2021-2022學(xué)年天津市五校聯(lián)考高一（下）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（共5分）

• 1．閱讀下面一段文字，完成各題。
  ??縱觀人類(lèi)文明發(fā)展史，生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。________的樓蘭古城，是人類(lèi)向大自然過(guò)度索取留下的深刻教訓(xùn)；潤(rùn)澤一方的都江堰，記錄下中國(guó)人 ________利用自然的樸素智慧；新中國(guó)成立以來(lái)，三代塞罕壩人接力傳承，創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡。人類(lèi)與生態(tài)環(huán)境互動(dòng)的諸多事例，一遍遍警示和昭示我們：________、竭澤而漁的發(fā)展方式已走到盡頭，順應(yīng)自然、保護(hù)生態(tài)的綠色發(fā)展已是必然選擇。
  ??綠色是大自然的底色，我們要像保護(hù)自己的眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境。工業(yè)化留下了滿(mǎn)目瘡痍的生態(tài)創(chuàng)傷，也為社會(huì)制造了大量的財(cái)富。面對(duì)脆弱的生態(tài)環(huán)境，我們不能再走“先污染、后治理”的老路。如今，綠色生活方式已經(jīng)是中國(guó)社會(huì)的新時(shí)尚，生態(tài)環(huán)保思想日益成為主流文化。垃圾分類(lèi)制度逐步推進(jìn)，綠色出行為“最后一公里”難題找到了答案，“地球一小時(shí)”等環(huán)保公益活動(dòng) ________……（　　）；保護(hù)環(huán)境的自覺(jué)，推動(dòng)形成全社會(huì)共同參與的環(huán)境治理體系。
  （1）依次填入文中橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A．過(guò)眼云煙	妥善	殺雞取卵	如日中天
  B．黃沙漫天	妥當(dāng)	以卵擊石	如日中天
  C．黃沙漫天	妥善	殺雞取卵	如火如荼
  D．過(guò)眼云煙	妥當(dāng)	以卵擊石	如火如荼

  （2）文中畫(huà)橫線(xiàn)的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．工業(yè)化為社會(huì)創(chuàng)造了大量的財(cái)富，也留下了滿(mǎn)目的生態(tài)創(chuàng)傷。
  B．工業(yè)化留下了滿(mǎn)目瘡痍，也為社會(huì)制造了大量的財(cái)富。
  C．工業(yè)化為社會(huì)制造了大量的財(cái)富，也留下了滿(mǎn)目瘡痍。
  D．工業(yè)化留下了滿(mǎn)目瘡痍的生態(tài)創(chuàng)傷，也為社會(huì)創(chuàng)造了大量的財(cái)富。
  （3）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．對(duì)自然的熱愛(ài)，凝聚成生態(tài)文明建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力
  B．熱愛(ài)自然的情懷，凝聚成生態(tài)文明建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力
  C．對(duì)自然的熱愛(ài)，凝結(jié)成生態(tài)文明建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力
  D．熱愛(ài)自然的情懷，凝結(jié)成生態(tài)文明建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力
  （4）下列文學(xué)文化常識(shí)中，表述正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．童子，是指未成年的男子；冠者，是指成年男子，古時(shí)候男子在十八歲的時(shí)候要行加冠禮，表示其已經(jīng)成年。元雜劇角色主要有末、旦、凈、丑，女主角稱(chēng)為正旦，男主角稱(chēng)為正末。
  B．《左傳》，是我國(guó)第一部敘事詳備的紀(jì)傳體通史，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱(chēng)為“《春秋》三傳”。《史記》全書(shū)體例包括本紀(jì)、世家、列傳、表、書(shū)，敘述上起黃帝、下至漢武帝約3000年的歷史，是我國(guó)第一部編年體史書(shū)。
  C．《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)作品，作者魯迅。他的小說(shuō)集有《吶喊》《彷徨》《故事新編》?！蹲８！肪褪沁x自《吶喊》。
  D．杜牧，晚唐杰出的詩(shī)人、文學(xué)家，號(hào)樊川，他與同時(shí)代另一大詩(shī)人李商隱并稱(chēng)“小李杜”。蘇洵，北宋著名散文家，自號(hào)老泉，眉州眉山人，蘇洵與兒子蘇軾、蘇轍合稱(chēng)“三蘇”，均列入唐宋散文八大家。
  （5）下列加點(diǎn)字詞，活用分類(lèi)正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  ①良庖歲更刀	②行李之往來(lái)，共其乏困	③項(xiàng)伯殺人，臣活之	④為肥甘不足于口與
  ⑤臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本	⑥后人哀之而不鑒之	⑦辭樓下殿，輦來(lái)于秦	⑧日削月割，以趨于亡

