2022-2023學(xué)年湖南省長(zhǎng)沙市德成學(xué)校高二（下）期末歷史試卷

一、選擇題（共20題，每題3分，共60分）

• 1．2020年5月，河南鞏義“河洛古國(guó)”重大考古成果發(fā)布。在這處距今5300年前后的仰韶文化中晚期巨型聚落遺址中，出土器物包含許多其他文化因子：如折腹鼎、背壺具備山東大汶口文化特征，陶器組合中出現(xiàn)的大量雙腹器屬于長(zhǎng)江流域屈家?guī)X文化因素等。這體現(xiàn)了（　?。?/h2>

  A．最早的國(guó)家正式形成	B．貧富分化開始出現(xiàn)
  C．中原已進(jìn)入青銅時(shí)代	D．中華文明多元一體
  組卷：31引用：60難度：0.6

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• 2．《尚書》記載，盤庚遷殷時(shí)，為了爭(zhēng)取卿士和庶人的支持，對(duì)他們說(shuō)：“天其永我命于茲新邑，紹復(fù)先王之大業(yè)，底綏（dǐsuí，得以安定）四方?！边@反映了（　?。?/h2>

  A．道法自然初現(xiàn)端倪	B．層層分封等級(jí)森嚴(yán)
  C．專制王權(quán)開始形成	D．神權(quán)王權(quán)緊密結(jié)合
  組卷：16引用：5難度：0.6

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• 3．在中國(guó)古代傳說(shuō)中，顓頊對(duì)原始宗教進(jìn)行了大膽改革，斷絕了民與神相通的道路，使通天成為少數(shù)人的特權(quán)。此改革（　　）

  A．加速了人與神的進(jìn)一步聯(lián)系

  B．標(biāo)志著國(guó)家機(jī)構(gòu)雛形的出現(xiàn)

  C．反映了社會(huì)神靈崇拜的多元

  D．適應(yīng)了國(guó)家權(quán)力萌芽的需要
  組卷：3引用：3難度：0.6

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• 4．儒家五經(jīng)之一《尚書》中有“人無(wú)于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)”“欲至萬(wàn)年惟王，子子孫孫永保民”的記載。這反映了（　?。?/h2>

  A．“天人感應(yīng)”的學(xué)說(shuō)	B．王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合
  C．民本思想歷史悠久	D．儒家思想已經(jīng)形成
  組卷：0引用：3難度：0.5

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• 5．中國(guó)人用大量的稱謂詞，如“表”“堂”“外”“親”“干”“繼”“曾”“元”等，以進(jìn)一步區(qū)分親疏遠(yuǎn)近關(guān)系。與這一文化現(xiàn)象密切相關(guān)的是（　　）

  A．漢字藝術(shù)的產(chǎn)生	B．鄰里關(guān)系的和睦
  C．多元文化的發(fā)展	D．宗法觀念的形成
  組卷：85引用：19難度：0.5

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• 6．春秋時(shí)期晉國(guó)趙氏的領(lǐng)袖趙簡(jiǎn)子有兩個(gè)兒子，趙簡(jiǎn)子讓賢能的兒子繼位。這表明（　?。?/h2>

  A．血緣親疏不再指導(dǎo)權(quán)力分配

  B．宗法制受到一定程度的挑戰(zhàn)

  C．世官制遭到一定程度的破壞

  D．嫡長(zhǎng)子繼承制難以繼續(xù)維系
  組卷：0引用：4難度：0.7

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• 7．湖北云夢(mèng)睡虎地秦墓出土《秦律?律》規(guī)定了“禁苑制度”：居住在禁苑附近的百姓，在幼獸繁殖時(shí)不能去打獵；百姓的狗進(jìn)入禁苑，如果追獸要打死。這一規(guī)定說(shuō)明（　　）

  A．《秦律》嚴(yán)苛殘暴	B．有一定的生態(tài)保護(hù)意識(shí)
  C．違背民意	D．較重視禁苑的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
  組卷：17引用：7難度：0.6

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二、材料題

• 22．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 云南建水文廟始建于元代。明朝建立以后，儒學(xué)在云南廣泛傳播，建水文廟得以大肆修建。大成殿是其精華部分，供奉著孔子塑像。東西廂房祀奉先圣先賢79人、本地鄉(xiāng)賢名宦及忠又孝悌之士75人。第二大特色建筑是明倫堂，系元明清三代建水地區(qū)的宮學(xué)講堂，從這里走出去數(shù)千成萬(wàn)計(jì)的學(xué)子參加鄉(xiāng)試、會(huì)試甚至殿試，經(jīng)公開科考成為棟梁之材。數(shù)百年來(lái)，文廟篤守“耕讀傳家、修身報(bào)國(guó)”之信條，為建水的發(fā)展打上了深深的文化烙印。
  ——摘編自陳旸《建水文廟建筑裝飾的文化含義》材料二 在全社會(huì)的共同努力下，公民思想道德建設(shè)工程也持續(xù)推進(jìn)，全國(guó)上下開展了城市精神大討論、道德模范評(píng)選等形式多樣的活動(dòng)，推動(dòng)形成知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚。各行各業(yè)涌現(xiàn)出一批立足本職工作、默默奉獻(xiàn)的杰出代表。人民教師張桂梅，為了改變貧困地區(qū)女孩失學(xué)輟學(xué)狀況，在2008年推動(dòng)創(chuàng)建了一所免費(fèi)招收貧困女生的高中。她堅(jiān)韌純粹、甘當(dāng)人梯，用知識(shí)改變貧困山區(qū)女孩命運(yùn)，用愛(ài)心和智慧點(diǎn)亮萬(wàn)千鄉(xiāng)村女孩的人生夢(mèng)想……社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出和貫徹，極大地凝聚了全國(guó)各族人民的思想和精神，推動(dòng)了良好社會(huì)風(fēng)尚的進(jìn)一步形成。
  ——摘編自《中華人民共和國(guó)簡(jiǎn)史》張桂梅，現(xiàn)任云南省麗江市華坪女子高級(jí)中學(xué)黨支部書記、校長(zhǎng)，2020年被中共中央宣傳部授予“時(shí)代楷?！狈Q號(hào)。
  （1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括云南建水文廟興建的原因并指出元明清時(shí)期選官制度的核心價(jià)值。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析張桂梅老師被授予“時(shí)代楷?！狈Q號(hào)的原因。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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• 23．閱讀材料，完成下列要求。
  欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周之制度之大異于兩者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制；并由是而在封建子弟之制，君天子臣諸侯之制?！渲紕t在納上下于道德，而合天子、諸侯、卿大夫、士、庶民以成一道德之團(tuán)體。周公制作之本意，實(shí)在于此。
  ——王國(guó)維《殷周制度論》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代史知識(shí)，圍繞“分封制與宗法制的關(guān)系”提出一個(gè)觀點(diǎn)，并對(duì)該觀點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、邏輯嚴(yán)修）
  組卷：7引用：4難度：0.5

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