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2020-2021學(xué)年天津市寧河區(qū)蘆臺(tái)一中高一(下)質(zhì)檢歷史試卷(一)

發(fā)布:2024/5/9 8:0:9

一、選擇題(本題共30小題,每題2分,共60分)

  • 1.斯塔夫里阿諾斯指出:從食物采集者到食物生產(chǎn)者的轉(zhuǎn)變,改變了人類(lèi)生活的每一個(gè)方面。這些改變主要體現(xiàn)在( ?。?br />①?gòu)倪w徙過(guò)渡到定居
    ②疾病和饑荒盛行
    ③人口得以加速增長(zhǎng)
    ④手工業(yè)勞動(dòng)出現(xiàn)
    組卷:4引用:13難度:0.7
  • 2.文明的發(fā)祥總是和河流密切相關(guān)。西亞的中心地帶荒涼而干旱,這片漫無(wú)邊際的沙漠,如今看來(lái)毫無(wú)生氣,可它卻擁有多個(gè)“世界之最”:最早建立的城市,最早的成文法典,最早的文字,甚至最早的藥典,等等。蘇美爾人、阿卡德人、巴比倫人、亞述人及迦勒底人共同創(chuàng)造了這一古老、輝煌的文明。孕育這一文明的是( ?。?/div>
    組卷:15引用:34難度:0.8
  • 3.下列是四位同學(xué)扮演“印度種姓制度”課本劇時(shí)的對(duì)話(huà)。
    甲同學(xué):我是祭司,掌握神權(quán)。
    乙同學(xué):我雖不是處于獨(dú)尊地位,但我掌握國(guó)家行政和軍事大權(quán)。
    丙同學(xué):我主要從事農(nóng)業(yè),必須以納稅的形式供養(yǎng)第一、二等級(jí)。
    丁同學(xué):我因貧困破產(chǎn)失去土地,從事最低賤的職業(yè)。
    據(jù)此判斷,哪位扮演者屬于吠舍等級(jí)( ?。?/div>
    組卷:3引用:18難度:0.7
  • 4.阿拉伯人有一句諺語(yǔ):“人間懼怕時(shí)間,而時(shí)間懼怕金字塔。”歷經(jīng)數(shù)千年風(fēng)雨滄桑的金字塔,見(jiàn)證了古埃及文明的燦爛與輝煌。下列關(guān)于古埃及文明的說(shuō)法,正確的是( ?。?/div>
    組卷:10引用:2難度:0.8
  • 5.“我是偉大的征服者,我的功績(jī)照耀萬(wàn)里。即便人們忘記我的功績(jī)的時(shí)候,只要看到亞歷山大城,就會(huì)自然而然想起它英明的締造者!”文中的“我”曾通過(guò)遠(yuǎn)征開(kāi)啟了東西方文化大規(guī)模交融的新時(shí)期。由此說(shuō)明(  )
    組卷:8引用:15難度:0.6
  • 6.如圖是某同學(xué)在讀史活動(dòng)中摘抄的有關(guān)“羅馬帝國(guó)興衰”的讀書(shū)筆記,由此可以得出的結(jié)論是(  )
    ◆公元前27年,羅馬共和國(guó)演變?yōu)榈蹏?guó);1世紀(jì),在帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)
    誕生了基督教,后來(lái)被定為國(guó)教,得以廣泛傳播,成為世界三大宗教之一;
    ◆2世紀(jì)初,羅馬帝國(guó)成為地跨歐亞非三洲的大帝國(guó),拉丁文也隨之不斷向外傳播,逐漸成為被征服地區(qū)的官方語(yǔ)言;
    ◆395年,羅馬帝國(guó)分裂為東、西兩部分,東羅馬帝國(guó)保存了大量古希臘、羅馬文化,曾繁榮一時(shí)。
    組卷:19引用:98難度:0.6
  • 7.在西歐封建制度下,封君為取得更多的封臣,封臣為取得更多的封土,以及封土的世襲,使封君封臣關(guān)系日益復(fù)雜化。某甲可以是某乙的封君,某乙的封臣又可以是某甲的封君。這反映了在西歐封建社會(huì)(  )
    組卷:50引用:79難度:0.7
  • 8.《世界通史教程》中寫(xiě)道:新興市民要求建立城市學(xué)校,由城市當(dāng)局選聘教師、決定學(xué)費(fèi)、確定入學(xué)條件,學(xué)習(xí)處理商業(yè)事務(wù)與行會(huì)行政事務(wù),培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)技能……許多學(xué)校擺脫教會(huì)控制。材料表明(  )
    組卷:20引用:15難度:0.7
  • 9.1251年,在英國(guó)埃塞克斯郡王室自營(yíng)地哈維爾莊園中,莊園公共事務(wù)由村民組成的陪審團(tuán)處理,1380年起莊園的警察、檢驗(yàn)員由村莊民眾選出,1465年莊園的佃戶(hù)還獲得莊園內(nèi)個(gè)人案件訴訟由莊園法庭處理、禁止外面的官員干涉哈維爾事務(wù)的王室特許狀。這說(shuō)明( ?。?/div>
    組卷:147引用:53難度:0.5
  • 10.《查士丁尼法典》共12卷,包括歷代羅馬皇帝頒布的敕令;《查士丁尼新敕》收編了查士丁尼頒布的100多條敕令。上述現(xiàn)象說(shuō)明的本質(zhì)問(wèn)題是( ?。?/div>
    組卷:48引用:27難度:0.9

