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2022-2023學(xué)年廣東省深圳市鹽田高級中學(xué)高三(上)月考語文試卷(11月份)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀(本題共1小題,17分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    材料一:
          布洛是現(xiàn)代實驗美學(xué)的代表,他繼承了“自下而上”的實證研究方法,把對傳統(tǒng)美學(xué)中審美客體的研究轉(zhuǎn)向?qū)徝乐黧w的心理功能和美感體驗的研究,建立了以觀賞的效應(yīng)為研究對象的美學(xué)理論。他提出,在審美觀照中,主體在心理上必須和審美對象保持一定的距離,也就是說,把眼前的對象同實踐的、現(xiàn)實的自我聯(lián)系割裂開來,切斷同事物的實用、功利方面的聯(lián)系,以一種漠不關(guān)心的旁觀者的態(tài)度來看待它。保持距離會使司空見慣的東西發(fā)出奇光異彩,使身處焦慮、煩躁、恐慌之境的心靈體會到一種奇異的鎮(zhèn)定與寂靜,領(lǐng)略到一種功利的“我”難以企及的審美之境。
          為了形象地說明“心理距離”的含義,布洛舉了一個海上航行遇上大霧的例子。對于一般人而言,這不能不是一件十分頭疼的事。因為海霧不僅會耽誤行程,還會令人呼吸不暢,讓人因置身無邊的、未知的恐懼之中而感到驚慌無助。可是,那讓人緊張焦慮的海霧也可能會霎時成為趣味與歡樂的源泉。一旦拋開海霧可能帶給我們的危險及不愉快,聚精會神、心無旁騖地去看周圍的景觀,我們就能夠欣賞海上霧景奇妙無比的美。
          布洛所說的“心理距離”指的就是客體及其吸引力與人本身的分離,與人的實際需要、道德、目的、利害關(guān)系之間的分離。由于這種分離,日常事物的某些平時為人們所忽視的側(cè)面就可能會引起我們的注意,震撼我們的心靈,從而成為一種“藝術(shù)的啟示”。因此布洛認(rèn)為心理距離構(gòu)成了一切藝術(shù)的共同因素。但同時布洛又指出,作為一種審美原則,心理距離又有其矛盾的二重性。在欣賞中,我們一方面要從實際生活中脫離出來,拋棄事物的科學(xué)價值、使用價值以及倫理價值;另一方面又不能完全脫離實際生活,要拿自身的經(jīng)驗來印證、詮釋作品,從而激起感情的共鳴。只有將“距離的自我矛盾”安排妥當(dāng),才是藝術(shù)欣賞與創(chuàng)作的成功。
    “心理距離說”矛盾的二重性強調(diào)了“美感的人”“科學(xué)的人”和“實用的人”的辯證統(tǒng)一,認(rèn)為處于美感經(jīng)驗中的主體也是“科學(xué)的人”和“實用的人”,無法將其從整個有機體中分離出來。作為“美感的人”,一方面須超脫實際生活,心中不能存有任何外在目的;另一方面又必須以自己的生活體驗來幫助自己更深入地理解作品,以獲求更高層次的審美體驗。這種理論的一大優(yōu)點是其在像形式主義那樣強調(diào)審美經(jīng)驗的純粹性的同時,并沒有忽視有利于或不利于產(chǎn)生和維持審美經(jīng)驗的各種條件。而且“心理距離說”將美感經(jīng)驗之前、美感經(jīng)驗之中、美感經(jīng)驗之后作為一個不可分割的整體,綜合考察美感經(jīng)驗之前及之后的現(xiàn)實生活、倫理道德、實用功利及各種相關(guān)的社會因素對美感經(jīng)驗的影響。
    (捕編自彭志勇《布洛的“心理距離說”與朱光港早期美學(xué)思想》)材料二:
          在審美欣賞中,審美主體與審美客體之間的空間距離既不能太大,也不能太小。距離太小,主體離客體太近,客體的局部相互遮擋會使主體領(lǐng)略不到審美對象的整體風(fēng)貌造成主體對客體感知的困難。距離太大,離審美對象太遠,由于光線漫射、空氣浮塵等因素,審美主體會感到對象模糊不清,自然就無法欣賞到審美對象的美了。
          我們都有過這樣的經(jīng)歷,在聽音樂、看油畫、看電影時,都會保持一個適中的空間距離。聽音樂時,太遠了會聽不清,太近了又會覺得震耳欲聾;看電影時,如果坐得太近,屏幕上的畫面就會扁平得像一張紙,立體感的消失會使欣賞索然無味。欣賞藝術(shù),“距離”是非常重要的,只有保持適中的距離才能領(lǐng)略作品的美的魅力。
          空間距離能夠產(chǎn)生美感,同樣,時間距離也能夠產(chǎn)生美感。舊物、往事經(jīng)過時間的沉淀,往往具有某種美的力量,讓人感到情意依依。如鄉(xiāng)情是一種人情美,時間隔得愈久,其情愈烈。
          蘇聯(lián)戲劇家康斯坦丁?斯坦尼斯拉夫斯基曾說過:“時間是一個最好的過濾器,是一個回想和體驗過的情感的最好的洗滌器。不僅如此,時間還是最美妙的藝術(shù)家。他不僅洗干凈,并且還詩化了回憶?!钡拇_,一件曾經(jīng)讓人嫌惡的事情,如果你把它推遠一點看,也許就會形成很美的意象。卓文君不守寡卻和司馬相如私奔,這在西漢時算是一件穢行丑跡,后世卻把這段情史當(dāng)作佳話。在李賀的詩句“彈琴看文君,春風(fēng)吹鬢影”中,我們感受到的只是畫一般的幽美。
          并且,時間距離還能使往日傷痛、悲哀的情感,轉(zhuǎn)變?yōu)楦腥朔胃乃囆g(shù)創(chuàng)作。蘇軾的《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》是在其妻王弗離世后的第十年寫下的悼亡之作,時間的距離,使深切的哀痛變成了情真意切的藝術(shù)之美,給人以強烈的審美感受??v觀中國古代詩詞史,除了悼亡詩的審美內(nèi)涵和時間距離有關(guān),詠史懷古詩同樣如此,我想這也是時間距離具有美化、詩化作用的原因吧。
    (摘編自曹熠婕《入乎其內(nèi),出乎其外——淺談審美距離》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.布洛的美學(xué)理論承襲實證研究方法,以觀賞的效應(yīng)為研究對象,注重對審美主體的心理功能和美感體驗的研究。
    B.布洛認(rèn)為心理距離構(gòu)成了一切藝術(shù)的共同因素,人只要與客體及其吸引力相分離,就會發(fā)現(xiàn)一些平時忽視的側(cè)面震撼心靈。
    C.審美主體與審美客體之間的空間距離要適中,距離太小或太大都無法欣賞到審美對象的美。
    D.在中國古代詩詞史中,悼亡詩、詠史懷古詩的審美內(nèi)涵和時間距離有關(guān),這體現(xiàn)了審美欣賞中時間距離的美化、詩化作用。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項是
     

