源，在沒有國家計(jì)劃和市場調(diào)節(jié)的情況下往往由個(gè)人依據(jù)與“己”關(guān)系親疏遠(yuǎn)近這一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行。離“己”愈近，得到的資源可能就愈多。究其實(shí)質(zhì)，這種資源配置模式的根本目的在于使自己利益最大化，保持已有差序格局的穩(wěn)定性，同時(shí)具有強(qiáng)烈的排外性。而在整個(gè)社會中，差序格局則成了社會資源合理配置與自由流動的結(jié)構(gòu)性壁壘。
        差序格局在社會轉(zhuǎn)型過程中不斷被現(xiàn)代因子影響和浸染，在一定程度上改變著差序格局舊有的特質(zhì)。有學(xué)者對費(fèi)先生提出的差序格局作了拓展，認(rèn)為當(dāng)前我國存在著城鄉(xiāng)差序格局、權(quán)力差序格。
  （摘編自陳占江《差序格局與中國社會轉(zhuǎn)型》）      材料三：
        當(dāng)人們普遍意識到社會急劇轉(zhuǎn)型、農(nóng)村面貌已經(jīng)翻天覆地的時(shí)候，我們還需要閱讀《鄉(xiāng)土中國》，還可以從這樣的閱讀中得到頗具價(jià)值的啟示。因?yàn)?，作者所關(guān)注的并非只是當(dāng)時(shí)的農(nóng)村問題，而是整個(gè)中國文化傳統(tǒng)問題，是中國文化傳統(tǒng)與社會變遷的問題。
        我們可以引用梁治平在其《古代法：文化差異與傳統(tǒng)》一文中所說的一段話來印證上述觀點(diǎn)：“一個(gè)被稱作傳統(tǒng)的東西，如果確實(shí)符合傳統(tǒng)這個(gè)詞的真實(shí)含義，那么，它就不僅僅是一個(gè)歷史上曾經(jīng)存在的過去，同時(shí)還是一個(gè)歷史地存在的現(xiàn)在。因此，我們不但可以在以往的歷史中追尋傳統(tǒng)，而且可以在當(dāng)下生活的折射里發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)。今人對于歷史的關(guān)注和對傳統(tǒng)的興趣，恐怕主要是從這里來的?！辟M(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土重建》中也表達(dá)了上述觀念：“傳統(tǒng)的方式不但有記載可按，而且有現(xiàn)實(shí)的生活可查……”
        明白了“傳統(tǒng)”的此一層面的意義，我們即可重新看待和挖掘《鄉(xiāng)土中國》的當(dāng)代價(jià)值。如在《鄉(xiāng)土中國》中，費(fèi)孝通提出了鄉(xiāng)土社會理論中的差序格局概念可能無法適用于當(dāng)代日趨復(fù)雜的人際關(guān)系，但是我們可以繼承和發(fā)展差序格局理論，聚焦于現(xiàn)實(shí)生活中人際關(guān)系法則的研究，從現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)中國人注重人情與面子的人際交往關(guān)系的傳統(tǒng)。
  （摘編自胡成《＜鄉(xiāng)土中國＞與傳統(tǒng)文化的重建》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》中提出的“差序格局”網(wǎng)絡(luò)的中心是“己”，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的范圍都不相同，界限清晰，具有很大的伸縮性。
  B．差序格局強(qiáng)調(diào)社會關(guān)系的等級差別，在傳統(tǒng)社會中，儒家倡導(dǎo)的禮治秩序決定了差序格局的長期存在。
  C．差序格局深深嵌入中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會中長達(dá)數(shù)千載，有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的歷史慣性，但隨著時(shí)代的變遷差序格局舊有的特質(zhì)也在根本性改變。
