2022-2023學年福建省福州外國語學校高一（上）測評歷史試卷（10月份）

一、選擇題（本題共20小題，每小題3分，共60分。每小題只有一個選項符合題目要求）

• 1．據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，距今約5300-4000年、分布于長江下游的良渚文化不僅有犁耕和引水灌田等先進的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術，而且擁有陶器、木器、竹器、絲麻紡織、玉雕以及髹漆等多種手工業(yè)。據(jù)此可知，良渚文化（　　）

  A．證明了長江流域已進入青銅文明

  B．代表了高度發(fā)達的早期中原文化

  C．體現(xiàn)了先民在生產(chǎn)勞動中的智慧

  D．反映了早期不同文明區(qū)域的交流
  組卷：22引用：29難度：0.5

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• 2．如圖是1963年出土于陜西寶雞的西周早期青銅器“何尊”，尊內(nèi)底鑄有銘文122字，“唯武王既克大邑商，則廷告于天，曰：余其宅茲中國，自之義（yì治理、安定）民”。材料中的“中國”指當時（　　）

  A．統(tǒng)治的地域中心	B．漢文化影響范圍
  C．封建政權的稱謂	D．中華民族的總稱
  組卷：21引用：20難度：0.8

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• 3．西周時國人暴動可以趕走天子而不受懲罰，直至春秋時代，國君在重大問題決策時還需要“詢國人”“諳萬民”，國人干預“立君”“遷國”，甚至“出君”“就君”的事也屢見不鮮。這主要表明，中國早期國家（　?。?/h2>

  A．踐行民貴君輕的政治主張

  B．制定禮樂制度促進權力認同

  C．政權更迭頻繁社會動蕩不安

  D．君主尚未實現(xiàn)高度集權
  組卷：25引用：10難度：0.6

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• 4．有學者指出：“把全社會激勵體系向農(nóng)戰(zhàn)聚焦，通過建立明確的以戰(zhàn)爭和耕織為取向的激勵機制，最大限度地發(fā)掘、調(diào)動了全社會的潛力。”能夠支撐這一論述的是（　?。?/h2>

  A．周王“授土”“授民”	B．秦國的商鞅變法
  C．漢武帝實行“推恩令”	D．北魏孝文帝改革
  組卷：21引用：19難度：0.6

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• 5．從西周“普天之下，莫非王土”到戰(zhàn)國商鞅“廢井田，開阡陌”直接反映了（　?。?/h2>

  A．分封制的瓦解	B．封建王權的強化
  C．土地所有制的變化	D．上層建筑的變化
  組卷：15引用：94難度：0.6

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• 6．秦朝時全國人口為2 000萬，但卻可以調(diào)動40萬勞動力去修長城，70萬人去修始皇陵，70萬人去修阿房宮，50萬人戍五嶺，這是宗法時代的周天子絕對不敢設想的。這反映了（　　）

  A．最高掌權者發(fā)生根本變革

  B．宗法體制對社會影響已消失

  C．秦制具有強大的動員能力

  D．秦朝統(tǒng)治比西周時代更嚴酷
  組卷：5引用：9難度：0.7

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• 7．如圖是國家博物館“秦漢文明展”中出土于甘肅天水的“秦銅詔鐵權”（砝碼），上面刻有篆字：“廿六年，皇帝盡并兼天下諸侯……乃詔丞相狀、綰，法度量，則不壹、歉疑者，皆明壹之?！斑@件文物可以（　?。?br />①作為研究秦朝歷史第一手資料
  ②用來研究秦朝郡縣的設置問題
  ③用來研究秦朝衡器的標準問題
  ④用來研究秦朝的文字統(tǒng)一問題。

  A．①②③

  B．①②④

  C．①③④

  D．②③④
  組卷：3引用：9難度：0.9

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二、非選擇題（共2題，40分）

• 21．魏晉南北朝時期的少數(shù)民族文化與漢文化的大規(guī)模交融，使這一時期的文化趨于多元走向。閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：
  
  材料二：拓跋部原先經(jīng)濟、文化相對落后，進入中原后，北魏統(tǒng)治者沒有處理好與經(jīng)濟文化相對先進的漢族及其他少數(shù)民族的關系，致使民族矛盾日益尖銳，嚴重威脅北魏統(tǒng)治的穩(wěn)固。史書記載，自北魏建國至孝文帝執(zhí)政前近一百年間，北魏境內(nèi)各族人民起義多達八十余次，這些起義嚴重打擊了北魏的統(tǒng)治。
  ——摘編自人教版選修一《歷史上重大改革回眸》材料三：魏晉南北朝時期的民族交融過程中，應該說漢化是總體的趨勢，但是文化的融合并非只是單向的，而是雙向甚至是多向的。伴隨著胡族入居中原，背景廣闊的異質(zhì)文化匯入漢族社會，在對傳統(tǒng)文化造成劇烈沖擊的同時，也為其帶來了新鮮而有活力的因素。實際上正是由于文化融合的多元格局，特別是得益于突破國家、民族、地域限制的“絲綢之路”的暢通，最終促進了南北統(tǒng)一后隋唐文化新的整合，造就了空前的輝煌盛世。
  ——摘編自陰法魯、許樹安《中國古代文化史》等（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，指出魏晉南北朝時期內(nèi)遷少數(shù)民族和漢族人民的生產(chǎn)、生活方式發(fā)生了怎樣的變化。
  （2）根據(jù)材料二并結合所學知識，概括北魏孝文帝改革的原因，并分析其改革有何意義。
  （3）根據(jù)材料三并結合所學知識，指出民族文化融合的特點及其對中國歷史的影響。
  組卷：7引用：4難度：0.5

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• 22．閱讀材料，回答問題。
  材料：作為中華文化主要源流的華夏文化是各民族共同參與創(chuàng)造的。創(chuàng)造華夏文化的中原人融入了大量的周邊少數(shù)民族，尤其是秦漢以后，大量的古代北方民族和南方民族，與居住在中原地區(qū)的華夏人融合，并把自己原有的文化帶入中原地區(qū)，與華夏文化融為一體。當代的中原文化與古代的中原文化完全不同，其原因是融入大量北方和南方的少數(shù)民族文化。通過文化交流，周邊各族的文化傳入中原地區(qū)，成為中原文化的有機組成部分，自張騫通西域后，經(jīng)絲綢之路從西域傳入中原地區(qū)物產(chǎn)豐富了中原地區(qū)的物質(zhì)生活，增加了中原人民的財富。
  ——摘編自何星亮《中國歷史上的民族分類與民族認同》根據(jù)材料，圍繞“文化交流”自擬論題，并結合中國古代史知識予以論證。（要求：論題明確，論證充分，史實準確，表述清晰。）
  組卷：4引用：7難度：0.5

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