2022-2023學(xué)年廣東省廣州市南沙區(qū)東涌中學(xué)高二（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題
        材料一：
        意境之美，并不是中國(guó)古典詩(shī)歌的全部精華所在。王昌齡《出塞》（其一），之所以引起爭(zhēng)議，就是因?yàn)樗暮竺鎯删?，把豪情直截了?dāng)?shù)厥惆l(fā)出來了。意境藝術(shù)最忌直接抒發(fā)，一旦直接抒發(fā)出來，把話說明了，意境就消解了，或者轉(zhuǎn)化為另一種境界了。這是我國(guó)古典詩(shī)歌的另一種藝術(shù)境界，至今我國(guó)的詩(shī)學(xué)還沒有給它一個(gè)命名，使之成為一種范疇，它不以意境的含蓄雋永、不著一字盡得風(fēng)流為特點(diǎn)，它的特點(diǎn)不是意境式的溫情，而是激情，其想象如天馬行空，不可羈勒。關(guān)鍵在于其直接抒發(fā)的情感與理性拉開了距離，17世紀(jì)的詩(shī)話家將之總結(jié)為“無理而妙”。
        中國(guó)詩(shī)中直接抒發(fā)的杰作也比比皆是。但是，直接抒發(fā)容易流于直白、也就是流于“議論”。王昌齡“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”之所以引起爭(zhēng)議，就是因?yàn)槠涠嗌儆悬c(diǎn)抽象。但是，并不是所有類似議論的詩(shī)句都是命中注定流于抽象的，如李白的“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂”，又如白居易的“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”，等等。我國(guó)古典詩(shī)話曾經(jīng)把這個(gè)問題提到理論上來總結(jié)，最早是清代賀我在《載酒園詩(shī)話》卷一中說：“詩(shī)又有以無理而妙者，如李益‘早知潮有信，嫁與弄潮兒’，此可以理求乎？然自是為語(yǔ)。至如義山‘八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來’（李商隱《瑤池》），則又無理之理，要進(jìn)一層?？傊?shī)不可執(zhí)一而論?！边@里說的“無理而妙”，“理”是與人情對(duì)立的，與一般的物理、事理之“理”有根本的不同，主要是與情相對(duì)立的“實(shí)用理性”。
        明代鐘惺、譚元春讀奉益《江南詞》中的“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒”，以為其好處是“荒唐之想，寫怨情卻真切”，“翻得奇，又是至理”，就隱約提出了理論上的“情”與“理”的關(guān)系：于情“真切”，乃為“至理”，但又是“荒唐”之想；“無理而妙”，超越通常的“理”，才是“妙語(yǔ)”，結(jié)論是“無理之理”。從一方面來看，是“荒唐”的，是“無理”的；從另一方面來看，又是有理的，不但有理，而且是“妙理”，很生動(dòng)。關(guān)鍵是這里的“理”是唐詩(shī)的“理”，和宋人詩(shī)話所謂“理”不是一回事。宋人的理是抽象教條之理，而這里的“理”是人情，和一般的理性不同。它不是直接的“理”，而是一種間接的“理”。間接是通過一種什么東西達(dá)到理的呢？徐增在《而庵說唐詩(shī)》中說：“此詩(shī)只作得一個(gè)‘信’字……要知此不是悔嫁瞿唐賈，也不是悔不嫁弄潮兒，是恨‘朝朝誤妾期’耳?！币鉃椴皇钦嬲藿o船夫，而是表達(dá)一個(gè)“恨”字，恨什么呢？無“信”，就是沒有一個(gè)準(zhǔn)確的期限，造成了“朝朝誤妾期”。這就是說，這里講的并不完全是“理”，而是一種“情”。從“情”來說，這個(gè)“恨”也是有一定道理的。不過這不是通常的理，可以說是“情理”。其境界不是一般的“意境”，而是“情理境”。
  （摘編自孫紹振《意境的“情景交融”和直接抒情的“無理而妙”》）      材料二：
        清代詞論家賀裳總結(jié)前人創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，提出了“無理而妙”的理論。賀裳而后，對(duì)“無理而妙”的論述很多，其中不乏真知灼見，但這些論述多囿于典型范例的羅列與介紹，缺乏從理論的高度俯瞰其審美內(nèi)蘊(yùn)，仍然局限于賀裳所論及的中國(guó)古典詩(shī)詞范圍。事實(shí)上，“無理而妙”概括了一個(gè)較為普遍的文藝美學(xué)規(guī)律、它既見諸詩(shī)詞，也存在于小說、戲劇、繪畫、雕塑等藝術(shù)部類。