  D．差序格局作為社會學(xué)意義上的一個(gè)概念，具有豐富的文化意蘊(yùn)，在當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型過程中，依然頗具啟示意義。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．從材料一的思維導(dǎo)圖可以看出，費(fèi)孝通先生試圖通過與“團(tuán)體格局”的社會結(jié)構(gòu)相比較，來闡明“差序格局”的概念內(nèi)涵。
  B．材料二整體上采用總分總結(jié)構(gòu)，主體部分采用并列結(jié)構(gòu)，從三個(gè)方面揭示“差序格局”的特點(diǎn)，思路清晰，層次分明。
  C．材料二在論述過程中綜合運(yùn)用了事例論證、引用論證、比喻論證等多種方法，論證有力，說理透徹。
  D．材料三中引用梁治平的話，意在說明：傳統(tǒng)不僅存在于過去，也存在于當(dāng)下，傳統(tǒng)可以在歷史中追尋，也可以從當(dāng)下發(fā)現(xiàn)，這對重新挖掘《鄉(xiāng)土中國》的當(dāng)代價(jià)值有重要意義。
  （3）下列說法中，不能說明差序格局是以“己”為中心的一項(xiàng)是

   

  
  A．弟子人則孝，出則悌。（《弟子規(guī)》
  B．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子?梁惠王上》
  C．志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。（《墨子?修身》）
  D．身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。（《禮記?大學(xué)》）
  （4）材料二、材料三都談到了費(fèi)孝通的“差序格局”，但側(cè)重點(diǎn)又有不同。請結(jié)合材料簡要分析。
  （5）《紅樓夢》第四回“雨村判案”故事的梗概為：馮家和薛家因?yàn)闋庂I一個(gè)丫頭（其實(shí)是甄士隱女兒甄英蓮）而發(fā)生爭執(zhí)，拐子收了馮家錢又把丫頭賣給薛家，薛蟠便喝令手下人把馮家公子馮淵打死了。賈雨村正要判案的時(shí)候一個(gè)幕僚攔住他，給他看“護(hù)身符”，賈雨村便改了結(jié)果，向馮家說薛蟠得病死了，就多賠了點(diǎn)銀子給馮家，馮家就沒什么好說的了，賈雨村借此拉攏薛家。
  請結(jié)合材料二的內(nèi)容，簡要分析這一情節(jié)如何體現(xiàn)“差序格局”伸縮性的特點(diǎn)。
  組卷：11引用：6難度：0.7

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀，回答問題。
  潘七爺
  胡金洲      清末，巫山有一旺戶，兄弟六人，人稱潘家六大爺。六兄弟個(gè)個(gè)膀粗腰圓，全是川江上戲水捉船^①的高手。特別是潘大爺，更是捉船之魁。捉船之關(guān)鍵在于把舵，憑眼手腿三種功夫。眼看，看江上急湍緩?fù)倪€是左湍右湍，把舵的手便視此而著勁，一雙腿始終如船樁一般穩(wěn)立不動。潘大爺將這三種功夫拿捏得忒轉(zhuǎn)，三峽之上的船家一提起潘大爺，沒有不豎大拇指的。
        那年，潘大爺在龍頭灘撿了一個(gè)小兄弟，十六歲出頭。據(jù)說他跟爹從京城逃難進(jìn)川，船撞龍頭灘，爹沒了，他臥在江灘上。潘大爺收留了他，認(rèn)作兄弟，排序老七，人稱潘七爺。七爺個(gè)小，白凈，細(xì)眉大眼，像個(gè)女娃，但眉眼之間露出強(qiáng)悍男人那股殺氣。當(dāng)時(shí)，潘大爺在心里暗暗吃驚，一下子給鎮(zhèn)住了。
        七爺與大爺如影隨形。一晃三年，潘七爺?shù)难凼滞裙Ψ虿惠斉舜鬆敗?br />      六爺不服，跟老七比試。五爺立船頭，六爺捉舵，占一條船。大爺和七爺占一條船，七爺捉舵。二船夜走瞿塘峽。月黑風(fēng)高，水流馬奔。二船駕輕就熟，一袋煙工夫，搶過瞿塘峽。上得岸來，六爺暗中使絆兒，欲使七爺當(dāng)眾出丑，變平手為勝手。誰知七爺一個(gè)鐵擔(dān)回身，樁插一般，六爺隨即一骨碌倒地。
        從此，潘家六兄弟都知七爺身上功夫了得，再也不敢輕易招惹他。不過，奇怪的是，七爺自被收留的那日起，一直獨(dú)處一室，從不與六位哥哥同居。潘大爺也不吱聲，任由他去。六爺幾次想破解，均被潘大爺喝止。特別是被七爺武戲之后，他更是不敢究根究底了。