  A．①⑦⑧/②④/③/⑤/⑥
  B．①⑧/②④/③⑥/⑤⑦
  C．①⑦⑧/②④/③⑤/⑥
  D．①/②④/③⑤/⑥/⑦
  組卷：27引用：1難度：0.6

  解析

現(xiàn)代文閱讀（共3分）

• 2．閱讀下面材料，完成下列各題。
  材料一：
        中醫(yī)藥是我國(guó)的民族瑰寶。
        隨著醫(yī)源性疾病和藥源性疾病的日益增加、健康觀念的變化以及醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，相較于副作用相對(duì)較大的化學(xué)藥，中成藥以其源于天然、副作用小、療效確切、價(jià)格相對(duì)低廉的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，逐漸被世界認(rèn)識(shí)并接受。中成藥學(xué)優(yōu)勢(shì)日益凸顯，中成藥服務(wù)發(fā)展迅猛。
        目前，中藥產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為我國(guó)具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)優(yōu)勢(shì)的系統(tǒng)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)之一。中藥種植業(yè)、中藥制造業(yè)、中藥流通業(yè)構(gòu)成了完整的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈。我國(guó)每年向日本、韓國(guó)、美國(guó)、歐盟等國(guó)家和地區(qū)出口大量的中藥材和植物提取物，中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)已成為當(dāng)前我國(guó)增長(zhǎng)最快的產(chǎn)業(yè)之一。
  （摘編自2017年1月中國(guó)報(bào)告網(wǎng)）
  材料二：
        2017年初，渾身布滿(mǎn)穴位的針灸銅人，在瑞士日內(nèi)瓦是為總部亮相，而早在2011年，國(guó)際權(quán)威醫(yī)學(xué)期刊《內(nèi)科學(xué)年鑒》發(fā)表了中藥治療甲流的臨床研究成果，這兩件事是中醫(yī)藥走向世界的標(biāo)志事件。
        在西醫(yī)看來(lái)屬于“不治之癥”，中醫(yī)卻依然能上演妙手回春的傳奇。中醫(yī)彰顯了獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，可以解決一些西醫(yī)無(wú)法解決的難題。
         中醫(yī)藥在海外蓬勃發(fā)展，目前已遍及183個(gè)國(guó)家和地區(qū)，海外建立的高質(zhì)量中醫(yī)藥中心已有10個(gè)。
  （摘編自2017年2月《人民日?qǐng)?bào)》）材料三：
  
