2021-2022學年廣西百色市高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        在中國傳統(tǒng)文化語境中，工匠是對所有手工藝（技藝）人，如木匠、鐵匠、銅匠等的稱呼。早在春秋戰(zhàn)國時期，除農(nóng)業(yè)之外的各種手工藝工匠已經(jīng)形成規(guī)模，稱為“百工”。這些工匠能夠“審曲面勢，以飭五材，以辨民器”。隨著工業(yè)化時代的到來，現(xiàn)代工藝已經(jīng)從手工藝發(fā)展到機械技術(shù)工藝和智能技術(shù)工藝。技藝水平的發(fā)展也標志著人類文明的進步。中國自古以來就是一個工藝制造大國，無數(shù)行業(yè)工匠的創(chuàng)造，是燦爛的中華文明的標識，產(chǎn)生過魯班、李春、李冰、沈括這樣的世界級工匠大師，還有遍及各種工藝領(lǐng)域里像庖丁那樣手藝出神入化的普通工匠。
        進入現(xiàn)代工業(yè)社會，伴隨手工藝向機械技藝以及智能技藝轉(zhuǎn)換，傳統(tǒng)手工工匠似乎遠離了人們的生活，但工匠并不是消失了，而是以新的面貌出現(xiàn)了，即現(xiàn)代工業(yè)領(lǐng)域里的新型工匠，如機械技術(shù)工匠和智能技術(shù)工匠。我國要成為世界范圍內(nèi)的制造強國，面臨著從制造大國向智造大國的升級轉(zhuǎn)換，對技能的要求直接影響到工業(yè)水準和制造水準的提升，因而更需要將中國傳統(tǒng)文化中所深蘊的工匠文化在新時代條件下發(fā)揚光大。
        千百年來技藝工匠的勞動實踐即其生產(chǎn)的物質(zhì)文明成果遍布人類生活以及審美的各個方面，同時在精神文明層面形成了以工匠精神為核心的工匠文化。
        中國哲學對工匠精神有著深刻的認知：道技合一或匠工蘊道?！暗馈笔侵袊軐W的最高概念，其意蘊著天地與人間社會的規(guī)律或準則（天道、人道等）。在道家看來，道既是思維所能把握的最高概念，同時也是萬物存在之理。萬物的本性都是道的體現(xiàn)，匠工蘊道，這個道，是技藝之道，同時也是得天理之道。莊子以庖丁嫻熟技藝、游刃有余的技藝來表明，庖丁對勞動對象的自然機理純熟于心，并化為精神生命之道。而在庖丁的精神境界里，則深蘊著對道的追求和把握，同時也將這種追求和把握與技藝的完善結(jié)合在一起，從而達到鬼斧神工的境界。當代大國工匠高鳳林、張冬偉、顧秋亮等，其技藝達到臻于完美的境界，都是通過刻苦訓練和反復實踐，從而達到對其勞動對象的自然機理之道的深刻把握。
        從根本上說，工匠精神是一種倫理德性精神。就德性論層面而言，人的一切行為發(fā)自內(nèi)在品格。對完美的追求，精益求精以及持之以恒的探索創(chuàng)新，是內(nèi)在德性的展現(xiàn)。從道德的觀點看，每個人都應(yīng)當追求德性，過一種有德性的生活。德性論認為，在人們的現(xiàn)實生活中，我們可以找到德性行為者作為我們行為的典范。那么，什么樣的人可以充當這樣一種典范？在古希臘，蘇格拉底的回答是，工匠，并且只有像鐵匠、銅匠甚至修鞋匠那樣具有手工藝的人才真正具有德性。道技合一是德性品格的見證。在蘇格拉底看來，工藝制作是指向善的活動，一個人熟練地掌握了他所從事的技藝，也就能夠把這類事情做好，從而成為一個有德性的人。因而，做一個有德性的人，也就是像匠人那樣生活和工作。具備工匠精神的大國工匠堅守質(zhì)量品質(zhì)，一生打造精品，把產(chǎn)品的好壞看成自己人格和榮譽的象征，他們就是這樣具有優(yōu)美德性、始終追求卓越的人。
  （摘編自龔群《工匠精神機器當代意義》）材料二：
  “君子不器”，孔子認為君子作為價值的承擔者，不能僅滿足于掌握某種技能來實現(xiàn)個人物質(zhì)追求，還要能夠胸懷天下，所謂“君子謀道不謀食，憂道不憂貧”。因此教育之重，首要在“君子務(wù)本，本立而道生”?！皠?wù)本”，首先要塑造人格，做一個“泛愛眾”“博施于民而能濟眾”的人。一個人值得稱贊的不是他的技能，而是他的人格，完善人格的培養(yǎng)，在某種程度上其意義要重于技能的培養(yǎng)。因此教育的重心應(yīng)該放在“成人”“成德”上，并始終貫穿這一目標。
