2021-2022學(xué)年陜西省渭南市華陰市高二（下）期末歷史試卷（A卷）

一、選擇題（本大題25小題，每小題2分，共50分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）

• 1．梭倫實(shí)行的財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度，使雅典形成了新的政治結(jié)構(gòu)。這種政治結(jié)構(gòu)是基于財(cái)產(chǎn)關(guān)系，而非基于古老的血緣關(guān)系。這說(shuō)明財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度（　?。?/h2>

  A．雅典居民獲得了平等參政權(quán)

  B．改變了雅典社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

  C．提高了富有平民的政治地位

  D．剝奪了貴族階層的政治特權(quán)
  組卷：8引用：2難度：0.5

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• 2．梭倫改革大力推動(dòng)了雅典的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)也剝奪了貴族的很多利益，最終引起貴族們的反抗。以梭倫當(dāng)時(shí)的權(quán)力和威望，他完全可以建立僭主政制，但是梭倫卻極力反對(duì)并最終選擇放棄權(quán)力離開(kāi)雅典。這反映出梭倫（　?。?/h2>

  A．親身捍衛(wèi)民主政治	B．忌憚世俗貴族階層
  C．無(wú)力參與雅典政務(wù)	D．施政推行中庸之道
  組卷：9引用：5難度：0.6

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• 3．《商君書(shū)?君臣》記載：“明王之治天下也，緣法而治，按功而賞。凡民之所疾戰(zhàn)不避死者，以求爵祿也。明君之治國(guó)也，士有斬首、捕虜之功，必其爵足榮也，祿足食也。”為此，商鞅所推行的變法措施（　?。?/h2>

  A．標(biāo)志著分封制的終結(jié)	B．是重農(nóng)抑商政策的根源
  C．有利于打破貴族政治	D．確立了中央集權(quán)制度
  組卷：2引用：6難度：0.6

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• 4．商鞅以醫(yī)國(guó)圣手自居，在他看來(lái)，普通人不配參與商議決策，而且還不能議論變法，只能遵照?qǐng)?zhí)行。如果秦國(guó)百姓敢私下議論商鞅變法，不管是夸還是罵，馬上發(fā)配邊疆。由此可知，商鞅主張（　　）

  A．隆禮重法

  B．愚民之治

  C．是古非今

  D．君主專制
  組卷：4引用：3難度：0.6

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• 5．北魏從立國(guó)到孝文帝時(shí)的八十余年中，官吏都無(wú)俸祿，各級(jí)官吏食之于民成為公開(kāi)的秘密。484年，孝文帝下詔規(guī)定，“戶增調(diào)三匹、谷二斛九斗，以為官司之祿”；“祿行之后，贓滿一匹者死”。北魏政府推行這一改革措施的主要目的是（　?。?/h2>

  A．規(guī)范戶籍管理	B．整頓吏治環(huán)境
  C．加強(qiáng)專制集權(quán)	D．推行賦稅制度
  組卷：4引用：2難度：0.7

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• 6．485年，北魏統(tǒng)治者頒布詔令規(guī)定：凡15歲以上的男子，每人授給種植谷物的露田40畝，女子20畝。桑田限3年內(nèi)種上規(guī)定的桑、棗、榆等樹(shù)，可作為世業(yè)田，終身不還，可以世襲，但限制買賣。受之露田不準(zhǔn)買賣，農(nóng)民年老身死，還田給官府。此制度的實(shí)施（　?。?/h2>

  A．以政府控制全國(guó)土地為前提

  B．完善了從中央到基層的行政體制

  C．有利于北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和社會(huì)穩(wěn)定

  D．改變了封建地主土地所有制
  組卷：10引用：3難度：0.6

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• 7．1519年，天主教神學(xué)者艾克恫嚇馬丁?路德說(shuō)：你（路德）關(guān)于每個(gè)信徒都可以直接與上帝發(fā)生關(guān)系而無(wú)需教會(huì)媒介的觀點(diǎn)，簡(jiǎn)直與一個(gè)世紀(jì)前被處死的異教分子約翰?胡司的觀點(diǎn)一模一樣。這反映馬丁?路德（　?。?/h2>

  A．認(rèn)為教會(huì)難以自我革新	B．宗教改革缺乏群眾基礎(chǔ)
  C．改革實(shí)質(zhì)是信仰自主性	D．主張教會(huì)服從世俗權(quán)力
  組卷：0引用：3難度：0.6

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• 8．馬丁?路德認(rèn)為強(qiáng)制性的獨(dú)身違背了上帝的第一個(gè)誡命，婚姻是上帝賦予的權(quán)利，應(yīng)該取消“教士獨(dú)身論”。馬丁?路德提倡正常的婚姻家庭生活，這促使修女們走出修道院，逐漸走進(jìn)世俗家庭中。馬丁?路德對(duì)婚姻的變革（　?。?/h2>