        文學(xué)藝術(shù)的情感邏輯是“無理而妙”的搖籃。情感是審美心理的重要特征，它貫穿于文學(xué)活動(dòng)之中。文學(xué)不僅再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，而且也表現(xiàn)主體情感。有時(shí)，作家要表現(xiàn)出典型環(huán)境中情感，這種情感，密度大，濃重而強(qiáng)烈，常取反常的形式出現(xiàn)。在這種情況下，創(chuàng)作主體要遵循情感邏輯，就不得不違反生活邏輯。形神兼?zhèn)涔倘皇呛?，但二者若不可得兼，則棄形似而取神似，雖無理卻有情。在接受主體一方，由于情感邏輯壓倒了生活邏輯，感情的滿足壓倒了對(duì)“無理”的排斥，從而與創(chuàng)作主體和文學(xué)作品形成一種默契。賀裳論“無理而妙”時(shí)所舉二例，看似無情情更切，看似無理實(shí)有理，深刻地揭示了閨中少婦情到深處人孤獨(dú)，由愛而生恨的內(nèi)心情感世界。又如《竇娥冤》中寫竇娥遭冤受刑，死前發(fā)下三樁誓愿：盛夏大雪，血酒白練，干旱三年，果然應(yīng)驗(yàn)；《牡丹亭》中杜麗娘因夢(mèng)而死，又因愛情感召死而復(fù)生；卡夫卡的《變形記》寫人變成大甲蟲，等等，都是“無理而妙”的典型例子。
  “無理”并不是胡編亂造，它是基于生活真實(shí)，并加以想象虛構(gòu)而成的。透過它表層的無理性，往往可以發(fā)現(xiàn)它蘊(yùn)含著深層的更為合理性。從這個(gè)意義上說，“無理”就是有理，“無理”比有理更為合理，“無理而妙”是藝術(shù)創(chuàng)造的極致，藝術(shù)的辯證法就是如此!
  （摘編自周然毅《“無理而妙”新論》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)古典詩(shī)歌所追求的含蓄雋永的藝術(shù)境界，講究“不著一字，盡得風(fēng)流”，在作品中直接抒情是其大忌。
  B.“無理而妙”的“理”，并不是一般的物理或生活中的事理、哲理，而是與人情相對(duì)立的“實(shí)用理性”。
  C.唐詩(shī)的“理”不同于宋詩(shī)的“理”，前者的“理”是人情的“理”，后者的“理”則是抽象教條之理。
  D.“無理而妙”作為一種文藝美學(xué)規(guī)律，普遍地存在于各種藝術(shù)部類之中，但后人論述的范圍較局限。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.拉開直接抒發(fā)的情感與理性的距離，抒情就不會(huì)變成直白抽象的議論，并能產(chǎn)生“無理而妙”的藝術(shù)效果。
  B.賀裳說“詩(shī)不可執(zhí)一而論”，意即詩(shī)歌沒有一成不變的解釋，可以因時(shí)因人而有不同，即所謂“詩(shī)無達(dá)詁”。
  C.在古典詩(shī)詞情、景、理三者的關(guān)系上，情與景的交融是形成意境的關(guān)鍵，情理相融有助于形成“情理境”。
  D.“無理而妙”是一種藝術(shù)極致，愈無理愈妙，因此，藝術(shù)家可以違背生活邏輯進(jìn)行大膽的想象虛構(gòu)。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能支持“無理而妙”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.詩(shī)有別趣，非關(guān)理也。
  B.詩(shī)以奇趣為宗，反常合道為趣。
  C.詩(shī)詞中有理外之理，豈同時(shí)文之理、講書之理乎？
  D.古人亦不廢議論，但不著色相耳。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一或材料二的論證思路。
  （5）請(qǐng)結(jié)合材料，以《竇娥冤》或《變形記》為例，簡(jiǎn)要分析其“無理而妙”的原理。
  組卷：27引用：4難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  橋邊的老人
  [美國(guó)]海明威      一個(gè)戴鋼絲邊眼鏡的老人坐在路旁，衣服上盡是塵土。河上搭著一座浮橋，大車、卡車、男人、女人和孩子們?cè)谟窟^橋去。騾車從橋邊蹣跚地爬上陡坡，一些士兵在幫著推動(dòng)輪輻?？ㄜ嚫赂碌伛偵闲逼戮烷_遠(yuǎn)了，把一切拋在后面，而農(nóng)夫們還在齊到腳踝的塵土中躑躅著。但那個(gè)老人卻坐在那里，一動(dòng)也不動(dòng)。他太累，走不動(dòng)了。
        我的任務(wù)是過橋去偵察對(duì)岸的橋頭堡，查明敵人究竟推進(jìn)到了什么地點(diǎn)。完成任務(wù)后，我又從橋上回到原處。這時(shí)車輛已經(jīng)不多了，行人也稀稀落落，可是那個(gè)老人還在原處。