二、材料題(本題共2小題,共40分)

  • 31.閱讀材料,回答問(wèn)題。
    材料一   (中古時(shí)期的歐洲社會(huì))存在一個(gè)帶有軍事性質(zhì)的領(lǐng)主附庸集團(tuán),它是日耳曼人的家族血緣制度、親兵制度和羅馬的軍事體制中逐漸產(chǎn)生出來(lái)的,與同樣帶有軍事色彩的領(lǐng)主、農(nóng)奴制度相結(jié)合,形成一種特殊的貴族等級(jí)制度;教會(huì),開(kāi)始擁有精神方面的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),掌握世俗的倫理和信仰。
    ——據(jù)馬克《世界文明史(上)》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括指出中古時(shí)期西歐社會(huì)的基本特征。
    材料二   對(duì)許多人來(lái)說(shuō),中世紀(jì)就是“黑暗時(shí)代”,是契入古羅馬和文藝復(fù)興之間的一個(gè)巨大錯(cuò)誤。由于種種原因,對(duì)中世紀(jì)的這種不公道的觀點(diǎn)持續(xù)了整整500年。無(wú)論如何,中世紀(jì)都不是一個(gè)沉睡的、可怕的時(shí)代,而是一個(gè)充滿(mǎn)變化的時(shí)代。
    ——(美)朱迪斯?M?本內(nèi)特等《歐洲中世紀(jì)史》材料三   在一個(gè)龐大的封建農(nóng)村社會(huì)旁邊,就站立起了一個(gè)弱小的市民社會(huì),這個(gè)社會(huì)雖然弱小,卻充滿(mǎn)了生機(jī),它是在封建社會(huì)主流體制外不斷發(fā)展的,形成了價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),創(chuàng)造了新的文化,正是從這個(gè)體制外的力量中,孕育出早期的資本主義社會(huì)。
    ——錢(qián)程旦《現(xiàn)代文明的起源和演進(jìn)》
    (2)材料二作者對(duì)歐洲中世紀(jì)持何觀點(diǎn)?依據(jù)材料三對(duì)該觀點(diǎn)加以解釋。
    材料四   日本學(xué)者內(nèi)藤湖南指出:“若說(shuō)近世史應(yīng)從什么時(shí)候開(kāi)始?這應(yīng)當(dāng)是宋以后……宋代發(fā)生了商業(yè)革命……北宋以后堪稱(chēng)近代史?!泵绹?guó)史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯認(rèn)為“但對(duì)中國(guó)歷史和世界歷史而言,最重要的事實(shí)是,宋朝時(shí)的名副其實(shí)的商業(yè)革命,絲毫未對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生爆炸性的影響,而西方與此相應(yīng)的商業(yè)革命卻對(duì)西方社會(huì)產(chǎn)生了爆炸性的影響?!?br />(3)材料四中內(nèi)藤湖南和斯塔夫里阿諾斯對(duì)宋代歷史地位認(rèn)識(shí)有何不同?結(jié)合歐洲新航路開(kāi)辟的史實(shí),評(píng)價(jià)材料四中關(guān)于“西方與此相應(yīng)的商業(yè)革命卻對(duì)西方社會(huì)產(chǎn)生了爆炸性的影響”的觀點(diǎn)。
    材料五   1492年哥倫布首次航行到美洲大陸,引發(fā)了一場(chǎng)在東半球與西半球之間的大交換。有學(xué)者稱(chēng)之為哥倫布大交換。歐洲移民漂洋過(guò)海來(lái)到新的土地生活,他們帶來(lái)的小麥、葡萄、馬匹、牛、豬等使得美洲食物和營(yíng)養(yǎng)的供給快速增加;他們攜帶的傳染病使美洲的土著人口數(shù)量銳減。美洲的玉米、馬鈴薯、番茄等作物在他們的傳播下也在非洲、亞洲和歐洲生根發(fā)芽。
    ——摘編自《新全球史》和《哥倫布大交換》
    (4)依據(jù)材料五,概述“哥倫布大交換”的表現(xiàn),結(jié)合所學(xué)分析其對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。