        孔子認為，技能培養(yǎng)必須以人格培養(yǎng)為基礎(chǔ)。他說：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”一個人如果沒有完善的人格，那么即使他掌握了一定的技能，卻僅僅用來為自己謀事、謀食的話，也未必能為社會做出什么貢獻，甚至若缺乏完善的人格，一個人掌握的技能愈高，就愈有力量危害人群。這從孔子對弟子的評價可以清晰地看出。比如他認為以“言語”著稱的子貢不如以“德行”著稱的顏淵。對同樣以“言語”著稱的宰我，孔子更是因其不行三年之喪而斥之“不仁”。冉有精于“政事”，但他幫助季氏搜括錢財，孔子號召弟子群起而攻之：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也?！弊酉囊浴拔膶W”著稱，孔子告誡他“汝為君子儒，無為小人儒?！边@說明孔子評價弟子的首要標準是人格而非技能，絕不會因為其某方面的技能而對人格缺陷姑息遷就、孔子把培養(yǎng)學生人格作為教育首要目標，強調(diào)以完善人格為目標，重視群體和諧一致的個人發(fā)展而不是獨善其身的個人主義發(fā)展。這是孔子教育思想的偉大之處。
  （摘編自杜以向、王雪梅《孔子的人格教育思想》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．中國手工技藝有著悠久的歷史，曾達到極高的水準，產(chǎn)生了代表性的人物，推動了人類文明的進步。
  B．現(xiàn)代工業(yè)社會對手工技藝進行了重新定義，雖然在內(nèi)容與形式上有不同，但其精神內(nèi)核是一致的。
  C．中國傳統(tǒng)的工匠精神具有哲學思考，有著對“道”的追求，強調(diào)萬物的規(guī)律與自然之理的把握。
  D．內(nèi)在的德性是工匠所要追求的，工匠有時需要成為德行品質(zhì)的典范，在這一點中西的認識是一致的。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．工匠們的技藝要達到完美的境界，只有通過刻苦反復的訓練與實踐，即使是今天的工匠也不例外。
  B．技能的培養(yǎng)需要以人格的培養(yǎng)為基礎(chǔ)，因此，工匠們在增進技藝的同時往往需要提高自身的修養(yǎng)。
  C．庖丁解牛的熟練技藝，高鳳林等人一生打造精品，他們都充分發(fā)揮“道”的優(yōu)勢，“以道促技”。
  D．孔子對各位弟子的贊揚與批評，從其中的標準依據(jù)看，與當下“以德為先”的人才標準是相同的。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能支持中國傳統(tǒng)“匠人培養(yǎng)”觀點的一項是

   

  
  A．在傳統(tǒng)師徒關(guān)系中，徒弟要長時間磨練基礎(chǔ)技藝，師傅滿意后才能傳授精髓的技藝。
  B．為了活化灘頭年畫這一“非遺”物質(zhì)，傳承人開發(fā)了以年畫為基礎(chǔ)的文創(chuàng)產(chǎn)品。
  C．當今傳媒藝術(shù)發(fā)展呈現(xiàn)“融合”的特征，高科技的運用使得文化的傳播更有依托。
  D．大國工匠胡雙錢秉承“做人首位，學技其次”的宗旨，兢兢業(yè)業(yè)工作，屢創(chuàng)輝煌。
  （4）結(jié)合文段，簡要分析“材料一”的行文思路和論證方法？
  （5）袁隆平立志遠大，把“讓人民吃飽”的夢想作為一生的目標，攀過一個又一個科學高峰，不斷創(chuàng)造科技的生命奇跡。有人認為袁隆平身上閃爍著“工匠精神”，也有人認為袁隆平是科學家不屬于工匠，并沒有什么“工匠精神”。你是怎么看待這個問題的？結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：7引用：4難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  山峽中
  艾蕪      江上橫著鐵鏈作成的索橋，巨蟒似的，現(xiàn)出頑強古怪的樣子，終于漸漸吞蝕在夜色中了。
