2022-2023學(xué)年甘肅省蘭州一中高一（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        中外戲劇經(jīng)典的跨文化研究，就是考察一國的戲劇在跨越語言、國別、文化、媒介等界線后，如何進入異域文化語境或數(shù)字空間，獲得他者文化的理解和新的跨文化闡釋，從而產(chǎn)生有別于它們在本土文化中的意義、影響和傳播。
        是否具有“跨文化性”，是確定跨文化研究對象和衡量其價值的標(biāo)尺。那些在中外戲劇史上產(chǎn)生了特殊跨文化影響力的經(jīng)典，是戲劇跨文化研究的重點對象。戲劇跨文化的過程，是一個個復(fù)雜且充滿隱微細節(jié)的案例，只要涉及語言、國別、文化、文明、媒介等界線的跨越，具有跨文化、跨國族、跨地域的特點，就可進入比較視域的戲劇研究空間。
        在中外戲劇的歷史長河中，最具有文化交互屬性、傳播效果的戲劇經(jīng)典，往往攜帶著本民族文化的精髓，經(jīng)過劇本翻譯或域外舞臺表演成為跨文化戲劇史上的高光時刻，產(chǎn)生了廣泛的國際傳播效應(yīng)?！囤w氏孤兒》不僅是18世紀(jì)在歐洲被譯、編、演，廣為流傳的中國戲劇，而且開啟了中西戲劇近三百年的交流史。以歐洲戲劇為傲的歐洲人第一次看到了中國戲劇的模樣，還嘗試在西方舞臺上體驗中國戲劇的人物故事與孔子之道。
        隨著經(jīng)濟全球化和智能科技的發(fā)展，數(shù)字技術(shù)、VR（虛擬現(xiàn)實）技術(shù)、新媒體等深刻改變著21世紀(jì)人們的生存方式，也給戲劇的跨文化交流與傳播帶來新的契機與挑戰(zhàn)。
        第一，戲劇舞臺層面，早期的多媒體技術(shù)將舞臺、布景、音效、燈光、影像等不同形式靈活切換和組合，極大豐富了舞臺的視、聽覺元素。21世紀(jì)數(shù)字技術(shù)的滲透對舞臺藝術(shù)產(chǎn)生了深遠影響，如人工智能植入與應(yīng)用劇場后，人機互動的舞臺創(chuàng)造力和表現(xiàn)力有了更多可能性。與此相應(yīng)，智能技術(shù)與劇場藝術(shù)的交叉研究成為新的學(xué)術(shù)增長點。
        第二，觀演關(guān)系層面，科技不斷革新表演手段與觀看形式，運用VR（虛擬現(xiàn)實）技術(shù)的沉浸式劇場改變了舞臺的演出空間，逆轉(zhuǎn)了表演與觀看的主次關(guān)系，顛覆了傳統(tǒng)的劇場觀念?；ヂ?lián)網(wǎng)中涌現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)虛擬劇場的實踐熱潮，更是將表演與觀看的互動關(guān)系推向數(shù)字化、虛擬化方向，網(wǎng)絡(luò)觀演引發(fā)了關(guān)于何為“戲劇”等核心問題的探討，戲劇表演的新技術(shù)體驗與傳統(tǒng)劇場的生命力如何延續(xù)等問題不斷被拋出，中外戲劇經(jīng)典面臨挑戰(zhàn)。
        第三，資源共享與全球傳播層面，網(wǎng)絡(luò)科技的高速發(fā)展有利于形成中外戲劇的大數(shù)據(jù)信息，如挪威易卜生中心的“易卜生全球舞臺數(shù)據(jù)庫”，其利弊同時存在：全球用戶可分享資源，但網(wǎng)絡(luò)資源善用者和不善用者的數(shù)字鴻溝日益明顯。同時，社交媒體等新媒體打開了前所未有的戲劇數(shù)字空間，既拯救了一些劇場，又在全球網(wǎng)絡(luò)社區(qū)形成了戲劇全球傳播的新路徑。