    A.布洛以海霧為例,證明審美主體想要體會到獨特的審美之境,就要忍受審美客體所帶來的危險。
    B.與布洛“心理距離說”的美學(xué)理論相比,形式主義審美觀存在明顯不足,它忽視了產(chǎn)生和維持審美經(jīng)驗的各種條件。
    C.適中的空間距離能夠讓人領(lǐng)略作品的魅力,而時間距離則不然,時間隔得越久,產(chǎn)生的美感越強。
    D.西漢時被人詬病的卓文君和司馬相如私奔的行為,后世卻傳為佳話,說明時間距離一定會美化過往的事。
    (3)結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項中不能支持康斯坦丁?斯坦尼斯拉夫斯基觀點的一項是
     

    A.真誠的回憶,將是明月的照臨,清風(fēng)的吹拂,而沒有迷霧和塵沙的干擾。
    B.在“憶之路”上,走得愈遠,愈是有味,這是苦味漸已蒸散而甜味卻還留著的緣故。
    C.一個人,只有跋涉過漫長的生活道路,才會有各種滋味的回憶。
    D.人們在重溫舊事時,便會發(fā)現(xiàn)生命之書中最美的一頁莫過于其中一些段落所勾起的回憶。
    (4)魯迅說過:“中國人看小說,不能用賞鑒的態(tài)度去欣賞它,卻自己鉆入書中,硬去充一個其中的角色。所以青年看《紅樓夢》,便以寶玉、黛玉自居;而老年人看去,又多占據(jù)了賈政管束寶玉的身份,滿心是利害的打算,別的什么也看不見了?!闭埥Y(jié)合材料,從“心理距離”二重性的角度談?wù)勀銓︳斞高@一說法的理解。
    (5)請從論證的角度分析材料二中畫橫線句子的作用。