        橋下兇惡的江水，在黑暗中奔騰著，咆哮著，發(fā)怒地沖打崖石，激起嚇人的巨響。
        沒頭的土地菩薩側(cè)邊，躺著小黑牛，污膩的上身完全裸露出來。正無力地呻喚著，衣和褲上的血跡，有的干了，有的還是濕漉漉的。
        夜白飛就坐在旁邊，給他揉著腰干，擦著背，一發(fā)現(xiàn)重傷的地方，便驚訝地喊：
  “他媽的！這地方的人，真毒！老子走遍天下，也沒碰見過這些吃人的東西！……這里的江水也可惡，像今晚要把我們沖走一樣！”
        夜愈靜寂，江水也愈吼得厲害，地和屋宇和神龕都在震顫起來。
  “小伙子，我告訴你，這算什么呢？對待我們更要殘酷的人，天底下還多哩，……蒼蠅一樣的多哩！”這是老頭子不高興的聲音，由那薄暗的地方送來，仿佛在責備著，“想想看，吃我們這行飯，不怕挨打就是本錢哪！……沒本錢怎么做生意呢？”
        我雖是沒有就著火光看書了，但卻仍舊把書拿在手里的。老頭子輕徐地向我說道：“你高興同我們一道走，還帶那些書做什么呢？……那是沒用的，小時候我也讀過一兩本。”我不愿同老頭子引起爭論，我打算趁此向老頭子說明，也許不多幾天，就要獨自走我的，但卻給小黑牛突然一陣猛烈的呻喚打斷了。
        大家皺著眉頭沉默著。
        江風也比往天晚上大些，挾著塵沙，一陣陣地滾入，簡直要連人連鍋連火吹走一樣。野老鴉悠悠然地說：
  “今晚的大江，吼得這么大……又兇，……像要吃人的光景哩，該不會出事吧……”
        外面的山風、江濤，不停地咆哮，不停地怒吼，好像詛咒我們的存在似的。
        小黑牛突然大聲地呻喚，發(fā)出痛苦的囈語：
  “哎呀，……哎……害了我了……害了我了，……哎呀……哎呀……我不干了！我不……”
        野老鴉向黑暗的門外看了一下，仍舊靜靜地說：
  “今晚的江水實在吼得太大了！”
        中夜，紛亂的足聲和嘈雜的低語，驚醒了我；我沒有翻爬起來，只是靜靜地睡著。有人走到我所睡的地方，站了一會，小聲說道：
  “睡熟了，睡熟了?！?br />      我知道一定有什么瞞我的事在發(fā)生著了，心里禁不住驚跳起來，但卻不敢翻動，只是尖起耳朵凝神地聽著，忽然聽見夜白飛哀求的聲音，在暗黑中顫抖地說著：
  “這太殘酷了，太，太殘酷了……魏大爺，可憐他是……”
        老頭子發(fā)出鋼鐵一樣的高聲，叱責著：
  “天底下的人，誰可憐過我們？……小伙子，個個都對我們捏著拳頭哪！要是心腸軟一點，還活得到今天么？你……哼，你！小伙子，在這里，懦弱的人是不配活的?！?，又知道我們的……咳，那么多！怎好白白放走呢？”
        我輕輕地抬起頭，朝破壁縫中望去，外面一片清朗的月色，已把山峰的姿影、巖石的面部和林木的參差，或濃或淡地畫了出來，更顯著峽壁的陰森和凄郁，比黃昏時候看起來還要怕人些。
        驀地一個人那么樣的形體，很快地丟下江去。原先就是怒吼著的江濤，卻并沒有因此激起一點另外的聲息，只是一霎時在落下處，跳起了丈多高亮晶晶的水珠，然而也就馬上消滅了。
        他們回來了。大家都是默無一語地悄然睡下，顯見得這件事的結(jié)局是不得已的，誰也不高興做的。
        在黑暗中，野老鴉翻了一個身，自言自語地低聲說道：
  “江水實在吼得太大了！”
        沒有誰答一句話，只有廟外的江濤和山風，鼓噪地應(yīng)和著。
        我回憶起小黑牛坐在坡上歇氣時，常常愛說的那一句話了，“那多好呀！……那樣的山地！……還有那小牛！”
  “又是在想，又是在想！你要回去死在張?zhí)珷數(shù)娜^下才好的！……同你的山地牛兒一塊去死吧！”
        小黑牛在那個世界里躲開了張?zhí)珷數(shù)娜瓝?，掉過身來在這個世界里，卻仍然又免不了江流的吞食。
        明天我終于要走了。
         夜深，神殿上交響著鼻息的鼾聲。我卻不能安睡下去，打算趁此夜深人靜，悄悄地離開此地。但一想到山中不熟悉的路徑，和夜間出游的野物，便又只好等待天明了。醒來時，已快近午，空空洞洞的破殘神祠里，只我一人獨自留著。看見躺在磚地上的灰堆，留在我書里的三塊銀元，煙靄也似的遐思和悵惘，便在我岑寂的心上縷縷地升起來了。