  A．增強(qiáng)了宗教的世俗化傾向

  B．宣傳了男女平等的觀念

  C．迎合了反專制斗爭(zhēng)的需要

  D．意在促進(jìn)宗教信仰自由
  組卷：2引用：4難度：0.7

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• 9．“工廠的產(chǎn)品大多用于對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有帶來(lái)任何利潤(rùn)，從而使工廠得不到擴(kuò)大再生產(chǎn)的資金；而廠長(zhǎng)大多是一些現(xiàn)役或退役軍官，對(duì)組織生產(chǎn)一竅不通?！鄙鲜霾牧险f(shuō)明阿里改革過(guò)程中存在什么問(wèn)題（　?。?/h2>

  A．改革很大程度上是服務(wù)于軍事需要

  B．強(qiáng)制征兵，引起人民的不滿

  C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，人民的生活水平較低

  D．發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，人民的反抗斗爭(zhēng)不斷
  組卷：12引用：4難度：0.6

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二、非選擇題（本大題4小題，共50分）

• 28．閱讀材料，完成下列要求。
  材料 清廷處理臺(tái)灣問(wèn)題，經(jīng)歷了從招撫到征剿的過(guò)程。從康熙元年（1662）到康熙二十二年（1683）收復(fù)臺(tái)灣的22年里，清廷與盤(pán)踞臺(tái)灣的鄭經(jīng)集團(tuán)先后進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)10余次的密談。鄭經(jīng)曾聲稱臺(tái)灣“遠(yuǎn)在海外，非屬（中國(guó)）版圖之中”，要求清政府“請(qǐng)如琉球、朝鮮例，列臺(tái)灣為藩屬”?？滴醯蹏?yán)厲駁斥，說(shuō)“鄭氏乃中國(guó)之人”“臺(tái)灣人民皆閩人，不得與琉球、高麗比”。1674年，鄭經(jīng)乘“三藩之亂”，進(jìn)犯廈門、泉州等地，占據(jù)東南七府，派丁攤款，劫掠百姓。1679年，康熙帝下令復(fù)設(shè)福建水師，建造戰(zhàn)艦，招募新兵，勘測(cè)航道，進(jìn)行海戰(zhàn)訓(xùn)練。1681年初，鄭經(jīng)病逝，鄭氏集團(tuán)“彼此稽疑，各不相下，眾皆離心”，島內(nèi)百姓“怨聲載道”且“人人思?！薄Ｍ?，清廷平定“三藩之亂”，大封陸得到統(tǒng)一。1683年，康熙帝決定對(duì)臺(tái)灣用兵，命令福建水師提督施瑯攻占澎湖。經(jīng)澎湖一役，鄭氏集團(tuán)“精銳全覆”、“皆震懾?zé)o措”。七月，鄭經(jīng)之子鄭克塽向清軍遞降表。第二年，清廷設(shè)臺(tái)灣府，隸屬福建省管轄。
  ——摘編自盧建一《康熙對(duì)臺(tái)政策剖析》等（1）根據(jù)材料，概括指出康熙帝武力收復(fù)臺(tái)灣的歷史背景。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析康熙帝收復(fù)臺(tái)灣的歷史意義。
  組卷：4引用：3難度：0.5

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• 29．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
  材料；甲午戰(zhàn)后，許多仁人志士開(kāi)始關(guān)注體育。孫中山認(rèn)為，體育是振興中華的重要手段。1905年，孫中山在東京倡議創(chuàng)立了體育會(huì)，將體育運(yùn)動(dòng)與軍事訓(xùn)練相結(jié)合，開(kāi)展嚴(yán)格的兵操訓(xùn)練以提高學(xué)生的素質(zhì)。1912年，孫中山頒發(fā)的政府公報(bào)認(rèn)為身體強(qiáng)壯健康是提高智力水平的重要基礎(chǔ)，在智育和德育中應(yīng)當(dāng)首倡體育。學(xué)校設(shè)軍事體育課并適當(dāng)講解一些軍事課程。培養(yǎng)合格的共和新國(guó)民，成為民國(guó)教育的指導(dǎo)思想。1921年9月，孫中山為廣東第八屆省運(yùn)會(huì)捐資，還捐助了銀鼎、銀花瓶、銀大碗各一個(gè)。孫中山在大力倡導(dǎo)發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的同時(shí)，還是現(xiàn)代體育的提倡者和愛(ài)好者。在戎馬倥傯的歲月中，孫中山仍然堅(jiān)持體育鍛煉，從不懈怠。他善于根據(jù)不同的環(huán)境，結(jié)合具體條件進(jìn)行鍛煉身體，強(qiáng)健體魄。
  ——摘編自楊昆普《孫中山的體育思想與實(shí)踐》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括孫中山的體育思想。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析孫中山體育思想的歷史作用。
  組卷：2引用：2難度：0.6

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