    組卷:12引用:4難度:0.5

(二)現(xiàn)代文閱讀||(本題共1小題,18分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    秋荷
    鴻林
          藕肥的日子,荷塘就瘦了,原本的碧綠和粉紅已被濃濃的秋色逼開去。水排干了,膏腴般的黑泥里臥著無數(shù)潔白粉嫩的蓮藕。幾只秋鴨擺著笨笨的身子,伸著長長的脖頸在淺淺的泥水中尋找著什么,間或叼起一枚白亮亮的小魚來,得意地“嘎嘎”直叫,驚得停在殘荷上的翠鳥撲扇著翅膀不情愿地飛開去。
          秋荷挖著藕,不時抬起頭掠掠額前的頭發(fā),朝村口打量。
          天很高,云卻很低。秋意已經(jīng)濃了,村口那棵高大的楓樹像喝醉了酒,不經(jīng)意間葉子就紅了,像燃燒的火把,在秋風(fēng)中颯颯作響。樹下不時有穿灰布軍裝戴八角帽的戰(zhàn)士來去匆匆,可秋荷卻沒有看見那個熟悉的身影,心里不免升起一絲微微的怨來。
          男人有好些日子沒回家了,說忙。前天秋荷借口給戰(zhàn)士們送蓮藕,去了一趟駐扎在村外五里亭關(guān)帝廟里男人的連隊,卻沒見著男人。那一臉稚氣、才十四五歲的通信員小叮當(dāng)告訴秋荷說連長上營部開會去了,不知啥時候回來。秋荷是連長的女人,自然戰(zhàn)士們都和秋荷熟稔,有好些個戰(zhàn)士就要秋荷唱山歌聽。秋荷聲音清清脆脆,唱起歌來悠揚動聽。經(jīng)不住戰(zhàn)士們的慫恿,秋荷站在廟門口的老樟樹下清了清喉嚨就唱了起來:“韭菜開花一桿心,割掉髻子當(dāng)紅軍。保佑紅軍萬萬歲,割掉髻子也甘心?!?br />      沒見著男人,秋荷心里就空落落的??汕锖捎窒?,男人是連長了,管著百十號人,忙是應(yīng)該的呢。秋荷發(fā)現(xiàn)這一段天邊整日都傳來隆隆的槍炮聲,還有飛機時不時貼著后龍山飛來,低得好像用竹竿都捅得到。每天都有紅軍源源不斷地從四面八方開過來,先來的住在百姓家里,后面來的就住在祠堂里、寺廟內(nèi)、屋檐下。再后來,山上的竹林里、村路邊,連收割完的稻田里都住滿了,數(shù)都數(shù)不過來。家家戶戶的門板都被借去當(dāng)床板了,但哪里夠呢?紅軍就打稻草鋪,被子鋪在稻草上睡覺。秋荷聽男人說,這些都是從江西方向撤過來的部隊,那邊的仗打得很辛苦。最近,秋荷總能聽到有“嘚嘚”的馬蹄聲飛快地從后龍山的山嶺上疾馳而過。好些夜晚秋荷都擁被而起,豎著耳朵傾聽外面的動靜,雙眼溜溜到天明。看來又要打仗了,秋荷心里突然就有了不祥的感覺。
          秋荷,秋荷。熟悉的腳步聲在荷塘邊停了下來,秋荷聽到男人急急的叫聲。
          秋荷低著頭,將兩手伸進泥里,撈著藕,裝作沒聽到,心里卻兀自笑開了花。
          男人摘了軍帽,脫去上衣和鞋,解了綁腿,“撲哧”就跳進荷塘,嘩啦嘩啦朝秋荷這邊走過來。黑油油的塘泥在男人的腳下向兩邊湮開去,男人的腳板像犁又像船。男人走近秋荷,無話,從秋荷手中接下荷鋤,一下一下挖起藕來。很快,汗水就從男人堅實的脊梁上一道一道往下淌,小河流水似的。
          秋荷。男人停下鋤,喚了句。
          男人似乎下了很大決心,說,秋荷,明天我要走了。
          秋荷手上的那根藕“?!钡囊宦暰蛿嗔?,那兩節(jié)斷了的藕在手上,連著許多細細亮亮的絲兒。
          秋荷低了眼,問,去哪?
          男人的眼光越過高高低低的荷塘,望向村后起伏的山脊,后龍山頂一輪夕陽正緩緩而落,濺起漫天紅霞。男人說,聽說是往北走。說完,男人笑了笑,不說了。和秋荷一道用筐裝了藕,“嘿”的一聲,藕擔(dān)就上了肩。男人邁開大步在前里走著,藕擔(dān)在寬闊的肩上“吱吱呀呀”地叫著。
          回到家,夜幕就合起來了。
          她升起火,和了面,有些手忙腳亂地給男人貼藕餅。村里的舊俗,有男人出遠門,家里人都要給他貼藕餅,據(jù)說荷花仙子能保佑他們平安歸來。
          男人靜靜地坐在樵欄上往灶膛里添柴,柴火畢畢剝剝燒得很旺,將男人的臉膛映得通紅,男人的一雙眼睛就亮亮地盯著秋荷看。不一會兒,屋里飄蕩起藕餅濃濃的香味。秋荷不知怎么的,心里卻慌慌的。以往男人也常離家,秋荷從沒這樣慌過。秋荷有了預(yù)感,男人這回一走,真說不定什么時候才能回了。秋荷這么想著,眼睛就紅了。
          男人見了,安慰說,秋荷,我很快就會回來的。
          秋荷一聽,眼淚就像斷線的珍珠掉在了烙餅的鍋里,冒起一股股細小的煙霧來。
          起風(fēng)了,屋外的楓樹上傳來宿鳥“歸兒歸兒”的啼叫。秋荷聽到樹葉落地的聲音。
          今晚,村里不知有多少人家也在貼藕餅?zāi)亍?br />      在浸淫著濃濃藕香的夜晚,秋荷靠著男人寬廣的胸膛美美地做了個夢。
          秋荷的美夢是被嘹亮的軍號聲喚醒的,醒來時發(fā)現(xiàn)身邊空落落的,男人早已沒了蹤影。秋荷慌了,起身追出屋去,跑了幾步,復(fù)又回身用手帕包了藕餅,匆匆出了門。
          秋荷追出了村口,只見當(dāng)頭一桿紅旗被山風(fēng)扯得呼啦啦地響,山路上的紅軍密密麻麻的,螞蟻搬家一般正朝北開去。秋荷在迷蒙細雨中手搭涼棚在隊伍中尋找那個熟悉的身影,她發(fā)現(xiàn)那些頭戴八角帽身穿灰布軍裝的紅軍戰(zhàn)士個個都像自己的男人,可又個個都不是自己的男人。村口站滿了淚流滿面的鄉(xiāng)親。
          男人沒吃到秋荷的藕餅,男人自那天清晨離開家就再也沒有回來。
          好多年以后,兩鬢秋霜的秋荷聽兒子說,那個秋雨綿綿、落葉紛紛的清晨從自己眼前走過的隊伍踏上的漫漫征途叫長征,她還聽說在一場慘烈的戰(zhàn)斗中有三千客家子弟血染湘江。
    (有刪改)(1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項是
     