        21世紀(jì)的戲劇跨文化研究不僅要關(guān)注戲劇的數(shù)字人文現(xiàn)象和全球傳播路徑和方法，揭示其內(nèi)在規(guī)律，更需要加強中外戲劇經(jīng)典在舞臺藝術(shù)、虛擬空間和大眾媒體文化等多層面的交流互通。中外戲劇經(jīng)典的跨文化研究，不僅可以召喚深藏于其中的文化記憶，還能溝通中外文化，促進多元文明互鑒，可謂價值重大，意義深遠。
  （摘編自陳戎女《中外戲劇經(jīng)典的跨文化研究》）
  材料二：
        戲劇是一門綜合的舞臺藝術(shù)，它包括文學(xué)、音樂、美術(shù)、表演等多種藝術(shù)形式，是這些藝術(shù)形式的有機統(tǒng)一和綜合運用，是人類共通的精神和藝術(shù)現(xiàn)象。但由于文化的不同，人類的戲劇在形成之初就分成兩大類型：其代表是西方文明所孕育的古希臘戲劇和東方文明所孕育的中國古典戲曲。它們的共生和異質(zhì)提供了人類戲劇內(nèi)涵的豐富性，在悲劇的表現(xiàn)形態(tài)上體現(xiàn)出差異。
        古希臘戲劇的誕生，最初萌芽于酒神祭祀，在形成之初就明確地分為悲劇和喜劇。其產(chǎn)生不可避免的帶有希臘城邦文化的特色，印上了海洋文明的烙印。古希臘悲劇有一個共同特征：通過神話題材，建立起豐富的主題，包括政治、宗教、倫理道德等。作家往往用命運來解釋他們無法理解和解決的矛盾和困難，悲劇主題往往建立在人類自由意志和命運的沖突之中。命運是不可戰(zhàn)勝的，人類無論怎樣努力也逃離不了命運的安排，即便如俄狄浦斯一樣努力地去擺脫命運，最終還是會失敗。
        中國古典戲曲所蘊含的悲劇性卻剛好相反，大多是社會悲劇。中國古典戲曲作家的立場和出發(fā)點是現(xiàn)實生活和現(xiàn)實生活中形形色色的人，悲劇主題也往往建立在人和人之間、人和社會之間的矛盾上。并且人們往往認(rèn)為雖然道路曲折，但是前途依舊光明。所以中國人總想要一個心靈的安慰，給悲劇一個撫慰人心的結(jié)局，這種獨特的悲劇性依然震撼人心。
        唐岫敏在《悲劇與現(xiàn)代社會》一文中說，悲劇的主人公從出身高貴的英雄變?yōu)槠矫癜傩?，但是其使人恐懼、激發(fā)人憐憫之心的本質(zhì)沒有變，社會人生本身就具有悲劇性，中國的戲劇往往用一種凄婉悲涼的意境來描述生活的無奈。這也往往更符合中國人的審美心理，它不像西方傳統(tǒng)悲劇那樣很生硬地把現(xiàn)實呈現(xiàn)在舞臺上，證明命運的不可逆轉(zhuǎn)。
        希臘的人們面對的是海洋，他們是要靠征服海洋來獲得自身的生存及發(fā)展的，而中國古人主要面對的是土地，是要靠征服土地來獲得自身的發(fā)展的。土地和海洋相比更具有可征服性，即便會遇到自然災(zāi)害，但是我們可以運用人類的智慧總結(jié)經(jīng)驗，建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施來減弱自然災(zāi)害帶給我們的打擊，面對自然環(huán)境我們在一定程度上是有能力來征服它的，所以在中國古人的筆下命運就不再是矛盾的集中點。
  （摘編自《上海戲劇?中西方古典戲劇的區(qū)別和聯(lián)系》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．考察一國的戲劇跨越語言、國別、文化、媒介等界線是中外戲劇經(jīng)典的跨文化研究的關(guān)鍵。
  B．最具有文化交互屬性、傳播效果的戲劇經(jīng)典，往往攜帶著本民族文化的精髓，如《趙氏孤兒》。
  C．中外戲劇經(jīng)典的跨文化研究不僅可以促進多元文明互鑒，還能召喚深藏于其中的文化記憶。
  D．因人們認(rèn)知的局限，中西方古典戲劇的悲劇主題往往建立在人類自由意志和命運的沖突中。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．能進入比較視域的戲劇研究空間的戲劇應(yīng)該具有跨文化、跨國族、跨地域的特點。
