2022-2023學(xué)年湖南省衡陽(yáng)市一中高三（上）第一次月考?xì)v史試卷

一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

• 1．如表為部分文獻(xiàn)中關(guān)于儒的起源探討，據(jù)此可知（　　）
  

  內(nèi)容	文獻(xiàn)
  子謂子夏曰：“女為君子儒，毋為小人儒。”	《論語(yǔ)》
  劉歆《別錄》載：儒家者流，蓋出于司徒之官，助人君，順陰陽(yáng)，明教化者也。游文于六經(jīng)之中，留意于仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，以重其言，于道最為高。	《漢書?藝文志》
  古之學(xué)者多出于王官。世卿用世之時(shí)，百姓當(dāng)家，則務(wù)農(nóng)商畜牧，無(wú)所謂學(xué)問(wèn)也。其欲學(xué)者，不得不給事官府為之胥徒，或乃供灑掃為仆役焉。	章太炎《諸子學(xué)略說(shuō)》（1906年）
  《周禮》司徒掌邦教，儒家以六經(jīng)設(shè)教，而論者遂謂儒家為出于司徒之官。不知儒家之六籍，多非司徒之官之所能夢(mèng)見(jiàn)。	胡適《諸子不出于王官論》（1917年）

  A．儒學(xué)的形成是由于孔子的大力提倡

  B．章太炎對(duì)劉歆的觀點(diǎn)有繼承和創(chuàng)新

  C．胡適與劉歆都否定儒學(xué)六經(jīng)的存在

  D．胡適的觀點(diǎn)與劉、章二人一脈相承
  組卷：12引用：5難度：0.5

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• 2．《漢書?竇田灌韓傳?田蚧傳》云：“當(dāng)是時(shí)，丞相入奏事，坐語(yǔ)移日，所言皆聽(tīng)。薦人或起家至二千石，權(quán)移主上。上乃曰：‘君除吏已盡未？吾亦欲除吏?！边@說(shuō)明當(dāng)時(shí)（　?。?/div>

  A．君相之間的權(quán)力分配存在沖突

  B．中朝與外朝的矛盾尖銳

  C．丞相在選官除吏方面權(quán)力式微

  D．丞相不能參與政務(wù)決策
  組卷：7引用：7難度：0.5

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• 3．《唐律》第三篇中有關(guān)職制的律條達(dá)五十九條之多，這些律條對(duì)官吏違制失職、稽緩公事、貪墨枉法等罪行及處置方式分門別類、臚列敘述，而且以疏議形式詳加解釋。這表明（　　）

  A．唐律注重官吏的道德素養(yǎng)

  B．官吏職制律令開始形成

  C．唐代治吏法網(wǎng)已較為嚴(yán)密

  D．唐律承襲魏晉監(jiān)察體制
  組卷：7引用：8難度：0.5

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• 4．司馬光在上書宋神宗的《論風(fēng)俗札子》中寫道：“今之舉人，發(fā)口秉筆，先論性命，乃至流蕩忘返，遂入老莊。縱虛無(wú)之談，騁荒唐之辭，以此欺惑考官，獵取名第?！边@反映（　　）

  A．宋朝科舉命題不以儒書為限

  B．宋朝并未嚴(yán)格限制應(yīng)試者的資格

  C．儒學(xué)獨(dú)尊地位重新得以恢復(fù)

  D．重文輕武導(dǎo)致宋朝實(shí)行文化專制
  組卷：16引用：8難度：0.6

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• 5．在中國(guó)古代社會(huì)，“人丁”系制度性詞匯，具有社會(huì)和自然的雙重屬性。下表是清代部分時(shí)期“人丁”一詞在《清實(shí)錄》中出現(xiàn)次數(shù)的統(tǒng)計(jì)。據(jù)此可以推知（　?。?br />

  時(shí)期	出現(xiàn)次數(shù)	次/年
  康熙朝	120	1.97
  雍正朝	46	3.54
  乾隆朝	64	1.07
  嘉慶朝	10	0.40