  “你從哪兒來？”我問他。
  “從圣卡洛斯來?！彼f著，露出笑容。
        那是他的故鄉(xiāng)，提到它，老人便高興起來，微笑了。
  “那時(shí)我在看管動(dòng)物。”他對(duì)我解釋。
  “噢，”我說，并沒有完全聽懂。
  “唔。”他又說，“你知道，我待在那兒照料動(dòng)物。我是最后一個(gè)離開圣卡洛斯的?！?br />      他看上去既不像牧羊的，也不像管牛的。我瞧著他滿是灰塵的黑衣服、盡是塵土的灰色面孔，以及那副鋼絲邊眼鏡，問道：“什么動(dòng)物？”
  “各種各樣。”他搖著頭說，“唉，只得把它們撇下了。”
        我凝視著浮橋，眺望充滿非洲色彩的埃布羅河三角洲地區(qū)，尋思究竟要過多久才能看到敵人，同時(shí)一直傾聽著，期待第一陣響聲。它將是一個(gè)信號(hào)，表示那神秘莫測(cè)的遭遇戰(zhàn)即將爆發(fā)，而老人始終坐在那里。
  “什么動(dòng)物？”我又問道。
  “一共三種，”他說，“兩只山羊，一只貓，還有四對(duì)鴿子?！?br />“你只得撇下它們了？”我問。
  “是啊。怕那些大炮呀。那個(gè)上尉叫我走，他說炮火不饒人哪?！?br />“你沒家？”我問，一邊注視著浮橋的另一頭，那兒最后幾輛大車正匆忙地駛下河邊的斜坡。
  “沒家，”老人說，“只有剛才講過的那些動(dòng)物。貓，當(dāng)然不要緊。貓會(huì)照顧自己的，可是，另外幾只東西怎么辦呢？我簡(jiǎn)直不敢想?！?br />“你的政治態(tài)度怎樣？”我問。
  “政治跟我不相干，”他說，“我七十六歲了。我已經(jīng)走了十二公里，再也走不動(dòng)了。”
  “這兒可不是久留之地，”我說，“如果你勉強(qiáng)還走得動(dòng)，那邊通向托爾托薩的岔路上有卡車?！?br />“我要待一會(huì)，然后再走，”他說，“卡車往哪兒開？”
  “巴塞羅那?！蔽腋嬖V他。
  “那邊我沒有熟人，”他說，“不過我還是非常感謝你。”
        他疲憊不堪地茫然瞅著我，過了一會(huì)又開口，為了要?jiǎng)e人分擔(dān)他的憂慮，“貓是不要緊的，我拿得穩(wěn)。不用為它擔(dān)心?？墒牵硗鈳字荒?，你說它們會(huì)怎么樣？”
  “噢，它們大概挨得過的。”
  “你這樣想嗎？”
  “當(dāng)然?！蔽疫呎f邊注視著遠(yuǎn)處的河岸，那里已經(jīng)看不見大車了。
  “可是在炮火下它們?cè)趺崔k呢？人家叫我走，就是因?yàn)橐_炮了?！?br />“鴿籠沒鎖上吧？”我問。
  “沒有?！?br />“那它們會(huì)飛出去的?！?br />“嗯，當(dāng)然會(huì)飛。可是山羊呢？唉，不想也罷?！彼f。
  “要是你歇夠了，我得走了?！蔽掖咚罢酒饋?，走走看?！?br />“謝謝你。”他說著撐起來，搖晃了幾步，向后一仰，終于又在路旁的塵土中坐了下去。
  “那時(shí)我在照看動(dòng)物?！彼救坏卣f，可不再是對(duì)著我講了，“我只是在照看動(dòng)物。”
        對(duì)他毫無辦法。那天是復(fù)活節(jié)的禮拜天，法西斯正在向埃布羅挺進(jìn)?？墒翘焐幊?，烏云密布，法西斯飛機(jī)沒能起飛。這一點(diǎn)，再加上貓會(huì)照顧自己，或許就是這位老人僅有的幸運(yùn)吧。
  （1）下列對(duì)選文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說開頭寫車隊(duì)人流涌過橋上的畫面，交待故事背景，展現(xiàn)了人們倉(cāng)皇逃命的慌亂景象，與老人形成對(duì)比，突出老人的疲憊和無助。
  B.當(dāng)“我”問及老人“你的政治態(tài)度怎樣”時(shí)，老人回答“政治跟我不相干”，說明老人不關(guān)心政治，對(duì)政治無動(dòng)于衷。
  C.結(jié)尾處“這位老人僅有的幸運(yùn)”，指的是沒有遭受法西斯飛機(jī)的轟炸，以及對(duì)貓不用太過擔(dān)心，以此說明老人那天特別不幸，有很多擔(dān)心。
  D.本文旨在反映戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，作者沒有正面描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，通過一個(gè)年老孤苦的老人流離失所、外出逃難的遭遇側(cè)面反映戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來的苦難。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是 