    A.小說開篇有一段關(guān)于“濃濃的秋色”的環(huán)境描寫,其中提到“殘荷”,暗合女主人公秋荷的名字,暗示了她的悲慘命運。
    B.秋荷開始有“不祥的感覺”,到后來“從沒這樣慌過”,這些心理描寫為秋荷男人清晨不告而別、沒吃到藕餅埋下伏筆。
    C.秋荷的男人是連長,他一心想著民族大義,全情投身革命事業(yè),無暇顧及自己的家庭,故而也沒有表現(xiàn)出對秋荷的不舍。
    D.出征前貼藕餅和送行的描寫,關(guān)注點從秋荷的小家庭轉(zhuǎn)向整個村子,也映射了整個時代,戰(zhàn)火還在蔓延,安寧難以維持。
    (2)下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.小說獨特之處在于女性視角,從秋荷的視角寫紅軍出征前的生活,既寫出駐地鄉(xiāng)村生活的詩意,也透露出戰(zhàn)事在推進的焦灼。
    B.小說結(jié)構(gòu)安排頗具匠心,前半部分插敘交代秋荷男人身份和戰(zhàn)事情況,避免平鋪直敘;后半部分以心理描寫為主來表現(xiàn)夫妻間的離情別緒。
    C.小說敘述采用雙線結(jié)構(gòu),秋荷的期盼與送別是主線,男人的備戰(zhàn)與出征是暗線,兩條敘事線索照應(yīng)交叉,使敘事更加多變靈活。
    D.小說以普通人的故事呈現(xiàn)紅色歷史,全文溫情脈脈,連沉重的結(jié)尾都寫得很節(jié)制,但不遮掩偉大的長征精神,彰顯紅色小說的魅力。
    (3)小說描寫秋荷在連隊駐處給戰(zhàn)士們清唱了一首歌,這樣寫的意圖是什么?請簡要分析。
    (4)“藝術(shù)源于生活?!弊髡啉櫫质且晃怀錾陂}西北水鄉(xiāng)的客家人,他的故鄉(xiāng)是紅軍長征出發(fā)地之一。鴻林在談創(chuàng)作經(jīng)驗時曾說自己創(chuàng)作的小說是“從故鄉(xiāng)土地上滋長出來的”,請簡要談?wù)劇肚锖伞返膬?nèi)容如何體現(xiàn)故鄉(xiāng)的“滋長”。

