人教部編版選擇性必修中冊(cè)《第9課 屈原列傳》2022年同步練習(xí)卷（4）

一、【文言基礎(chǔ)】

• 1．下列句中加線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．爭寵而心害其能　 害：嫉妒

  B．皭然泥而不滓者也　　　 滓：污染

  C．舉賢以自佐           佐：輔佐

  D．然皆祖屈原之從容辭令　 祖：祖先
  組卷：189引用：6難度：0.9

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• 2．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋正確的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．屈原疾王聽之不聰也　　聰：聰明

  B．皭然泥而不滓者也     滓：渣滓

  C．人窮則反本   窮：困窘?jīng)]有出路

  D．然亡國破家相隨屬   屬：屬于
  組卷：4引用：1難度：0.8

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• 3．下列各句中加點(diǎn)的虛詞，意義與用法都相同的一組是（　?。?/h2>

  A．父母者，人之本也         上官大夫與之同列

  B．信而見疑                 舉世混濁而我獨(dú)清

  C．以一儀而當(dāng)漢中地         舉賢以自佐

  D．為天下笑                 而自令見放為
  組卷：71引用：5難度：0.9

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二、【課內(nèi)閱讀】

• 10．閱讀下面的文言文，完成各題。
  屈原列傳（節(jié)選）      屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。
        上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為也’?！蓖跖枨?。
        屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者人之始也父母者人之本也人窮則反本故勞苦倦極未嘗不呼天也疾痛慘怛未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。
  （1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．夫天者/人之始也/父母者/人之本也/人窮則反本/故勞苦倦極/未嘗不呼天也/疾痛慘怛/未嘗不呼父母也
  B．夫/天者/人之始也父母/者人之本也/人窮則反本/故勞苦倦極未嘗/不呼天也/疾痛慘怛/未嘗不呼父母也
  C．夫天者/人之始也父母/者人之本也/人窮則反本故/勞苦倦極未嘗/不呼天也/疾痛慘怛/未嘗不呼父母也
  D．夫/天者人之始也/父母者人之本也/人窮則反本/故勞苦倦極/未嘗不呼天也/疾痛慘怛/未嘗不呼父母也
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．名，是在社會(huì)上使用的個(gè)人的符號(hào)。自稱用名，稱人以字。“字”往往是“名”的解釋和補(bǔ)充。
  B．中國古代的帝王除有姓名之外，往往還有廟號(hào)、謚號(hào)、尊號(hào)和年號(hào)，“懷王”即為楚王的謚號(hào)。
  C．大夫，古代官名。西周以后先秦諸侯國中，在國君之下有卿、大夫、士三級(jí)。大夫世襲，有封地。
  D．《離騷》是戰(zhàn)國時(shí)期著名詩人屈原的代表作，是中國古代漢族詩歌史上一首最長的政治敘事詩。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．節(jié)選的部分主要交代了屈原寫作《離騷》的外因和內(nèi)因，并對(duì)《離騷》的內(nèi)容做了高度概括。
  B．屈原文約、辭微，志潔、行廉，這些在他的輝煌巨著《離騷》中都充分地表現(xiàn)了出來；志潔、行廉，是文約、辭微的思想基礎(chǔ)。
  C．與屈原同列的上官大夫企圖強(qiáng)取屈原草擬的憲令底稿，目的是要搶占屈原的功勞，在楚懷王面前與屈原爭寵。
  D．屈原在《離騷》中稱頌遠(yuǎn)古的帝嚳，中古的齊桓，近古的湯、武，意在諷刺楚國的時(shí)政，暗喻國君不賢，表現(xiàn)了屈原追求“美政”的政治理想。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功。
  ②其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。
  （5）依據(jù)本文，《離騷》具有怎樣的特點(diǎn)，體現(xiàn)出屈原的什么品格？
  組卷：18引用：5難度：0.5

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三、【高考鏈接】

• 11．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
  賈誼傳      賈生名誼，洛陽人也。年十八，以能誦詩屬書聞?dòng)诳ぶ?。吳廷尉為河南守，聞其秀才，召置門下，甚幸愛。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。
        是時(shí)賈生年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對(duì)，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝悅之，超遷，一歲中至太中大夫。
        賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國，其說皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚?，不用其議，乃以賈生為長沙王太傅。
        賈生既辭往行，聞長沙卑濕，自以壽不得長，又以謫去，意不自得。及渡湘水，為賦以吊屈原。
        后歲余，賈生征見。孝文帝方受懂，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。”居頃之，拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛，而好書，故令賈生傅之。
        文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。文帝不聽。
        居數(shù)年懷王騎墮馬而死無后賈生自傷為傅無狀哭泣歲余亦死賈生之死時(shí)年三十三矣。
  （節(jié)選自《史記?屈原賈生列傳》，有刪改）（1）用“/”給畫波浪線的這段話斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．居數(shù)年/懷王騎墮馬而死/無后/賈生自傷/為傅無狀哭泣/歲余亦死/賈生之死時(shí)年三十三矣。
  B．居數(shù)年/懷王騎/墮馬而死無后/賈生自傷/為傅無狀/哭泣/歲余亦死/賈生之死時(shí)年三十三矣。
  C．居數(shù)年/懷王騎/墮馬而死/無后/賈生自傷/為傅無狀哭泣/歲余亦死/賈生之死時(shí)年三十三矣。
  D．居數(shù)年/懷王騎/墮馬而死/無后/賈生自傷為傅無狀/哭泣歲余/亦死/賈生之死時(shí)年三十三矣。
  （2）下列對(duì)文中加短橫線詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．諸子百家，是先秦至漢初學(xué)術(shù)派別的總稱，其中又以儒、道、農(nóng)三家影響最深遠(yuǎn)。
  B．詔令，古代的文體名稱，是以皇帝的名義發(fā)布的各種命令、文告的總稱。
  C．禮樂，指禮制和音樂，古代帝王常常用興禮樂作為手段，以維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。
  D．就國，指受到君主分封并獲得領(lǐng)地后，受封者前往領(lǐng)地居住并進(jìn)行統(tǒng)治管理。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．河南郡郡守吳廷尉很賞識(shí)賈誼的才學(xué)，于是就把他召到自己的門下，后來又推薦賈誼到朝中做官。
  B．賈誼剛到朝中為官的時(shí)候，就顯示出了非凡的才能，這使大家都感到自己不如賈誼，文帝也很喜歡他。
  C．做了太中大夫的賈誼，主張變更秦朝的法度，并且出臺(tái)了一些由文帝起草的變法律令。
  D．賈誼被征召到京城后，做了梁懷王的老師，又屢次上書，主張限制諸侯的勢(shì)力，終未被文帝采納。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①賈生既辭往行，聞長沙卑濕，自以壽不得長，又以謫去，意不自得。
  ②梁懷王，文帝之少子，愛，而好書，故令賈生傅之。
  （5）結(jié)合所學(xué)的《屈原列傳》以及選文對(duì)賈誼生平經(jīng)歷的敘述，說說你對(duì)賈誼“及渡湘水，為賦以吊屈原”一句的理解。
  組卷：13引用：6難度：0.6

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