2016年重慶市南開中學(xué)高考?xì)v史二模試卷

一、選擇題

• 1．先秦時期，人們認(rèn)為四季時序是神靈意志的體現(xiàn)，應(yīng)該順時而動，春苗冬狩。而《春秋》一書中記載了魯桓公四年春正月在郎地狩獵的事情。這反映出（　?。?/div>

  A．古代統(tǒng)治者尊重自然規(guī)律

  B．《春秋》作者對歷史有價值觀評判

  C．古代先民缺乏自然科學(xué)知識

  D．《春秋》作者重視人與社會的關(guān)系
  組卷：4引用：7難度：0.6

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• 2．位于石家莊淖沱河畔的南楊莊文化遺址迄今六千年左右，遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)了粟和用來加工糧食的石磨盤、石磨棒，還發(fā)現(xiàn)了仿照家蠶蛹制作的陶蠶蛹和紡絲用的陶紡輪等。一這說明當(dāng)時淖沱河流域（　?。?/div>

  A．原始農(nóng)業(yè)手工業(yè)發(fā)展	B．種植經(jīng)濟(jì)剛剛起步
  C．“男耕女織”經(jīng)濟(jì)成型	D．已經(jīng)注重精耕細(xì)作
  組卷：18引用：25難度：0.9

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• 3．清代的戴震指出：“凡事為皆有于欲，無欲則無為矣。有欲而后有為，有為而歸于至當(dāng)不可易之謂理。無欲無為，又焉有理？”這里戴震抨擊了（　　）

  A．道家的無為而治	B．程朱理學(xué)的理欲觀
  C．王守仁的知行合一	D．佛教徒的禁欲主義
  組卷：4引用：11難度：0.9

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• 4．歷史研究應(yīng)堅持有一分材料說一分話，材料之外“一點(diǎn)也不越過去說”。以下史實(shí)到結(jié)論的推斷，符合這一原則的是（　?。?br />

  	史實(shí)	結(jié)論
  A	商鞅變法“廢分封，行郡縣”	秦國建立了專制主義中央集權(quán)制度
  B	董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”	文化開始成為政治權(quán)力的附庸
  C	行省“有諸侯之鎮(zhèn)，而無諸侯之權(quán)”	元朝中央集權(quán)得以加強(qiáng)
  D	明太祖屢次宣布“通番禁令”	明朝嚴(yán)禁中外通商貿(mào)易

  A．A

  B．B

  C．C

  D．D
  組卷：47引用：42難度：0.9

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• 5．如圖顯示了19世紀(jì)后期中日海軍編制。兩國海軍編制的差異（　?。?br />

  A．為東亞國際格局變化埋下伏筆

  B．源于近代化指導(dǎo)思想完全不同

  C．表明中國比日本更重視制海權(quán)

  D．證明中國海軍的建制更為先進(jìn)
  組卷：10引用：10難度：0.7

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二、任選一題作答，如果多做，則按所做的第一題計分。

• 15．“我祖宗以來，罷諸侯權(quán)，聚兵京師，衣糧賞賜豐足，經(jīng)八十年矣。雖已困生靈、虛府庫，而難于改作者，所以重京師也。今西北強(qiáng)梗，邊備未足，京師衛(wèi)兵多遠(yuǎn)戍，或有倉卒，輦轂無備，此大可憂也。遠(yuǎn)戍者防邊陲之患，或緩急抽還，則外御不嚴(yán)，戎狄進(jìn)奔，便可直趨關(guān)輔。新招者聚市井之輩，而輕囂易動，或財力一屈，請給不充，則必散為群盜。今生民已困。無可誅求，或連年兇饑，將何以濟(jì)！贍軍之策，可不預(yù)圖？若因循過時，臣恐急難之際，宗社可憂。臣請……先于畿內(nèi)并近輔州府召募強(qiáng)壯之人，充京畿衛(wèi)士。得五萬人以助正兵，足為強(qiáng)盛。使三時務(wù)農(nóng)，大省給贍之費(fèi)；一時教戰(zhàn)，自可防虞外患?！?br />--范仲淹《答手詔條陳十事》（1043年）（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，指出范仲淹整頓軍備的原因。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括范仲淹整頓軍備的具體措施。
  組卷：0引用：1難度：0.5

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• 16．材料：張之洞是一位溫和的改革家，優(yōu)秀的學(xué)者。他在中國文化和傳統(tǒng)道德方面有高深的造詣……雖然他創(chuàng)辦了許多現(xiàn)代化事業(yè)，但他從不提倡改變中國的政治制度和道德教化。張之洞采取了外國的裝置和器械，他認(rèn)為這些東西使西方國家富強(qiáng)。但實(shí)際上，他的做法仍然是強(qiáng)化原有體制，而不是為了進(jìn)步。
  “中體西用”這句簡練的口號，體現(xiàn)了張之洞的思想，即復(fù)興儒家為國家的道德基礎(chǔ)，采用西方的器械以備實(shí)用。這里，他實(shí)際上是在玩弄而不是正確的解讀體（物質(zhì)，原則）和用（用處，實(shí)用）的概念。中學(xué)和西學(xué)都有自己的體和用；他提出的體和用的混雜物是不能持久的，因?yàn)楹笳咭欢〞绊懬罢?。張之洞聰明但不正確的原則，是抵抗保守派攻擊的有效盾牌，即使是頑固派，也不能責(zé)備他背叛儒家和中國傳統(tǒng)。
  --選編自徐中約《中國近代史：1600-2000中國的奮斗》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，簡述張之洞思想主張的歷史背景。
  （2）根據(jù)材料，簡評作者對于張之洞“中體西用”思想的基本看法。
  組卷：1引用：2難度：0.7

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