        作為巫山的船家，免不了拉纖。不拉纖的是船家婆娘和細(xì)娃兒。潘七爺來潘家三年卻從沒赤著腳板蹚過一次刀一般的石灘，肩膀依然白皮細(xì)肉。潘大爺說他年紀(jì)小，還說潘家六條木船，有六位爺就夠了，七爺肩膀上落不落纖繩不是什么大事。
        可這次不同，潘七爺不僅要上船而且非要上灘拉纖不可。潘大爺拗不過七爺，長長嘆了一口氣，說：這次行動非同往常，船上載的都是軍用輜重，晚一步關(guān)系那邊千萬弟兄的性命。大家需改往日赤身習(xí)慣，穿鞋抿褲披坎肩，抓緊時(shí)間一同趕路！
        軍用輜重從宜昌裝船，運(yùn)至萬縣，然后上岸由車馬運(yùn)到重慶和成都，裝備響應(yīng)武昌起義的川軍。行前，潘大爺安排七爺坐六爺?shù)拇詈螅降谝粭l船打頭陣。當(dāng)天夜深人靜，潘七爺一個(gè)人偷偷來到龍頭灘探查水情。龍頭灘離七兄弟住宿的地方有十里多路，雖說不是大灘，但極為兇險(xiǎn)。當(dāng)?shù)赜幸幻裰V“早三坨晚三坨，龍頭揚(yáng)起有得活”，說的就是龍頭灘“三坨石”早晚水情變化無常。魯莽行船，十之八九要撞灘的。潘七爺?shù)牡褪窃谶@兒撞沒的。
        返回，潘七爺闖進(jìn)六兄弟同住的大屋，高聲嚷道：哥哥們！起來！快起來！潘大爺睡眼惺忪：出啥子事嘛，火燒屁股這么急！個(gè)個(gè)赤身而起。潘七爺側(cè)過臉說：我剛才去過龍頭灘，水情有變，明天一定要改道走！潘大爺打了一個(gè)哈欠，說：咋走聽我的！不行！潘七爺怒目圓睜，一定得走左江道！潘大爺一拍大腿：你知道個(gè)屁！潘七爺轉(zhuǎn)身沖出屋外，嚷道：明天有你們好哭的！
        第二天一大早，大家拗不過潘七爺，七爺和六爺捉第二條船。萬一有變，第二條船便為旗船。六條船間距百米，依次逆流而上。潘大爺站立船頭，打旗看水。雇來的眾船夫奮力劃槳，槳花飛揚(yáng)，煞是壯觀。
        接近龍頭灘，七弟兄上岸拉纖。潘大爺大聲吆喝：龍王爺！保佑！潘家兄弟闖灘！眾人扯開喉嚨，吼起川江號子：舉義旗，應(yīng)武昌，剪長辮，得解放……嗨喲，嗨喲！高亢之音在江面上回蕩。一群銀色江鷗前后相隨，上下翻飛，久久不去。
        過了龍頭灘，潘大爺重新上船復(fù)行右江道，右江道水面寬闊。潘大爺高舉手旗，發(fā)出旗語：繼續(xù)前行。突然間，江上一個(gè)回流窩出，接著水柱趵突，似巨擘出水，托起船頭猛地將船回拋到龍頭灘上……隨之，連人帶物吞噬腹中，如龍激流翻滾著席卷而去……
        潘七爺呼天搶地大喊：大哥！我的大哥??！同時(shí)，六爺丟開舵把就要跳江救兄，七爺大聲喝止。旋即，高舉起一面黃旗，向身后四船發(fā)出旗語：不許掉隊(duì)！隨我前行！
        五條船魚貫進(jìn)入左江道，上溯而去。
        數(shù)日后，船隊(duì)到達(dá)萬縣碼頭。當(dāng)天，四川宣告脫離清政府。
        卸罷輜重，五弟兄就要返程尋找潘大爺，卻死活不見七爺?shù)娜擞?。正在此時(shí)，岸上旅店的店家急急忙忙送來一封書信交給六爺，上寫：各位哥哥：小弟本是鑲黃旗世襲王爺之女，名婉云。因父親同情變法被朝廷追殺，流落至此。感謝各位兄長多年撫養(yǎng)與厚愛。我自被大哥救起，便依戀大哥。今大哥已去，我亦隨之去矣！小弟老七絕筆。
        潘家五弟兄順流而下，沿途尋覓潘七爺，最后在龍頭灘頭找到尸體。但終不見潘大爺。五弟兄將七弟與大哥衣冠葬于龍頭灘左岸之上。
  （有刪改）【注】①當(dāng)?shù)胤Q駕船為捉船。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．作品開頭用平穩(wěn)的靜態(tài)敘事交代故事背景、地點(diǎn)，引出潘大爺這個(gè)重要人物，并介紹其身份、功夫，為故事展開蓄勢。
  B．在潘家三年，七爺強(qiáng)壯起來，并跟隨大哥練就了一身駕船的過硬本領(lǐng)，但六爺不服，欲與老七比試，這成為情節(jié)啟動的觸發(fā)點(diǎn)。
  C．面對潘大爺落水遇難，六爺欲跳江救兄，七爺喝止；而最終自己卻跳江殉情，可見七爺?shù)男愿裰写嬖诿芗m結(jié)的一面。
  D．過龍頭灘，潘大爺?shù)倪汉嚷?、眾人扯嗓吼起的川江號子聲、江鷗上下翻飛的振翅聲連成一片，匯成了一首壯美激越的生命交響曲。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．本文是一篇傳奇小說。在唐、宋時(shí)代，傳奇有著“作意好奇”的特點(diǎn)；但本“傳奇”是指情節(jié)離奇或人物行為不尋常的故事。
