人教部編版必修4《1.1 時(shí)代精神的精華》2021年同步練習(xí)（2）

一、選擇題

• 1．西方中心論奉行“一元論”，強(qiáng)調(diào)西方世界是“我族”、非西方世界是“異類”，蘊(yùn)含著“對(duì)抗”的基因，世界因此被切割成相互沖突的對(duì)立體。習(xí)近平主席提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理論強(qiáng)調(diào)世界既具有多樣性又具有統(tǒng)一性，超越了西方的“一元論”，具有解決中國(guó)和世界難題的立論基礎(chǔ)?？梢?jiàn)（　　）

  A．哲學(xué)是理論化世界觀	B．世界觀決定著方法論
  C．方法論與世界觀不同	D．方法論制約著世界觀
  組卷：9引用：5難度：0.6

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• 2．“無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物”是王陽(yáng)明的心學(xué)四句教，有人認(rèn)為王陽(yáng)明的心學(xué)其妙無(wú)窮，其用無(wú)盡。但是只有在馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨才能找到新民主主義革命的道路，才能成功走出一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這是因?yàn)椋ā　。?/div>

  A．王陽(yáng)明的心學(xué)是主觀唯心主義，不能解決任何問(wèn)題

  B．馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性統(tǒng)一

  C．只有馬克思主義哲學(xué)才是時(shí)代精神的總結(jié)和升華

  D．王陽(yáng)明的心學(xué)不是自己的時(shí)代精神的總結(jié)和升華
  組卷：5引用：4難度：0.6

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• 3．有體系的哲學(xué)不一定具有科學(xué)性、話語(yǔ)權(quán)，但是任何一個(gè)具有科學(xué)性、話語(yǔ)權(quán)的哲學(xué)一定有自己的體系。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)實(shí)踐的深化，中國(guó)道路的拓展，中國(guó)問(wèn)題的解答，要求構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)話語(yǔ)體系。這表明（　?。?br />①哲學(xué)具有科學(xué)性的體系
  ②哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華
  ③哲學(xué)是系統(tǒng)化的世界觀
  ④時(shí)代脈搏需要真正哲學(xué)去把握

  A．①②

  B．③④

  C．②③

  D．①④
  組卷：28引用：3難度：0.6

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• 4．2019年10月12日，“西北大學(xué)哲學(xué)恢復(fù)辦學(xué)40周年座談會(huì)”在西北大學(xué)長(zhǎng)安校區(qū)舉行。在艱苦卓絕、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的辦學(xué)歷史中，西北大學(xué)哲學(xué)學(xué)人滋蘭樹(shù)惠，薪火相傳，復(fù)辦哲學(xué)專業(yè)對(duì)該校的發(fā)展意義重大。哲學(xué)具有無(wú)限關(guān)懷和終極追問(wèn)的特點(diǎn)，總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無(wú)窮，俯究萬(wàn)物之運(yùn)動(dòng)。這說(shuō)明（　?。?br />①哲學(xué)的任務(wù)就是對(duì)現(xiàn)存一切事物提出質(zhì)疑
  ②哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考
  ③哲學(xué)是包羅萬(wàn)象、凌駕于一切科學(xué)之上的科學(xué)
  ④哲學(xué)研究的是整個(gè)世界最一般的本質(zhì)和規(guī)律

  A．①②

  B．①④

  C．②③

  D．②④
  組卷：12引用：8難度：0.6

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二、非選擇題

• 13．愛(ài)因斯坦說(shuō)：“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)?？墒钦軐W(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受以后，它們又常常促使科學(xué)思想的進(jìn)一步發(fā)展，指示科學(xué)如何從許多可能的道路中選擇一條路。等到這種已經(jīng)接受了的觀點(diǎn)被推翻以后，又會(huì)有一種意想不到和完全新的發(fā)展，它又成為一個(gè)新的哲學(xué)觀點(diǎn)的源泉?！?br />（1）愛(ài)因斯坦的這段話闡述了哲學(xué)的什么基本觀點(diǎn)？
  （2）簡(jiǎn)述哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究的作用。
  組卷：1引用：8難度：0.3

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• 14．改革開(kāi)放以來(lái)，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)通過(guò)三個(gè)“結(jié)合”，達(dá)到了新的高度。一是把馬克思主義哲學(xué)同中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，立足中國(guó)國(guó)情，彰顯中國(guó)特色，形成了體現(xiàn)中國(guó)特色、民族風(fēng)格、大眾需求的當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義哲學(xué)。二是把國(guó)情同世情結(jié)合起來(lái)，既立足國(guó)情、扎根本土，又洞察全球風(fēng)云、把握世界潮流；既突出馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的民族性，又彰顯當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的世界性。三是把科學(xué)認(rèn)識(shí)同價(jià)值目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持在理論創(chuàng)新中做到科學(xué)性與價(jià)值性的統(tǒng)一，為中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐提供指導(dǎo)性的基本理念和哲學(xué)基礎(chǔ)。
  （1）當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)為什么必須既立足國(guó)情、扎根本土，又洞察全球風(fēng)云、把握世界潮流？
  （2）上述材料反映了馬克思主義哲學(xué)的哪些基本特征？
  組卷：86引用：24難度：0.5

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