2021-2022學(xué)年吉林省松原市油田高級(jí)中學(xué)高一（上）期中歷史試卷（理科）
發(fā)布：2024/12/8 8:0:28
一、選擇題（本大題共25小題，每小題3分，共計(jì)75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）
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1．如圖是中國(guó)早期人類遺址的分布圖。這反映出中華文明起源的特點(diǎn)是（ ?。?br />
組卷：10引用：14難度：0.5 -
2．李白的《古風(fēng)?其三》云：“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來?！痹?shī)中的“掃六合”所采取的策略是（ ?。?/h2>
組卷：4引用：5難度：0.6 -
3．《荀子?儒效篇》載：“周公兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人，而天下不稱偏焉。”由此可知，分封制分封的主體是（ ）
組卷：27引用：3難度：0.8 -
4．《禮記?大傳》中記載：“別子（嫡長(zhǎng)子）為祖，繼別為宗，繼禰者為小宗。有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。百世不遷者，別子之后也。宗其繼別子之所自出者，百世不遷者也?！辈牧纤从车恼沃贫仁牵ā 。?/h2>
組卷：15引用：10難度：0.6 -
5．商鞅變法規(guī)定：強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭；“廢井田，開阡陌”，授田于百姓。據(jù)此可知，商鞅這些變法措施（ ?。?/h2>
組卷：6引用：20難度：0.7 -
6．孟子說：“民事不可緩也?！彼€呼吁統(tǒng)治者要“救民于水火之中”?！安┦┯诿穸軡?jì)眾”。這說明孟子在治國(guó)方面主張（ ?。?/h2>
組卷：4引用：8難度：0.7 -
7．《漢書》記載：“武帝施主父之策，下推恩之令，使諸侯王得分戶邑，以封子弟，不行黜陟，而藩國(guó)自析?！庇纱丝芍?，漢武帝實(shí)行“推恩令”旨在（ ?。?/h2>
組卷：1引用：9難度：0.6 -
8．有學(xué)者指出：“文化上結(jié)束戰(zhàn)國(guó)卻是在漢代。”這主要因?yàn)椋ā 。?/h2>
組卷：2引用：1難度：0.5 -
9．有學(xué)者在評(píng)價(jià)孝文帝時(shí)認(rèn)為他“汲汲于用夏變夷”，完全接受了中原封建文化及其價(jià)值觀，而全未慮及其不良成分之腐蝕性。雖然在語言、服飾、習(xí)俗等方面全面地實(shí)行“漢化”，而代價(jià)是本民族的消融；而他的“欲傳之子孫”，使北魏政權(quán)長(zhǎng)治久安的目的也沒有達(dá)到。由此可知，該學(xué)者（ ?。?/h2>
組卷：8引用：7難度：0.6
二、非選擇題（本大題包括2小題，第26題12分，第27題13分，共25分。）
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26．閱讀材料，回答問題。
材料一：漢武帝對(duì)西域地區(qū)民族政策的實(shí)施是在當(dāng)時(shí)歷史背景下根據(jù)對(duì)局勢(shì)的整體分析作出的卓有成效的正確舉措。通過與烏孫和親，達(dá)到了斷匈奴右臂的目的，同時(shí)也將勢(shì)力深入西域，保護(hù)了絲綢之路的暢通。屯墾戍邊、寬撫厚祿等政策的執(zhí)行，增進(jìn)了漢王朝與西域在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的交流，加速了各民族的融合，鞏固了西漢王朝在西域的政治地位，使西域各國(guó)衷心臣服于西漢，最終形成了抗擊匈奴的強(qiáng)大力量。戰(zhàn)勝匈奴統(tǒng)一西域，為設(shè)立西域都護(hù)府奠定基礎(chǔ)，終于在公元前60年使西域正式納入西漢版圖。
——摘編自張倩《漢武帝在西域的民族政策研究》
材料二：貞觀二十一年（647）在唐太宗晚年總結(jié)統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)時(shí)，就曾以“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一，故其種落皆依朕如父母”，作為一條重要的成功經(jīng)驗(yàn)向群臣宣揚(yáng)。唐朝對(duì)包括西域在內(nèi)的周邊各少數(shù)民族的寬和團(tuán)結(jié)政策，得到了各少數(shù)民族的衷心擁護(hù)。唐朝沿襲漢朝的做法，對(duì)于歸附的西域各國(guó)君長(zhǎng)都加以冊(cè)封，設(shè)置羈縻州的即以其首領(lǐng)為都督、刺史，皆得世襲。由于唐朝皇室有少數(shù)民族血統(tǒng)，吸取歷史經(jīng)驗(yàn)，承繼兩漢和親、通婚政策更為積極廣泛，經(jīng)常用之解決爭(zhēng)端，改善與西北少數(shù)民族的關(guān)系。據(jù)史籍記載，唐朝下嫁給少數(shù)民族首領(lǐng)的和親公主計(jì)15名。
——摘編自殷晴《漢唐民族西域政策述論》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納漢朝民族政策對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家的積極影響。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明與漢朝相比，唐朝民族政策進(jìn)一步發(fā)展的表現(xiàn)。組卷：4引用：13難度：0.5 -
27．閱讀材料，回答問題。
材料一：朱熹強(qiáng)調(diào)“王道得以民心為本”，“發(fā)政施仁，所以王天下之本也”。他認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)該體恤民眾，必須為國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)安定做打算，征賦稅應(yīng)該取之有度，不能竭澤而漁，避免造成民心的背離。他主張朝廷要“勤恤民隱”，以減少災(zāi)荒，消除民眾對(duì)抗朝廷的隱患。繁重的夫役妨礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，朝廷應(yīng)該輕夫役，愛養(yǎng)民力，以保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的順利進(jìn)行。針對(duì)當(dāng)時(shí)土地經(jīng)界混亂、賦稅不均的狀況，朱熹還提出清丈土地合理負(fù)擔(dān)賦稅的主張，以糾正“貧者無業(yè)而有稅……富者有業(yè)而無稅”的現(xiàn)狀。
——摘編自郭廷廷《試析“足食為先”的民本思想》材料二：傳統(tǒng)民本思想衰退的事實(shí)，激發(fā)了明清思想家改革的志向，他們?cè)趥鹘y(tǒng)民本思想無路可走時(shí)，誕生了“新民本”思想。明清民本思想家對(duì)君主專制制度的各個(gè)方面都進(jìn)行了批判和清算，對(duì)君主專制作了揭露和抨擊。如果說古代人們對(duì)國(guó)家興亡是“不在其位，不謀其政”的話，那么到了明清之際，關(guān)心國(guó)家和政治的人群擴(kuò)大到全體民眾，所以才會(huì)出現(xiàn)“亡天下與亡國(guó)”之辯。他們嘗試在君臣之間建立一種平等的同事型君臣關(guān)系，而且普遍主張君民平等，即朝廷的官員不一定是富貴者，平民百姓不一定是低賤的。
——摘編自石春艷《明清民本思想研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出朱熹的民本思想及其具體表現(xiàn)。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“新民本”思想的內(nèi)容。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出明末清初思想家的代表人物（至少兩個(gè)）。組卷：2引用：3難度：0.4