  B．新媒體打開了戲劇數(shù)字空間，既拯救了一些劇場，又形成了戲劇全球傳播的新路徑。
  C．戲劇是人類共通的藝術(shù)，以古希臘和中國為代表的中西方古典悲劇的“同”大于“異”。
  D．中國古典戲曲作家的立場和出發(fā)點是現(xiàn)實生活和其中的人，中國古典悲劇有自身特點。
  （3）下列選項中，不屬于“數(shù)字技術(shù)、VR技術(shù)、新媒體等給戲劇的跨文化交流與傳播帶來新的契機”的一項是

   

  
  A．多媒體技術(shù)將舞臺、音效、燈光等不同形式靈活切換和組合，豐富了舞臺的視、聽覺元素。
  B．?dāng)?shù)字技術(shù)的運用能使全球用戶分享資源，但網(wǎng)絡(luò)資源善用者和不善用者的數(shù)字鴻溝明顯。
  C．運用虛擬現(xiàn)實技術(shù)的沉浸式劇場改變了舞臺的演出空間，逆轉(zhuǎn)了表演與觀看的主次關(guān)系。
  D．在人工智能等科技植入與應(yīng)用劇場后，人機互動的舞臺創(chuàng)造力和表現(xiàn)力有了更多可能性。
  （4）請根據(jù)材料二簡要分析中國古典戲曲關(guān)漢卿《竇娥冤（節(jié)選）》的悲劇性。
  （5）兩則材料都談?wù)摿酥型鈶騽?，但闡述的側(cè)重點不同。請簡要說明。
  組卷：5引用：6難度：0.5

  解析

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  勛章
  契訶夫“我有事找你商量?！避娛鲁跫壷袑W(xué)教員，十四品文官列甫普斯佳科夫?qū)λ呐笥蚜袌宰舴蛑形菊f，“要不是極其需要，我也就不來麻煩你了。好朋友，請你把斯坦尼斯拉夫勛章借給我。今天，我要到商人斯皮奇金家里去赴宴。你是知道斯皮奇金那個混蛋的：他非常喜歡勛章，他把那些脖子上或者紐扣眼上沒掛著什么勛章的人幾乎都看成壞人。再者他又有兩個女兒……娜斯嘉和齊娜，……我是把你看做朋友才跟你說的……你借給我吧，勞你的駕！”普斯佳科夫這些話是結(jié)結(jié)巴巴、漲紅臉，不住膽怯地回過頭去看房門而說出口的。
        中尉罵了幾句，然后同意了。
        普斯佳科夫坐上出租馬車到斯皮奇金家去。他略微敞開皮大衣，看他的胸口，別人的勛章在他胸口金光閃閃，釉子發(fā)亮。
  “不知怎么，自己都對自己多添了幾分敬意呢！”教員想著，嗽了嗽喉嚨，“區(qū)區(qū)一個小玩意兒，至多也不過值5個盧布，卻造成多么大的聲勢！”
        到斯皮奇金的家門口，他敞開皮大衣，開始慢吞吞地把車錢付給趕車的。趕車的，依他看來，一見到他的肩章、紐扣、斯坦尼斯拉夫勛章，似乎就愣住了。普斯佳科夫得意地嗽一下喉嚨，走進房子里，在前廳脫掉皮大衣，昂起頭，挺起胸脯，走進大廳里。
        可是這時他看見一件可怕的事，他的同事，法語教員特蘭勃良，同齊娜并排坐著。普斯佳科夫頭一個想法就是扯下勛章，或者往回跑?？墒莿渍戮Y得很結(jié)實，往后退也已經(jīng)不可能。他趕緊用右手蓋住勛章，拱起背來，很別扭地向大家一鞠躬，同誰也沒握手，沉重地在空椅子上坐下，恰好坐在他的法國同事對面。
        仆人在普斯佳科夫面前擺下一盆湯。他用左手拿起湯匙來，然而又想起在上流社會不宜于用左手吃東西，就趕緊聲明已經(jīng)吃過飯，不想再吃了。
        普斯佳科夫靈魂里充滿鉆心的苦痛和煎熬般的煩惱，湯盆里騰起饞人的香氣，清蒸鱘魚冒出異常開胃的熱氣。教員有心放開右手，用左手蓋住勛章，可是這顯得頗不方便。
  “天主啊，快點結(jié)束這頓飯！我要到飯館里去吃它一頓！”他對自己說。他膽怯地用一只眼睛瞥了一下法國人。發(fā)現(xiàn)對方正瞧著他，卻也是極其怩不安，也是什么東西都沒吃。兩個人互相看著，越發(fā)慌張，就低下眼睛看面前的空碟子。
