2022-2023學(xué)年貴州省黔東南州高二（下）期末歷史試卷

一、選擇題（本部分共15小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）

• 1．春秋戰(zhàn)國是中國古代社會轉(zhuǎn)型時期。下列史實按因果關(guān)系排列正確的是（　?。?br />①宜公十五年，魯國“履畝而稅”
  ②“子見無土而欲富者，樂乎哉”
  ③“一農(nóng)之事，必有一耜……一椎一鋰，然后成為農(nóng)”
  ④“公作則遲，有所匿其力也；分地則速，無所匿遲也”

  A．①②③④

  B．②①③④

  C．③④①②

  D．③①④②
  組卷：3引用：1難度：0.5

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• 2．西漢武帝元光五年，開“西南夷”，置鍵為郡（今貴州北部和川南等地），管轄夜郎地兩縣；元鼎六年，西南少數(shù)民族“請臣置吏”，設(shè)牂牁郡（今貴州黔南等地），管轄魏道、江陽等十二縣；元封二年設(shè)益州郡（今云南中北部地區(qū)），并賜滇王印，令其復(fù)長其民。漢王朝對西南地區(qū)的經(jīng)營（　?。?/h2>

  A．有利于君主專制的強化

  B．推動了大一統(tǒng)局面的鞏固

  C．保證了邊疆地區(qū)的穩(wěn)定

  D．促進(jìn)了郡國并行制的推廣
  組卷：0引用：1難度：0.8

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• 3．唐朝《唐律疏議》載：“同姓為婚，各徒二年，細(xì)麻（中國舊制喪服名，五服最輕者）以上，以奸論。”“買妾不知其姓，則卜之。取決善龜，本防同姓。同姓之人，即嘗同祖，為妻為妾，亂法不殊。”對材料理解正確的是（　?。?/h2>

  A．卜筮在封建法典中占據(jù)著主導(dǎo)地位

  B．《唐律疏議》標(biāo)志著中華法系的成熟

  C．唐朝百姓已經(jīng)具備優(yōu)生優(yōu)育的意識

  D．《唐律疏議》強調(diào)遵循禮法維護(hù)綱常
  組卷：4引用：3難度：0.7

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• 4．元朝根據(jù)統(tǒng)治需要，在吐蕃諸部歸附后，結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H，設(shè)立宣政院統(tǒng)轄西藏世俗事務(wù)和宗教事務(wù)，推行政教合一制度。滅大理后設(shè)云南行省，并根據(jù)當(dāng)?shù)囟嗝褡宓膹?fù)雜狀況，推行土司制度，承認(rèn)各族首領(lǐng)的傳統(tǒng)地位且任命其兼任政府官吏。據(jù)此可知，元朝（　?。?/h2>

  A．實現(xiàn)各民族平等自治	B．中央集權(quán)制達(dá)到頂峰
  C．推行因俗而治的政策	D．積極推動各民族漢化
  組卷：2引用：5難度：0.5

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• 5．明代白銀與銅錢的比價變化如下：洪武年間（1368-1398年）為1：1000，弘治年間（1488-1505年）為1：700，萬歷十七年（1589年）為1：500。對白銀與銅錢的比價變動原因，解釋最合理的是（　　）

  A．明末稅制改革的推動	B．國內(nèi)商品經(jīng)濟走向興盛
  C．明朝外密處順差地位	D．物種交換進(jìn)程顯著加快
  組卷：1引用：2難度：0.5

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• 6．鴉片戰(zhàn)爭后：外國教會、租界等在華勢力開展的醫(yī)療衛(wèi)生活動，引起了國人見賢思齊的仿效輿論，清廷開始移植西方衛(wèi)生職能，著手施行衛(wèi)生新政，如1905年設(shè)立巡警部衛(wèi)生科、1908年設(shè)立外城官醫(yī)院等。清政府采取該措施主要是由于（　　）

  A．致力于推動衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展

  B．西醫(yī)比中醫(yī)治療效果更好

  C．民間有識之士的極力推動

  D．輿論壓力和現(xiàn)實國情影響
  組卷：5引用：1難度：0.7

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二、非選擇題（本部分共4小題，共52分）

• 18．閱讀材料，完成下列要求。
  材料《清明上河圖》是北宋翰林張擇端進(jìn)獻(xiàn)給宋徽宗的貢品，屬于國寶級文物，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。?
  根據(jù)材料：結(jié)合所學(xué)知識，說明《清明上河圖》的史料價值。（此類題型答題模式：什么類型史料、幾手史料+史料反映了什么內(nèi)容+可以用于研究什么+史料評價）
  組卷：1引用：1難度：0.5

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• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  材料 古代（周易）載“天行健，君子以自強不息”，認(rèn)為“地勢坤，君子以厚德載物”《尚書》主張“民惟邦本，本固邦寧”孔子把為真理、為國家、為民族犧牲視為最大的“仁”，即所謂“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”，同時孔子強調(diào)“君子和而不同，小人同而不和”，北宋范仲淹發(fā)出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感嘆，南宋文天祥留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古名句經(jīng)過長期的歷史發(fā)展，儒家的仁、義、禮、智、信諸原則成為中華民族的文化傳統(tǒng)。其不僅對中華思想和文化具有重要意義，而且對朝鮮、日本及越南等東亞各國的文化傳統(tǒng)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
  ——摘編自朱西周《中華民族精神的歷史演變與時代價值》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括中華民族精神的基本內(nèi)涵。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析中華民族精神的時代價值。
  組卷：1引用：1難度：0.5

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