    組卷:2引用:2難度:0.5
  • 32.閱讀材料,回答問(wèn)題。
    材料一 國(guó)內(nèi)長(zhǎng)期流行的一種觀點(diǎn)認(rèn)為,在當(dāng)時(shí)雅典40多萬(wàn)人口中,只有(?)萬(wàn)人享有公民權(quán),其中經(jīng)常出席公民大會(huì)的人數(shù)只占公民總數(shù)的1/6左右,其余9/10的居民,包括奴隸、外邦人和占人口一半的婦女,都被剝奪了民主權(quán)利,該觀點(diǎn)認(rèn)為雅典民主僅僅是奴隸主階級(jí)的少數(shù)人民主。
    ——程漢大《雅典憲政的特點(diǎn)及其局限性》(1)根據(jù)材料一,概括“雅典民主僅僅是奴隸主階級(jí)的少數(shù)人民主”這一觀點(diǎn)的理由。
    材料二 這些思想家在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的主要口號(hào)是國(guó)家對(duì)自然經(jīng)濟(jì)力量的自由發(fā)揮作用不得干涉……在宗教方面,伏爾泰說(shuō),“如果在英國(guó)僅允許有一種宗教,政府很可能會(huì)變得專(zhuān)橫……但是,當(dāng)有大量的宗教時(shí),大家都能幸福地生活、和睦相處。”在政治方面,盧梭在其著作中說(shuō),“所有公民在建立一個(gè)政府的過(guò)程中,把他們的個(gè)人意志熔合成一個(gè)共同意志,同意接受這共同意志的裁決作為最終的裁決”……“行政權(quán)的受托人不是人民的主人,而是人民的辦事員;它(人民)能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái)?!?br />——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》(2)據(jù)材料二概括啟蒙思想家們的主張。并結(jié)合所學(xué)舉例說(shuō)明啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)歐美“民主進(jìn)程”的深遠(yuǎn)影響。
    材料三 (它)基本上是重申英國(guó)人“自古就有的權(quán)利”,比如議會(huì)必須定期召開(kāi),享有討論國(guó)事和言論自由的權(quán)利,征稅權(quán)屬于議會(huì),國(guó)民可以自由請(qǐng)?jiān)傅鹊?。從表面上看,它似乎沒(méi)有什么新意,但事實(shí)上,這卻是政體制度上一次真正的革命。
    ——錢(qián)乘旦《在傳統(tǒng)與變革之間》(3)材料三中的“它”指的是哪部法律文件?根據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí),如何理解它“似乎沒(méi)什么新意……卻是政體制度上一次真正的革命?”
    材料四 美國(guó)的創(chuàng)新在于:它建立了這樣一個(gè)政府,它分權(quán)但不分裂,制衡卻不抗衡……它有利于維護(hù)美國(guó)的獨(dú)立、統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但是,土著居民印第安人和處在南方種植園奴隸制下的廣大黑人不能享有這些基本人權(quán),南北不同經(jīng)濟(jì)體制之間的矛盾并未解決。
    杰克遜總統(tǒng)實(shí)行強(qiáng)迫印第安人西遷的政策,印第安人在遷徙中約減少了三分之一的人口。美國(guó)的大陸擴(kuò)張是建立在印第安人的災(zāi)難上。
    ——楊生茂、陸鏡生《美國(guó)史新編》(4)依據(jù)材料四及所學(xué),指出美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主和人權(quán)局限性的表現(xiàn)。
    組卷:1引用:2難度:0.5
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