  “他識破了，這個混蛋！”普斯佳科夫暗想。
        吃第五道菜了，有人提議：“為在座的女士們的青春干杯！”宴席上的人亂哄哄地站起來，普斯佳科夫也站起來，用左手拿起酒杯。
  “列甫?普斯佳科夫，請您把這杯酒交給娜斯嘉！”有人遞給他一杯酒。這令普斯佳科夫大為恐慌，他不得不使用右手了。勛章和勛章上那根揉皺的紅絲帶終于見了天日！教員臉色煞白，低下頭去，心虛地往法國人那邊瞥一眼——法國人正在看他，眼睛里滿是驚訝和疑問，嘴唇卻很快露出狡猾的笑意，困窘神情也很快消失了。
  “尤里?特蘭勃良！”主人對法國人說，“請您把這瓶酒放回原處！”
        特蘭勃良遲疑不定地伸出右手去接那個酒瓶，于是……啊，真是時來運轉(zhuǎn)！普斯佳科夫看見他胸前原來也有一枚勛章。而且是安娜勛章！法國人也在搗鬼！普斯佳科夫高興得笑起來，往椅子上一坐，渾身松了勁。如今再也不必遮蓋斯坦尼斯拉夫勛章了！“啊啊，……嗯！……”斯皮奇金看見教員胸前的勛章，哼哼哈哈地說?！笆前。　逼账辜芽品蛘f，“真是怪事，尤里?特蘭勃良！年前我們那兒呈報上去領(lǐng)勛章的人多么少呀！我們那兒的人那么多，可是領(lǐng)到的卻只有您和我！這可真是怪事！”
        特蘭勃良快活地頻頻點頭，亮出他的左邊衣領(lǐng)，那上面赫然閃著一枚安娜三級勛章。飯后，普斯佳科夫走遍各處房間，讓那些小姐看他的勛章。雖然他饑腸轆轆，可是心里卻輕飄飄的，逍遙自在。
  “要是我早知道這樣，”他嫉妒地瞧著同斯皮奇金談勛章的特蘭勃良，心里暗想，“那我就會戴上一枚符拉季米爾勛章。唉，真沒想到??！”
        只有這個想法才使得他難過。至于其余方面，他倒是完全幸福的。
  （選自《契訶夫小說全集》，朱逸森譯，有刪改）（注）安娜三級勛章比斯坦尼斯拉夫三級勛章高一個等級，而符拉季米爾勛章又比安娜三級勛章高兩個等級。
  （1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A．尤里特蘭勃良看到了普斯佳科夫佩戴的勛章后，“眼睛里滿是驚訝和疑問，嘴唇卻很快露出狡猾的笑意，困窘神情也很快消失了”，表現(xiàn)了對普斯佳科夫追慕虛榮、弄虛作假的不屑與嘲諷。
  B．小說《勛章》運用的是第三人稱敘事方式，不僅細致地描述了主人公“普斯佳科夫”的心理活動，而且也描述了其他人物在宴會場合內(nèi)外的不同神態(tài)、心理、言行，以及所發(fā)生的事情等。
  C．“普斯佳科夫高興得笑起來，往椅子上一坐，渾身松了勁。如今再也不必遮蓋斯坦尼斯拉夫勛章了！”當(dāng)明白了事情的原委，使得“普斯佳科夫”頓時放松了戒心，不再為自己的虛榮心而感到不好意思，這樣寫使得小說的結(jié)尾有了強烈的升華效果。
  D．契訶夫是一位批判現(xiàn)實主義文學(xué)大師，他創(chuàng)作的小說《勛章》同《套中人》一樣，意在嘲諷當(dāng)時社會上普遍存在的像“普斯佳科夫”和“別里科夫”這樣的“小人物”身上存在的社會問題。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說以“勛章”為線索，把作品中的各位人物如何看重“勛章”、如何借用“勛章”、如何炫耀“勛章”、如何比較“勛章”、如何幻想更高級別“勛章”等將故事情節(jié)串聯(lián)起來，結(jié)構(gòu)清晰，情節(jié)集中。
  B．“列甫?普斯佳科夫，請您把這杯酒交給娜斯嘉！”這句對普斯佳科夫的語言描寫進一步推動了情節(jié)的發(fā)展，使氣氛變得更加緊張，也讓讀者對情節(jié)會如何發(fā)展充滿好奇。
