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2022-2023學年四川省樂山市峨眉二中高一(上)月考歷史試卷(11月份)

發(fā)布:2024/8/8 8:0:9

一、選擇題:本大題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。

  • 菁優(yōu)網(wǎng)1.如圖所示是河南省伊川縣白元鄉(xiāng)土門遺址(前4005年~前2780年)出土的圈足彩陶碗。器表施有黑陶衣,其上用橘黃色顏料繪制葉子、弧線、點、幾何形圖案等。據(jù)此可知,該遺址(  )
    組卷:4引用:2難度:0.6
  • 2.先秦時期,墨子主張尚賢,孔子認為舉賢不避親;墨子強調(diào)尚同,孔子則承認政治社會有階級之分:墨子主張“兼愛”,孔子認為愛有差等。這主要反映了兩者( ?。?/div>
    組卷:16引用:8難度:0.6
  • 3.下表是秦朝征發(fā)徭役情況表。據(jù)此可以推知,秦朝( ?。?br />
    秦朝人口 每年征發(fā)徭役人數(shù) 服役人數(shù)占總?cè)丝?/td>
    約2000萬人 300萬人 15%以上
    組卷:30引用:4難度:0.4
  • 4.據(jù)《史記》載,漢初,農(nóng)民大量流亡異鄉(xiāng),賣妻鬻子,米一石值萬錢,馬一匹值百金,基于此,漢初( ?。?/div>
    組卷:4引用:10難度:0.7
  • 5.1957年,考古學家在陜西灞橋西漢墓葬中出土了疊放在一起的米黃色紙。專家們據(jù)一同出土的其他文物推斷,其年代不晚于漢武帝元狩五年(公元前118年)。這可用于探討(  )
    組卷:3引用:3難度:0.6
  • 6.東吳諸葛格鎮(zhèn)壓山越人(活躍在今常州,鎮(zhèn)江一帶)時,“蕩滌山藪,獻我千萬”,而以之為“甲土”者僅“四萬”人,其余則成了郡縣領(lǐng)民,即秦漢時的編戶齊民,其中絕大部分屬于自耕小農(nóng)。這一做法( ?。?/div>
    組卷:3引用:3難度:0.6

二、非選擇題:本大題共4小題,共52分。

  • 19.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一  經(jīng)過南北朝的分裂,隋唐統(tǒng)治者在尋求新的治國方略中,清醒地認識到儒學對于國家長治久安的重要性,尊崇儒學是統(tǒng)治者經(jīng)過總結(jié)歷史經(jīng)驗、深思熟慮后做出的自覺選擇。隋朝統(tǒng)治者重視儒家經(jīng)典的研習。開皇三年(583年),隋文帝接受秘書監(jiān)牛弘的建議,遣使搜求天下遺存的儒學典籍。但因隋代短促,還未來得及完成儒學統(tǒng)一的任務(wù)。至唐代,陸德明的《經(jīng)典釋文》、顏師古的《五經(jīng)定本》、孔顆達等撰寫的《五經(jīng)正義》代表了經(jīng)學最高成就?!段褰?jīng)正義》的頒行,使儒學結(jié)束了南北經(jīng)義分裂的局面,在版本和經(jīng)義兩方面達到了統(tǒng)一。
    ——摘編自郭應(yīng)傳《魏晉南北朝隋唐儒學發(fā)展及其與佛、道關(guān)系》材料二  隋唐儒學是在漢、魏、兩晉、南北朝時期與佛、道二教的相互沖突、紛爭過程中被統(tǒng)治者自覺加以復(fù)興的。佛、道與儒學的撞擊也使儒學發(fā)生著某種新的變化,即儒學不得不吸收釋、道的思想因素來建構(gòu)新的儒學體系。隋末,大儒王通講學于“河洛之間”,對于弘揚儒學不遺余力,但他并沒有否定佛、道二教的作用,并首次明確提出“三教合一”的思想。唐代大儒韓愈積極反佛,但其道統(tǒng)說與佛教的祖統(tǒng)說相類。另一大儒柳宗元公開主張以儒學為主,吸取佛教中有價值的東西。與此同時,儒學與道教也發(fā)生著同樣的關(guān)系,只是儒學與道教之間的沖突要少得多。
    ——摘編自趙行良《魏晉南北朝隋唐儒學發(fā)展辯證》等(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識,概括隋唐時期儒學取得的具體成就,并簡析其原因。
    (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識,分析魏晉至隋唐儒學發(fā)展的趨勢及意義。
    組卷:1引用:3難度:0.6
  • 20.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一 北宋初年規(guī)定:租佃土地須“明立要契,舉借糧種,及時種蒔。俟收成,依契約分,無致爭訟”。如有糾紛,“只憑契照為之定奪”。宋仁宗天圣五年(1027年)詔:“江淮、兩浙、荊湖、福建、廣南州軍,舊條:私下分田客(佃戶)非時不得起移,如主人發(fā)遣,給予憑由,方許別住。多被主人折勒,不放起移。自今后客戶起移,更不取主人憑由,須每年收田日畢,商量去處,各取穩(wěn)便。即不得非時衷私起移。如是主人非理攔占,許經(jīng)縣論詳。”
    ——摘編自《續(xù)資治通鑒》等
    材料二 宋代對富人的態(tài)度相當寬容,宋太宗說:“富室連我阡陌,為國守財爾。緩急盜賊竊發(fā),邊境擾動,兼并之財,樂于輸納,皆我之物。所以稅賦不增,元元無愁嘆之聲,兵卒安于州郡,民庶安于田閭。外之租稅足以贍軍,內(nèi)之甲兵足以護民?!碧K轍也認為貧富相安,“能使富民安其富而不橫,貧民安其貧而不匱。貧富相恃,以為長久,而天下定矣”?!未潭惡吞锒惔魅环蛛x,抑商政策也向征商政策轉(zhuǎn)化。政府取消夜市禁令,使得城市經(jīng)濟繁榮與生活空前自由。宋朝的經(jīng)濟繁榮不僅超過慣常認為盛世的唐朝,甚至可能是中國歷史上人均收入超過歐洲的稀少時間窗口。
    ——摘編自徐瑾《白銀帝國》
    (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,指出宋代社會人身依附關(guān)系變化的表現(xiàn)。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,分析宋代政府放松社會控制的原因。
    組卷:3引用:3難度:0.6
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