  （寫于1933年冬，有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A．老頭在“我”拿書的時候說“小時候我也讀過一兩本”，是因為“我”讀書引起了他對知識的憧憬，想和“我”拉近距離。
  B．“我”雖暫時和山賊在一起，但并不向往他們的生活。“書”的存在暗示了“我”和他們的不同，最終會分道揚鑣。
  C．小黑牛的傷很嚴重，大家不知道怎么辦才好。在他表示不想做山賊后，魏大爺認為小黑牛太懦弱，所以拋棄他。
  D．通過“我”對小黑牛的回憶，能推測出小黑牛原本是在張?zhí)珷敿曳排＃艿搅藟浩群推哿?，就主動投靠了山賊。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說塑造了人物群像，但不同的人物有各自的性格特點。夜白飛、野老鴨、魏大爺雖是一伙，卻有著不同的個性。
  B．小說調(diào)動了很多手法來描寫景物，如“或濃或淡地畫了出來”一句用了擬人和通感，讀起來令人身臨其境。
  C．“今晚的江水實在吼得太大了”一句在文中多次出現(xiàn)?？此浦貜偷谋磉_，其實在全文起到了非常重要的作用。
  D．原本打算悄悄走掉的“我”被獨自留在山洞。這個結(jié)尾不僅使文中山賊的形象更加豐滿，也使得小說的主題更加多元。
  （3）本文畫線的句子表達了“我”怎樣的心情？請結(jié)合文本簡要分析。
  （4）小說中有多處景物描寫，請分析其功能。
  組卷：2引用：2難度：0.7

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        你有多久沒有睡個好覺了？越來越多的人白天工作壓力大、不清醒，晚上睡不好、睡不著。因此，睡眠成為困擾許多人的問題。怎樣才能擁有良好的睡眠？
        生物鐘和睡眠壓力是控制我們晝夜覺醒和睡眠規(guī)律的兩大因素。其中，生物鐘受光線的影響較大，會導致大腦分泌物質(zhì)來調(diào)節(jié)清醒和睡眠的節(jié)律，作用最為明顯的就是褪黑素。當夜晚來臨，天色變暗，大腦內(nèi)的褪黑素就會明顯分泌，增加睡意。如果夜晚光線太強，褪黑素就會分泌減少，影響睡眠。此外，生物鐘還會受飲食、運動的影響，睡眠前暴飲暴食會加重腸胃的負擔，同時，睡前劇烈運動使交感神經(jīng)興奮而影響入睡。
        影響生物節(jié)律的另一個因素是睡眠壓力。睡眠壓力是指隨著清醒的時間推移，大腦會不斷增加對睡眠的需求。白天清醒的時間越長，對睡眠的需求就越大，到夜晚睡眠時就會睡得更快、更深、更沉，睡眠時間也會更長。
  （1）請根據(jù)上面材料并結(jié)合生活實際，就晚上如何擁有良好睡眠給出三點提醒。要求：句式使用否定句并能構(gòu)成整句，每句不超過10個字。
  （2）高考前夕，學校邀請專家到校，為高三學生舉辦“科學睡眠”科普宣傳活動，請你為此次宣傳活動擬一則宣傳語。要求：語言簡明、生動，至少使用一種修辭手法，不超過20個字。
  組卷：6引用：2難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        首屆全民閱讀大會于2022年4月23日在北京開幕，習近平總書記為大會發(fā)來賀電，指出閱讀是人類獲取知識、啟智增慧、培養(yǎng)道德的重要途徑，可以讓人得到思想啟發(fā)，樹立崇高理想，涵養(yǎng)浩然之氣。中華民族自古提倡閱讀，古人認為讀書應(yīng)反復閱讀，好書更要重讀，重讀能加深理解，增進思考，并就此留下了許多警句，如“讀書百遍，其義自見”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”等。
        請從下面四篇文章中任選一篇，聯(lián)系自身實際與社會現(xiàn)實，為你將要參加的全民閱讀大會讀書分享會寫一篇發(fā)言稿，談?wù)勚刈x這篇文章帶給你的思考與體會。
        蘇軾《赤壁賦》王安石《游褒禪山記》魯迅《祝?！访献印豆讶酥趪病?br />      要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：2難度：0.6

  解析