  C．契訶夫的這篇小說有獨特的敘述方法，自然質(zhì)樸的文風(fēng)，不拖泥帶水，高度濃縮與深入淺出的表現(xiàn)，更增加了作品的韻味。
  D．小說運用語言、神態(tài)、心理、動作等人物描寫的方法，刻畫出俄國社會不同身份、不同社會地位的人對社會地位、身份或者顯赫的頭銜的追求，來揭露和批判當(dāng)時俄國社會浮華而虛偽的本質(zhì)。
  （3）小說對普斯佳科夫的心理變化刻畫得非常成功，請結(jié)合作品內(nèi)容進行梳理。
  （4）請結(jié)合文本內(nèi)容分析契訶夫這篇小說標(biāo)題的作用。
  組卷：9引用：3難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，7分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        創(chuàng)業(yè)之初，①_____。剛到水城時，吳強非常不適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂?，一到秋天，哮喘就發(fā)作，常?？鹊蒙蠚獠唤酉職?，更令他頭痛的是當(dāng)?shù)匕傩赵诒澈蟮娘L(fēng)言風(fēng)語.吳強走家串戶做工作，耐心講解：種茶葉、蔬菜、楊梅、核桃、中藥材，是為了發(fā)展種植業(yè)；養(yǎng)羊是為了發(fā)展畜牧養(yǎng)殖業(yè)，構(gòu)建內(nèi)部生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)……盡管這樣，在短時期看不到收益的村民都打退堂鼓，眼看要②_____。吳強就通過當(dāng)天結(jié)算工資、提前預(yù)支經(jīng)費等方法提高村民的積極性。星光不負(fù)趕路人，在2020和2021兩年中吳強成功試種徐香獼猴桃、金獼猴桃等多個優(yōu)良品種，又逐年遞增土地租金，以上舉措建成獼猴桃、茶葉林下養(yǎng)羊面積500畝，企業(yè)13家，農(nóng)民專業(yè)合作社13家。讓吳強咬緊牙關(guān)堅持下來的動力是什么？水城縣鄉(xiāng)民們掛在臉上的笑容開成了最美的獼猴桃花，就是吳強的動力。吳強深有感觸地說，扶貧一定要找到適合當(dāng)?shù)氐牟呗耘c途徑，自己努力的目標(biāo)就是為水城縣的鄉(xiāng)村振興③_____。如今，水城縣的獼猴桃產(chǎn)業(yè)已不再是一種單一的種植經(jīng)濟，而是逐漸發(fā)展為集種植效應(yīng)、科研效應(yīng)、旅游效應(yīng)、文化效應(yīng)等為一體的多種產(chǎn)業(yè)。
  （1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。
  （2）文中畫橫線的句子使用了設(shè)問和比喻的修辭，請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。
  組卷：4引用：1難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  《莊子?庖丁解?！分v述庖丁解剖牛的時候，游刃有余，輕松簡單。庖丁為什么能做到這樣呢？庖丁說“臣之所好者道也”“所解數(shù)千牛矣”。
        庖丁解牛的智慧值得廣大青年學(xué)子感悟和借鑒，讓我們更加從容地面對學(xué)習(xí)、生活中的問題和困難。
        以上材料對你有什么啟示意義？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考與感悟。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：15引用：7難度：0.5

  解析