2023-2024學(xué)年四川省成都市成華區(qū)某校高二（上）段考?xì)v史試卷（一）
發(fā)布：2024/9/8 11:0:12
一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
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1．如圖為甲骨文中“帝”字的幾種寫法。有學(xué)者認(rèn)為，“帝”為架木燃燒之形，象征對(duì)天神、祖先的大祭，代指天神。商王死后就升到“帝”的左右，如卜辭“貞咸賓于帝”。到商代晚期，人王開始稱“帝”，如帝甲、帝乙、帝辛。這一現(xiàn)象表明（ ?。?br />
?組卷：54引用：15難度：0.5 -
2．有學(xué)者認(rèn)為西周時(shí)期周王能干預(yù)諸侯國(guó)的內(nèi)政，下列史料支持這一觀點(diǎn)的是（ ?。?/h2>
組卷：279引用：26難度：0.5 -
3．有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)古代經(jīng)歷了夏商兩代的邦聯(lián)式統(tǒng)一、周代的分封制統(tǒng)一和秦漢以后的中央集權(quán)制統(tǒng)一三個(gè)階段、三種模式。此學(xué)者的劃分標(biāo)準(zhǔn)是（ ?。?/h2>
組卷：27引用：18難度：0.7 -
4．唐中宗神龍三年（707），門下省給事中盧粲根據(jù)貞觀舊制，反對(duì)將駙馬武崇訓(xùn)的墓地稱為陵，兩次封駁皇帝的制書，直至獲準(zhǔn)。這表明當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：85引用：19難度：0.5 -
5．如圖是一幅歷史地圖，它將特定歷史時(shí)期的人物、事件、時(shí)間流變反映在具象的平面上。下列標(biāo)題最為貼切的是（ ?。?br />
?組卷：15引用：17難度：0.5 -
6．1939年1月，在國(guó)民黨五屆五中全會(huì)上蔣介石作了《喚醒黨魂、發(fā)揚(yáng)黨德與鞏固黨基》等報(bào)告，要求“各界民眾均應(yīng)盡量加入一種法定的人民團(tuán)體，如工會(huì)、農(nóng)會(huì)、同業(yè)公會(huì)、學(xué)生自治會(huì)、婦女會(huì)等，接受本黨領(lǐng)導(dǎo)”。這一舉措旨在（ ?。?/h2>
組卷：10引用：8難度：0.6
二、非選擇題：本題共4小題，共55分。
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18．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。
材料：新中國(guó)成立以來(lái)的60年，是農(nóng)村治理路徑明顯變化的60年，最能反映這場(chǎng)變革的是農(nóng)村治理方式的變化。新中國(guó)成立之初仍然是一個(gè)分散的鄉(xiāng)村社會(huì)，國(guó)家就借助土改和合作化運(yùn)動(dòng)把家庭從舊的地方束縛中部分地解放出來(lái)，開始了由互助組和初級(jí)生產(chǎn)合作社到建立新聯(lián)盟的過(guò)程，初步建立鄉(xiāng)、村基層政權(quán)，呈現(xiàn)鄉(xiāng)、村政權(quán)并存。國(guó)家在農(nóng)村諸多力量博弈中的全面獲勝則以1958年人民公社體制的實(shí)施為標(biāo)志。這一局面一直維持到農(nóng)村社會(huì)的治理轉(zhuǎn)向村民自治模式，在這種治理模式中，國(guó)家的行政管理權(quán)收至鄉(xiāng)鎮(zhèn)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)以下的村則實(shí)行村民自治，村民自己選舉產(chǎn)生的村民委員會(huì)是群眾性自治組織，村級(jí)公共事務(wù)由本村村民自我管理。1982年村民自治寫進(jìn)了憲法，自1983年到1985年，全國(guó)基本完成了廢除人民公社、建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府和村委會(huì)的工作。1987年，《村民委員會(huì)組織法》對(duì)村民自治的性質(zhì)和地位做了比較明確的規(guī)定，1998年《村民委員會(huì)組織法》頒布。
——摘編自戴玉琴、高廣景《新中國(guó)成立以來(lái)農(nóng)村治理模式變遷的路徑、影響和走向》等（1）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，指出新中國(guó)農(nóng)村治理模式變遷的特征。
（2）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，概括影響新中國(guó)農(nóng)村治理模式變遷的因素。組卷：2引用：4難度：0.5 -
19．在漫長(zhǎng)歷史過(guò)程中，民主政治制度建設(shè)不斷走向完善和成熟。
材料一：雅典民主不是現(xiàn)代意義上的民主?，F(xiàn)代意義上的民主是不分出身、性別、貧富，凡是年滿18周歲的公民，都享有民主權(quán)利，也就是參政、議政、選舉權(quán)和被選舉權(quán)這樣的權(quán)利。但雅典的民主，又是一個(gè)偉大的創(chuàng)舉，它不是古代中國(guó)式的一人統(tǒng)治，一家之言。
——摘編自郭小凌《雅典民主制的得失》材料二：1620年，一批逃避宗教迫害的英國(guó)分離派教徒乘“五月花號(hào)”船前往北美大陸。在抵達(dá)目的地之前，他們共同簽署了《五月花號(hào)公約》，其內(nèi)容為：組織公民團(tuán)體；擬定公正的法律、法令、規(guī)章和條例。該公約奠定了未來(lái)殖民地的政治基礎(chǔ)，被看作美國(guó)歷史上第一個(gè)政治契約。這種契約不大可能形成封建的人身依附關(guān)系。這些移民在保持自己的傳統(tǒng)與文化的前提下，積極適應(yīng)北關(guān)大陸，成為北美大陸社會(huì)的有機(jī)組成部分……1787年，一批像華盛頓、富蘭克林等那樣富有創(chuàng)造精神、熟諳法律、對(duì)啟蒙時(shí)代以來(lái)的政治思想和法律理論有深刻理解的人，洞察邦聯(lián)政府的積弊，積極主張修改《邦聯(lián)條例》，制定出了確定美國(guó)民主制度的新憲法。
——摘編自李曼《美國(guó)式民主制度的成因》材料三：法國(guó)之所以要用暴力革命來(lái)克服專制王權(quán)，原因就在于法國(guó)專制主義過(guò)于強(qiáng)大，王權(quán)與貴族堅(jiān)決捍衛(wèi)舊制度，不愿做出任何妥協(xié)，對(duì)立雙方只好兵戎相見。然而，大革命并沒(méi)有解決根本問(wèn)題。此后近百年中，法國(guó)一直處于革命與復(fù)辟的輪回中，社會(huì)持續(xù)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度受到影響、工業(yè)化進(jìn)程緩慢。直到1870年后，法國(guó)模式突然發(fā)生轉(zhuǎn)折，由對(duì)抗轉(zhuǎn)為妥協(xié)。此后沒(méi)再發(fā)生大規(guī)模的革命，法國(guó)人開始用協(xié)商手段逐步建立起民主制度。
——摘編自錢乘旦《各國(guó)現(xiàn)代化模式的比較》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出雅典民主的范圍，結(jié)合雅典城邦的權(quán)力架構(gòu)或權(quán)力運(yùn)行機(jī)制分析其“偉大”之處。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括美國(guó)政治制度的成因。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括法國(guó)爭(zhēng)取民主歷程中斗爭(zhēng)方式的變化趨勢(shì)，并簡(jiǎn)述法國(guó)在19世紀(jì)70年代構(gòu)建的民主政治的內(nèi)容。組卷：2引用：1難度：0.5