2022-2023學(xué)年湖南省衡陽市祁東縣育賢中學(xué)高三（上）第一次月考?xì)v史試卷
發(fā)布：2024/12/26 3:0:2
一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。
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1．2021年，中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年。百年考古的發(fā)軔點(diǎn)，就是距今7000-5000年且延續(xù)時間長達(dá)2300年之久的某一文化遺存的重大發(fā)現(xiàn)。此文化處于原始鋤耕農(nóng)業(yè)階段，以粟等為主要栽培作物，典型器物是彩繪陶器。也正是在這里，考古學(xué)家揭示了史前華夏的人文之光，開啟了中華文化的尋根之門。據(jù)此推斷，此文化遺存是（ ?。?/h2>
組卷：27引用：6難度：0.7 -
2．《管子》是戰(zhàn)國時期各學(xué)派的言論匯編?！豆茏?國蓄》提出：“利出一孔者，其國無敵?！韧踔淙唬嗜裰w（多余的錢財），隘其利途。故予之在君，奪之在君，貧之在君，富之在君。”其提出的治國主張是（ ?。?/h2>
組卷：19引用：5難度：0.5 -
3．《史記》載，漢初立都時，婁敬稱秦地“被山帶河”“四塞為固”“天府者也”，都關(guān)中“山東雖亂，秦之故地可全而有也”，“扼天下之亢而拊其背”。張良認(rèn)為都關(guān)中“阻三面而守，獨(dú)以一面東制諸侯”。“于是高帝即日駕，西都關(guān)中”。這反映出西漢“都關(guān)中”（ ?。?/h2>
組卷：15引用：6難度：0.5 -
4．據(jù)統(tǒng)計，西漢210年間有宰相45人，而唐代290年間則有370位宰相，多出西漢七八倍。且唐代三省權(quán)力的總和，還不如一個漢朝的宰相。相較于西漢，唐代（ ?。?/h2>
組卷：31引用：14難度：0.5 -
5．西晉時期，司徒府的左長史掌管著中正品評，獲得中正品第的地方士人就被記入司徒府的名冊，成為“司徒吏”，等候吏部任用，成為一個候選群體。他們定期到中央服役，不受地方官管理。這說明九品中正制（ ）
組卷：22引用：9難度：0.5 -
6．“公揭”是明朝中后期鄉(xiāng)紳的連名文書，地方重要公事，有時需要地方鄉(xiāng)紳出具文書為憑。萬歷四十一年（1613年），有官員提請增北直隸翰林院館選名數(shù)，朝廷“竟以無公揭中止”。“公揭”制度的實(shí)施（ ?。?/h2>
組卷：7引用：8難度：0.5
二、非選擇題：本大題包括4小題，第17題14分，第18題12分，第19題14分，第20題12分，共52分。
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19．材料 古代中國可能早在周代就出現(xiàn)了免征其子孫力役以便侍養(yǎng)老人的行政制度或慣例。
戰(zhàn)國時期孟子強(qiáng)調(diào)明君應(yīng)“制民之產(chǎn)”，“必使仰足以事父母，俯足以畜妻子”，“取于民有制”。到漢代，給侍獎復(fù)之制已經(jīng)成了一種主要的賦役減免制度。漢代年入九十可配給一名侍丁，年屆八十亦可免除子孫一定差役，而留在家里侍養(yǎng)。漢初高祖有懷孕產(chǎn)子而免除一定賦役的詔令。漢惠帝四年（前191年），令“舉民孝弟、力田者，復(fù)其身”。漢武帝發(fā)布“已巳詔”：“今天下孝子、順孫愿自竭盡以承其親，外迫公事，內(nèi)乏資財，是以孝心闕焉，朕甚哀之。民年九十以上，已有受鬻法，為復(fù)子若孫，令得身帥妻妾遂其供養(yǎng)之事”。漢光武帝時有“民有產(chǎn)子者復(fù)以三年之算”的政策。漢章帝元和二年（85年）“令諸懷妊者賜胎養(yǎng)谷，人三斛，復(fù)其夫勿算一歲?！?br />——摘編自胡榮明《傳統(tǒng)賦役減免制度的親屬倫理旨趣新探》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括漢代賦役減免制度的主要特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析漢代賦役減免制度形成的原因。組卷：3引用：3難度：0.5 -
20．材料 1949年12月至1952年7月，鄧小平主政中共中央西南局期間，高度重視構(gòu)建新型的民族關(guān)系。西南地區(qū)的一個重要區(qū)情是少數(shù)民族眾多，且經(jīng)濟(jì)文化落后，民族與漢族間隔閡嚴(yán)重。鄧小平認(rèn)為，“只有在消除民族隔閡的基礎(chǔ)上，經(jīng)過各族人民的共同努力，才能真正形成中華民族美好的大家庭?！彼鲝堅谡紊?，通過“堅決實(shí)行民族區(qū)域自治和民族民主聯(lián)合政府”使各民族真正平等；在經(jīng)濟(jì)上，“要在少數(shù)民族地區(qū)研究出另外一套政策，誠心誠意地為少數(shù)民族服務(wù)”，通過組織貿(mào)易活動“使各兄弟民族人民的經(jīng)濟(jì)生活一天天的好起來”；在文化上，要尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，通過“舉辦一些教育事業(yè)”，“盡快提高少數(shù)民族的文化水平”。鄧小平還特別強(qiáng)調(diào)“要采取非常穩(wěn)當(dāng)?shù)膽B(tài)度”，“要同少數(shù)民族商量”，和平解放西藏就是在這一思想指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的。
——摘編自田姝《鄧小平與重慶的不解之緣》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括鄧小平主張構(gòu)建西南地區(qū)新型民族關(guān)系的原因。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出鄧小平構(gòu)建西南地區(qū)新型民族關(guān)系的意義。組卷：5引用：6難度：0.4