  材料四：
        隨著中醫(yī)藥文化日漸融入大眾生活，傳統(tǒng)的中醫(yī)藥和現(xiàn)代科技、當(dāng)代文化潮流“深情相擁”，刮起陣陣“國(guó)潮風(fēng)”。
        近日，中醫(yī)藥動(dòng)漫形象“灸童”在京亮相。這位可愛(ài)的中醫(yī)藥“小學(xué)徒”身著傳統(tǒng)服飾，梳著發(fā)髻，身體上有針灸穴位的標(biāo)記，腰間挎著的葫蘆彰顯出中醫(yī)藥有機(jī)天然的特點(diǎn)，體現(xiàn)出中醫(yī)藥文化天人合一的內(nèi)在精髓。
        設(shè)計(jì)動(dòng)漫“代言人”是創(chuàng)新傳播方式推廣中醫(yī)藥文化的新嘗試。其實(shí)，早在幾年前，有關(guān)部門(mén)和地方就開(kāi)始探索以新潮形式表達(dá)傳統(tǒng)的中醫(yī)藥，來(lái)普及中醫(yī)藥文化理念和中醫(yī)藥基礎(chǔ)知識(shí)。
        從2018年11月起，國(guó)家中醫(yī)藥管理局辦公室、共青團(tuán)中央宣傳部和福建中醫(yī)藥大學(xué)圍繞中醫(yī)藥文化傳播密切合作，共同開(kāi)發(fā)了青少年中醫(yī)藥健康文化系列漫畫(huà)產(chǎn)品，在共青團(tuán)中央微信公眾號(hào)“團(tuán)團(tuán)健康小課堂”欄目持續(xù)推出。在此基礎(chǔ)上，2020年又推出科普?qǐng)D書(shū)《漫話(huà)中醫(yī)之團(tuán)團(tuán)健康小課堂》。
  “圖書(shū)+新媒體”的傳播路徑，讓傳播量呈現(xiàn)指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)趨勢(shì)。來(lái)自“共青團(tuán)中央”微信公眾號(hào)的數(shù)據(jù)顯示，“團(tuán)團(tuán)健康小課堂”篇均閱讀量超10萬(wàn)人次，累計(jì)閱讀量超兩千萬(wàn)人次。
        從中醫(yī)藥文化紀(jì)錄片《本草中國(guó)》《懸壺嶺南》《本草中國(guó)2》，到中醫(yī)藥動(dòng)畫(huà)片《本草藥?kù)`》和中醫(yī)藥動(dòng)畫(huà)短片《手指的魔法》……優(yōu)秀的中醫(yī)藥視頻和動(dòng)漫文創(chuàng)作品近年不斷涌現(xiàn)，在國(guó)內(nèi)頻頻掀起“中醫(yī)熱”。
        除了傳播方式很“前衛(wèi)”，中醫(yī)藥與現(xiàn)代科技的結(jié)合也越來(lái)越緊密。就連遠(yuǎn)在太空的神舟十三號(hào)航天員們，也享受到了科技感十足的中醫(yī)藥健康服務(wù)。中國(guó)載人航天工程辦公室近日發(fā)布的視頻顯示，科研人員為航天員準(zhǔn)備了放松理療的工具-便攜式穴位刺激裝置。這套裝置充電后即可使用，針對(duì)不同身體部位還有專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)，為航天員在軌身體健康保駕護(hù)航。
        抓住中醫(yī)藥文化建設(shè)納入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展大局的有利時(shí)機(jī)，進(jìn)一步強(qiáng)化中醫(yī)藥文化內(nèi)涵闡釋?zhuān)S富傳播形式，讓中醫(yī)藥文化更好地融入群眾的生產(chǎn)生活。
  （摘編自2022年2月新華社評(píng)論）（1）下面不屬于中醫(yī)藥逐漸被世界認(rèn)識(shí)并接受的原因的一項(xiàng)是

   

  
  A.醫(yī)源性疾病和藥源性疾病的日益增加、健康觀念的變化以及醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。
  B.中成藥源于天然、副作用小、療效確切、價(jià)格相對(duì)低廉的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。
  C.中藥種植業(yè)、中藥制造業(yè)、中藥流通業(yè)構(gòu)成了完整的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈。
  D.在西醫(yī)看來(lái)屬于“不治之癥”，中醫(yī)卻依然能上演妙手回春的傳奇，解決一些西醫(yī)無(wú)法解決的難題。
  （2）結(jié)合材料三圖表，下列分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.2011-2019年我國(guó)中醫(yī)藥大健康產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)規(guī)模持續(xù)上升，增長(zhǎng)率有波動(dòng)。
  B.2014年中醫(yī)藥大健康產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)規(guī)模首次突破萬(wàn)億元，2019年增長(zhǎng)至24758億元，可見(jiàn)未來(lái)我國(guó)中藥行業(yè)具有較大的潛在發(fā)展空間。
  C.中醫(yī)類(lèi)醫(yī)療機(jī)構(gòu)診療人次占醫(yī)療機(jī)構(gòu)總診療人次的比重7年間增加了1個(gè)百分點(diǎn)，表明中醫(yī)類(lèi)醫(yī)療機(jī)構(gòu)在整個(gè)醫(yī)療體系中所起的作用越來(lái)越大。
  D.2011-2017年中醫(yī)類(lèi)醫(yī)療機(jī)構(gòu)診療人數(shù)呈現(xiàn)逐年遞增長(zhǎng)趨勢(shì)，說(shuō)明中醫(yī)類(lèi)醫(yī)護(hù)人員技術(shù)精湛。
  （3）對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中藥產(chǎn)業(yè)是我國(guó)具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)優(yōu)勢(shì)的系統(tǒng)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，因而成為當(dāng)前我國(guó)增長(zhǎng)最快的產(chǎn)業(yè)之一。
  B.中醫(yī)藥動(dòng)漫形象“灸童”的問(wèn)世，是創(chuàng)新傳播方式推廣中醫(yī)藥文化的新嘗試。
  C.遠(yuǎn)在太空的神舟十三號(hào)航天員們，享受到了科技感十足的中醫(yī)藥健康服務(wù)，再一次印證了中醫(yī)藥文化“前衛(wèi)”的傳播方式。
  D.只要抓住中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展的有利時(shí)機(jī)，強(qiáng)化中醫(yī)藥文化內(nèi)涵闡釋?zhuān)S富傳播形式，中醫(yī)藥文化就可以更好地融入群眾的生產(chǎn)生活。
  組卷：30引用：4難度：0.6

