人教部編版中外歷史綱要（上）《1.2 諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)》2023年同步練習(xí)卷（18）

一、選擇題

• 1．楚王問(wèn)鼎、春秋五霸、三家分晉、圍魏救趙、紙上談兵等詞語(yǔ)從側(cè)面體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)，其中不包括（　?。?/h2>

  A．分封制逐步瓦解	B．百家爭(zhēng)鳴
  C．周王室衰微	D．諸侯兼并爭(zhēng)霸
  組卷：3引用：3難度：0.5

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• 2．《史記?商君列傳》記載，商君“僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者，復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥”。商鞅推行的措施是（　　）

  A．獎(jiǎng)勵(lì)軍功

  B．什伍連坐

  C．重農(nóng)抑商

  D．廢除井田
  組卷：3引用：8難度：0.5

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• 3．有學(xué)者認(rèn)為：儒家思想是保守的，認(rèn)為社會(huì)是退化的，最好的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去。道家的思想是逃避的，視人生富貴尊榮如天際浮云。法家認(rèn)為崇古是一種罪惡，最好的時(shí)代不是過(guò)去，而是現(xiàn)在。學(xué)派間互相詰難、批駁。這說(shuō)明，百家爭(zhēng)鳴（　　）

  A．體現(xiàn)了對(duì)民生的深切關(guān)懷

  B．代表統(tǒng)治階級(jí)的利益要求

  C．引發(fā)諸侯之間的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)

  D．利于傳統(tǒng)文化體系的形成
  組卷：7引用：3難度：0.7

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• 4．先秦有思想家認(rèn)為：“凡入國(guó)，必?fù)駝?wù)而從事焉。國(guó)家昏亂，則語(yǔ)之尚賢、尚同；國(guó)家 貧，則語(yǔ)之節(jié)用、節(jié)葬”。持這種觀點(diǎn)應(yīng)是（　　）

  A．孔子

  B．墨子

  C．老子

  D．韓非子
  組卷：1引用：4難度：0.7

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二、材料題

• 11．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是人的覺(jué)醒時(shí)期?？鬃诱J(rèn)為“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之”“未能事人，焉能事鬼”。
  一些貴族因?yàn)榉N種原因往往離棄宗國(guó)，避入他邦，重新入仕，加入異姓大夫的行列中……不僅貴族、游士棄宗族而不顧，就是普通民眾也開(kāi)始試圖離開(kāi)宗族和家長(zhǎng)，他們積聚私財(cái)，分家另過(guò)，逐漸形成不同于大家族的小家庭。
  春秋時(shí)期，人們對(duì)于人性問(wèn)題的探討尚未達(dá)到哲學(xué)的高度，孔子本人也很少談到人性問(wèn)題……戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們對(duì)人性的認(rèn)識(shí)由膚淺走向深刻、由感性走向理性，則出現(xiàn)了“性善”“性惡”“性無(wú)善惡”三種代表性的觀點(diǎn)。
  ——馮雪俊、高錦花《論春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人的覺(jué)醒》依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析春秋戰(zhàn)國(guó)“人的覺(jué)醒”的時(shí)代背景。
  組卷：0引用：4難度：0.7

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• 12．閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料：孔子稱贊管仲輔佐齊桓公“霸諸侯，一匡天下”?？鬃悠笸苤畯?fù)興，“如有用我者，吾其為東周乎”。
  孟子提出“定于一，尊新王”?！爱?dāng)今之時(shí)，萬(wàn)乘之國(guó)行仁政，民之悅之，猶解倒懸也”，他希望改朝易姓之后，重現(xiàn)孔子所說(shuō)“禮樂(lè)征伐自天子出”的盛世。
  ——據(jù)《論語(yǔ)》《孟子》依據(jù)材料，指出孔子與孟子主張的異同，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其出現(xiàn)異同的原因。
  組卷：2引用：4難度：0.5

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