  A．社會(huì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)根本變革

  B．傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)部萌發(fā)的新因素受益

  C．自然經(jīng)濟(jì)解體步伐加速

  D．人地矛盾激化推動(dòng)土地制度變革
  組卷：3引用：9難度：0.5

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• 6．1890年在籌建鐵廠選址時(shí)，時(shí)任湖廣總督的張之洞曾說(shuō)：“大冶路遠(yuǎn)，照料不便，若建于漢陽(yáng)，吾猶及見(jiàn)鐵廠之煙囪也?！笨剂慷喾揭蛩睾?，張之洞將鐵廠定址于漢陽(yáng)（如圖所示）。漢陽(yáng)鐵廠的選址折射出當(dāng)時(shí)（　?。?br />

  A．官場(chǎng)腐敗阻礙洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開展

  B．漢陽(yáng)成為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中心

  C．自然地理因素影響區(qū)域發(fā)展

  D．近代化進(jìn)程的艱難曲折
  組卷：36引用：13難度：0.5

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二、非選擇題：共52分。

• 19．1945年毛澤東與民主人士黃炎培在延安窯洞內(nèi)有過(guò)一段推心置腹的對(duì)話。
  毛澤東：來(lái)延安考察了幾天有什么感想。
  黃炎培：我生60多年，耳聞的不說(shuō)，所親眼看到的，真所謂“其興也勃焉，其亡也忽焉”。一人、一家、一團(tuán)體、一地方乃至一國(guó)，不少單位都沒(méi)有能跳出這周期律的支配。大凡初時(shí)聚精會(huì)神，沒(méi)有一事不用心，沒(méi)有一人不賣力，也許那時(shí)艱難困苦，只有從萬(wàn)死中覓取一生。繼而環(huán)境漸漸好轉(zhuǎn)了，精神也漸漸放下了，有的因?yàn)闅v時(shí)長(zhǎng)久，自然地惰性發(fā)作，由少數(shù)演為多數(shù)，到風(fēng)氣養(yǎng)成，雖有大力，無(wú)法扭轉(zhuǎn)，并且無(wú)法補(bǔ)救。也有因?yàn)閰^(qū)域一步步擴(kuò)大了，它的擴(kuò)大，有的由于自然發(fā)展，有的為功業(yè)欲驅(qū)使，強(qiáng)求發(fā)展，到干部人才漸漸竭蹶，艱于應(yīng)付的時(shí)候，環(huán)境到越加復(fù)雜起來(lái)了，控制力不免薄弱了。一部歷史，“政怠宦成”的也有，“人亡政息”的也有，“求榮取辱”的也有?？傊?，沒(méi)有能跳出這個(gè)周期律。中共諸君從過(guò)去到現(xiàn)在，我略略了解了的，就是希望找出一條新路，來(lái)跳出這個(gè)周期律的支配。
  毛澤東：我們已經(jīng)找到了新路，我們能跳出這周期律。這條新路，就是民主。只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈；只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息。
  根據(jù)以上對(duì)話的部分或整體，圍繞“周期律”自擬論題，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)撰寫一篇?dú)v史小論文。（要求：邏輯清晰，史實(shí)正確，史論結(jié)合，論證充分。）
  組卷：3引用：3難度：0.6

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• 20．馬克思世界歷史理論是馬克思?xì)v史唯物主義的重要組成部分，這一思想貫穿馬克思思想的始終。根據(jù)材料，回答問(wèn)題。
  材料一“整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過(guò)人的勞動(dòng)而誕生的過(guò)程，是自然界對(duì)人類來(lái)說(shuō)的生成過(guò)程?！薄案髅褡宓脑挤忾]狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史?！?br />——摘編自《馬克思恩格斯文集（第一卷）》材料二“人的依賴關(guān)系（起初完全是自然發(fā)生的），是最初的社會(huì)形態(tài)，……以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性，是第二大形態(tài)，……建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性，是第三階段?！?br />——摘編自《馬克思恩格斯文集（第八卷）》（1）根據(jù)材料，概括馬克思“世界歷史”的含義。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析馬克思世界歷史觀形成的背景。
  組卷：4引用：3難度：0.5

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