  解析

三、文言文閱讀（每題2分，共10分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
  潮州韓文公廟碑
  蘇軾
  a??匹夫而為百世師，一言而為天下法，是皆有以參天地之化，關(guān)盛衰之運(yùn)。其生也有自來(lái)，其逝也有所為。孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣。”是氣也，寓于尋常之中，而塞乎天地之間。卒然遇之，則王、公失其貴，晉、楚失其富，良、平失其智，賁、育失其勇，儀、秦失其辯。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣！
  ??自東漢以來(lái)，道喪文弊，異端并起。獨(dú)韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復(fù)歸于正，蓋三百年于此矣。文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺，忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥。此豈非參天地、關(guān)盛衰，浩然而獨(dú)存者乎？
  ??蓋嘗論天人之辨：以謂人無(wú)所不至，惟天不容偽。智可以欺王公，不可以欺豚魚(yú)；力可以得天下，不可以得匹夫匹婦之心。故公之精誠(chéng)，能開(kāi)衡山之云，而不能回憲宗之惑；能馴鱷魚(yú)之暴，而不能弭李逢吉之謗；能信于南海之民，廟食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上；蓋公之所能者天也，其所不能者人也。
  ??始潮人未知學(xué)，公命進(jìn)士趙德為之師，自是潮之士，皆篤于文行，延及齊民，至于今，號(hào)稱(chēng)易治。信乎孔于之言：“君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也?！背比?bdo class="mathjye-underpoint">之事公也，飲食必祭，水旱疾疫，凡有求必禱焉。而廟在刺史公堂之后，民以出入為艱。前太守欲請(qǐng)諸朝作新廟，不果。元祐五年，朝散郎王君滌來(lái)守是邦，凡所以養(yǎng)士治民者，一以公為師，民既悅服，則出令曰：“愿新公廟者，聽(tīng)?！泵駳g趨之，卜地于州城之南七里，期年而廟成。
  ??或曰：“公去國(guó)萬(wàn)里而謫于潮，不能一歲而歸，沒(méi)而有知，其不眷戀于潮也審矣！”軾曰：“不然。公之神在天下者，如水之在地中，無(wú)所往而不在也。而潮人獨(dú)信之深，思之至，煮蒿凄愴，若或見(jiàn)之。譬如鑿井得泉，而曰水專(zhuān)在是，豈理也哉！”
  b??公孫丑^①：“敢問(wèn)夫子惡^②乎長(zhǎng)？”
  ??孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！?br />??公孫丑：“敢問(wèn)何謂浩然之氣？”
  ??孟子曰：“難言也。其為氣也，至大至剛；以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無(wú)是，餒矣。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊^③即于心，則候矣。我故曰告子^④未嘗知義，以．其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長(zhǎng)也。無(wú)若宋人然。宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者；芒芒然歸，謂其人曰：‘今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣。’其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣以為無(wú)益而舍之者不耘苗者也助之長(zhǎng)者揠苗者也非徒無(wú)益而又害之。”
  ??公孫丑：“何謂知言？”
  ??曰：“诐辭^⑤知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮?！谄湫?，害于其政；發(fā)于其政，害于其事。圣人復(fù)起，必從吾言矣?！?br />（選自《孟子?公孫丑章句上》）
  【注】①公孫丑：孟子的學(xué)生。②惡：同“烏”，疑問(wèn)詞，哪，何。③慊：同“愜”。快心，滿(mǎn)意。④告子：孟子同時(shí)代人，兩人所持觀，點(diǎn)不同，有過(guò)辯論。⑤诐辭：偏頗的言辭。
  （1）對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．卒然遇之	卒：同“猝”，突然
  B．談笑而麾之	麾：指揮
  C．皆篤于文行	篤：專(zhuān)一
  D．今日病矣	?。簯n(yōu)慮