  B．小說先快節(jié)奏地倒敘了七爺來到潘家以后的三年生活，表現(xiàn)潘大爺對七爺?shù)恼疹櫯c厚愛；也是對文末七爺書信內(nèi)容的巧妙暗示。
  C．描寫潘大爺遇難的時(shí)候，作者巧用比喻手法，寫出江流激蕩，水浪兇猛的景象。寥寥數(shù)語，卻將一個(gè)驚心動魄的場面勾畫了出來。
  D．小說情節(jié)跌宕起伏，引人入勝。潘大爺?shù)挠鲭y將情節(jié)發(fā)展推向高潮，而結(jié)尾潘七爺殉情出人意料，有著傳奇小說“傳奇”的魅力。
  （3）小說在結(jié)尾處揭示了七爺是女兒身，既出人意料，又在情理之中，這是因?yàn)樾≌f中有大量的伏筆。請指出四處。
  （4）有評論認(rèn)為，這篇小說“圓滿實(shí)現(xiàn)了小小說咫尺之間涵納萬里之象的美學(xué)意圖”，請結(jié)合文本，具體說說這篇小說“涵納”的“萬里之象”。
  組卷：11引用：3難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀短文，完成問題。
  ??《紅樓夢》意蘊(yùn)極其豐美，葉朗教授認(rèn)為，《紅樓夢》的意蘊(yùn)大致可以分析為三個(gè)層面。
  ??第一個(gè)層面，是《紅摟夢》以前所未有的廣度和深度真實(shí)地反映了清代前期的社會面貌和人情世態(tài)。第二個(gè)層面，是它的悲劇性?！都t樓夢》的悲劇性不簡單在①           ，也并不只在于四大家族衰亡的悲劇，還在于曹雪芹提出了一種審美理想，而這種審美理想在當(dāng)時(shí)的社會條件下是必然要被毀滅的悲劇。
  ??曹雪芹的審美理想是從湯顯祖那里繼承下來的，其核心是肯定“情”的價(jià)值，追求“情”的解放，追求人性解放。湯顯祖講的“情”一方面和“理”（封建社會的倫理觀念）相對立，一方面和“法”（封建社會的社會秩序、社會習(xí)慣）相對立。他認(rèn)為“情”是人生而有之的人性，它有自己的存在價(jià)值，②           。
  ??第三個(gè)層面，是它處處滲透著作家對整個(gè)人生深刻的哲理性感悟。這種感悟表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是對人生（生命）終極意義的追問；一是對命運(yùn)的體驗(yàn)和感嘆。③           ，而宇宙是無限的。與此相聯(lián)系的，是人的命運(yùn)?！都t樓夢》中滲透著對人的有限生命和人的命運(yùn)的最深沉的傷感，它像一聲悠長的嘆息，使小說彌漫著濃郁的詩意。
  （1）下列句子中的括號和文中畫橫線處的括號，用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國哲學(xué)中的“空”不是“萬境歸空（空白虛無）”，而是“空（萬物的源泉）納萬境?！?br />B．曹雪芹的世界觀（體現(xiàn)在賈寶玉身上）是把“有情之天下”作為人生的終極意義。
  C．中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民打江山、守江山，守的是人民的心。（熱烈鼓掌）
  D．他用稚嫩的筆體寫下：《紅樓夢》真是一部“千紅一枯（窟）”的偉大悲劇。
  （2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。
  組卷：19引用：5難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        看到中國題材的迪斯尼動畫電影、BBC推出的《杜甫》專題紀(jì)錄片、德國電視劇中提及“莊周夢蝶”、法國動畫中加入說中國話的橋段，中國觀眾普遍會覺得新奇，甚至在網(wǎng)上熱議；對在中國影視劇中頻繁出現(xiàn)西方流行文化或日本動漫元素、“美劇迷”“韓劇粉”群體不斷壯大，中國觀眾則早已司空見慣，習(xí)以為常。
        對上述現(xiàn)象，你怎么看？請據(jù)此寫一篇文章，闡述你的看法和理由。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，自擬標(biāo)題；不要套作，不要抄襲；不得泄露個(gè)人 信息；不少于800字。
  組卷：12引用：3難度：0.1

  解析