   

  
  A.《橋邊的老人》中含而不露的敘事手法，令小說中的對(duì)話充滿了弦外之音。
  B.課文通過“我”與老人之間的對(duì)話，將老人的內(nèi)心之痛刻畫入微，讀來楚楚動(dòng)人，有很強(qiáng)的感染力。
  C.課文取材于20世紀(jì)30年代的西班牙內(nèi)戰(zhàn)，殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)把家園都無情地摧毀了，造成了人民的生靈涂炭。
  D.海明威有著極其豐富的人生經(jīng)歷，他的一生都在歷險(xiǎn)，但他卻不想做一個(gè)“硬漢”，他選擇了自殺來逃避。
  （3）小說中的“我”這一人物形象有哪些作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  （4）海明威曾提出“冰山理論”：“冰山只有八分之一露出水面，‘八分之一’是讀者所看到的，‘八分之七’雖然沒有寫出，卻能為讀者感受到?！痹嚱Y(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
  組卷：11引用：1難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        21世紀(jì)以來，氣候變暖、冰川融化、海平面上升等一系列氣候變化隨著全球碳排放量的迅速增長(zhǎng)正影響著人類的未來生存。
        到底是什么破壞了地球上的碳循環(huán)？要想回答這一問題，①

   

  。自然界中的碳循環(huán)包括固定與釋放兩個(gè)階段：首先大氣中的二氧化碳被陸地和海洋中的植物吸收，②

   

  ；然后在生物或地質(zhì)過程以及人類活動(dòng)中產(chǎn)生的二氧化碳又返回到大氣中，完成了碳的釋放。近年來，人類社會(huì)工業(yè)化迅速發(fā)展，生產(chǎn)活動(dòng)所產(chǎn)生的二氧化碳遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了大氣吸收的極限，導(dǎo)致大氣中二氧化碳濃度過高，③

   

  。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
  （2）文中畫橫線處是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成三個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、增刪個(gè)別詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/h2>
  組卷：18引用：7難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        書法家來楚生在談及學(xué)習(xí)書法的過程時(shí)強(qiáng)調(diào)了“?！迸c“博”的關(guān)系，他認(rèn)為“始入手須專宗一家，得之心而應(yīng)之手，然后旁通曲引，以知其變，泛濫諸家，以資我用”。這里所提到的“專宗一家”就是要初學(xué)者先選擇一本經(jīng)典碑帖進(jìn)行臨摹，在一定的時(shí)間內(nèi)需專精一家，品咂古法。待自己對(duì)這一家的書法“得之心而應(yīng)之手”之后，再“泛濫諸家”，博覽群帖，吸取其精華，將眾家之長(zhǎng)為我所用，這樣的話，自己的一家之精將會(huì)更加精益求精，最終形成自己的風(fēng)格。
        以上材料具有啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料，寫一篇文章，談?wù)勀愕母惺芎退伎肌?br />      要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：3難度：0.6

  解析