  （2）下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是

   

  
  

  A．君子學(xué)道則愛(ài)人	于其身也，則恥師焉
  B．潮人之事公	也項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍
  C．以其外之也	加之以師旅
  D．其子趨而往視之	度義而后動(dòng)

  （3）文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是

   

  
  A．天下之不助苗/長(zhǎng)者寡矣/以為無(wú)益/而舍之者/不耘苗者也/助之長(zhǎng)者/揠苗者也/非徒無(wú)益而又害之
  B．天下之不助苗/長(zhǎng)者寡矣/以為無(wú)益/而舍之者不耘苗者也/助之長(zhǎng)者揠苗者也/非徒無(wú)益/而又害之
  C．天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣/以為無(wú)益而舍之者/不耘苗者也/助之長(zhǎng)者/揠苗者也/非徒無(wú)益/而又害之
  D．天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣/以為無(wú)益而舍之者/不耘苗者也/助之長(zhǎng)者揠苗者也/非徒無(wú)益/而又害之
  （4）以下六句話(huà)分編為四組，結(jié)合a,b兩段內(nèi)容，全都能夠體現(xiàn)孟子“浩然正氣”之說(shuō)的一組是

   

  
  ①十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。②亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。③留將正氣沖霄漢，著成信史照塵寰。④寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。⑤生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。⑥字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常。
  A．①③⑥
  B．①②⑤
  C．②④⑤
  D．③④⑥
  （5）下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．語(yǔ)段a中，首段議論縱橫捭闔，明寫(xiě)先賢的生死蹤跡，暗寫(xiě)韓愈是參天地、關(guān)盛衰、生有來(lái)、死有為的非凡哲圣，可與先賢比肩為伍。
  B．所謂“天人之辨”，就是分清天意和人為兩個(gè)方面的情況，蘇軾認(rèn)為韓愈受到貶謫、遭遇誹謗、不能安身于朝廷，全是天意的結(jié)果。
  C．有人認(rèn)為在潮修建韓廟并無(wú)意義時(shí)，蘇軾直接出面，以“如水之在地中”來(lái)比喻韓愈之神“無(wú)所往而不在也”，說(shuō)明韓愈影響之廣大深遠(yuǎn)。
  D．“浩然正氣”是孟子對(duì)個(gè)人最后精神境界的描述，它對(duì)約束人心、塑造正直而堅(jiān)毅的人格功莫大需。
  組卷：17引用：1難度：0.6

  解析

六、語(yǔ)言表達(dá)（10分）

• 8．下面是某校文學(xué)社為征文活動(dòng)草擬的一篇應(yīng)用文初稿，在用語(yǔ)和格式方面有五處不恰當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改。
  征稿啟示      今年是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年、馬克思出生200周年，為紀(jì)念無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大導(dǎo)師，鼓勵(lì)學(xué)生探究馬克思思想理論，我校涅槃文學(xué)社決定，在5月4日舉辦一次征文活動(dòng)。特向全體同學(xué)征集文章，歡迎廣大同學(xué)踴躍投稿。具體要求如下：
        一、根據(jù)征文目的選定角度、題目自擬，以議論文為主，必須原創(chuàng)，字?jǐn)?shù)在5000字以?xún)?nèi)。
        二、稿件請(qǐng)送至涅槃文學(xué)社編輯部，來(lái)稿請(qǐng)注明真實(shí)姓名、聯(lián)系方式和“征稿”字樣。由于人手有限，未錄用的稿件，概不退還，敬請(qǐng)諒解!
        三、投稿截止時(shí)間4月20日，對(duì)于采用的稿件，本社團(tuán)有斧正的權(quán)力。
  此致
        敬禮！
      2018年3月5日
      涅槃文學(xué)社
  組卷：37引用：15難度：0.6

  解析

七、作文（50分）

• 9．閱讀下列材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
  “磨”既有摩擦、磨合的意思，也有研磨、打磨的意思，還有磨練、磨礪的意思……有時(shí)候，“磨”能帶來(lái)精致；有時(shí)候，“磨”代表一種慢生活；有時(shí)候，“磨”意味著沒(méi)有效率……
  以上文字給你怎樣的思考與感悟？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章加以闡述。
  要求：①自選角度，不脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；②自擬標(biāo)題，文體不限（詩(shī)歌除外）；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。
  組卷：29引用：3難度：0.7

  解析