    組卷:7引用:6難度:0.5

(二)語言文字運用II(本題共1小題,9分)

  • 7.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          人體的免疫系統(tǒng)擔(dān)負著抵御外來細菌、病毒、異物等入侵的職責(zé)。它們會對不屬于人體的物質(zhì)進行分辨,幫助人體“排除異己”,以達到自我保護的目的。如果免疫系統(tǒng)把外界正常物質(zhì)當(dāng)成有害物質(zhì),就會動員身體中的免疫細胞產(chǎn)生免疫球蛋白E、細胞因子、神經(jīng)肽等物質(zhì)對其進行攻擊。而免疫系統(tǒng)的反應(yīng)若超出了應(yīng)有的程度,就會對自身正常的組織或器官造成誤傷,從而使人體出現(xiàn)各種各樣的過敏癥狀。
          不過,①        。同樣遇到花粉,有人的免疫系統(tǒng)“無動于衷”,但有人的免疫系統(tǒng)就會“高能預(yù)警”“過度反應(yīng)”。
          過敏常發(fā)生在一部分相對固定的人群中,某類人先天的免疫系統(tǒng)就存在缺陷,他們的免疫系統(tǒng)異于常人,易做出“不辨敵友、無端攻擊”的舉動,②        。我們稱這類人具有過敏體質(zhì)。③        ,如果雙親都是過敏體質(zhì),那么其子代是過敏體質(zhì)的概率為60%到80%。
          能引起過敏反應(yīng)的物質(zhì)被稱為過敏原,當(dāng)具有過敏體質(zhì)的人首次接觸到過敏原后,機體并不會產(chǎn)生過敏癥狀,但是免疫系統(tǒng)會將這類物質(zhì)識別為“有害”并保存記憶。如果再次接觸到這種過敏原,他們的免疫系統(tǒng)就會快速做出反應(yīng),從而產(chǎn)生一系列過敏癥狀。過敏之所以防不勝防,原因之一就是過敏原“家族”過于龐大。
    (1)文中多處用了引號,下列四處引號中用法和其他三處不同的一項是
     

    A.幫助人體“排除異己”
    B.有人的免疫系統(tǒng)“無動于衷”
    C.易做出“不辨敵友、無端攻擊”的舉動
    D.過敏原“家族”過于龐大
    (2)請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過10個字。

    組卷:18引用:5難度:0.5

四、寫作(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          從我們心中奪走對美的愛,也就奪走了生活的全部魅力。
    ——盧梭      一朵微小的花對于我可以喚起不能用眼淚表達出來的那樣深的思想。
    ——華茲華斯      蘋果與其他計算機公司最大的區(qū)別,在于追求科技的同時,始終保持對于藝術(shù)和美的追求。
    ——喬布斯      請綜合以上材料,結(jié)合生活實踐,談?wù)勀銓γ?,以及美的價值的認(rèn)識與思考。
          要求:選準(zhǔn)角度,確定立意;明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

    組卷:10引用:6難度:0.5
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