人教部編版中外歷史綱要（上）《1.2 諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)》2021年同步練習(xí)卷（16）
發(fā)布：2024/12/26 14:0:3
一、單選題
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1．春秋戰(zhàn)國時(shí)期是一個(gè)大變革的時(shí)代，社會(huì)的各個(gè)方面都有著開創(chuàng)性的建樹。主要表現(xiàn)為（ ?。?br />①思想活躍奠定傳統(tǒng)文化體系基礎(chǔ)
②社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展土地私有制確立
③各國變法圖強(qiáng)，開始推行郡縣制
④各國實(shí)行鼓勵(lì)工商業(yè)發(fā)展的政策。組卷：12引用：12難度：0.9 -
2．《史記》記載，故庶人之富者或累巨萬，而貧者或不厭糟糠；有國強(qiáng)者或并群小以臣諸侯，而弱國或絕祀而滅世。這一現(xiàn)象源于（ ）
組卷：2引用：7難度：0.6 -
3．在春秋以前，“子”原為天子所屬的卿的尊稱。到春秋、戰(zhàn)國之際，由于士的社會(huì)地位提高，著書立說和聚徒講學(xué)之風(fēng)興起，“子”便成為著名學(xué)者和老師的尊稱。以下關(guān)于諸“子”的敘述符合史實(shí)的是（ ?。?/h2>
組卷：19引用：37難度：0.8 -
4．戰(zhàn)國時(shí)，貴賤天然有別的觀念逐漸被人類本質(zhì)無別、差別在于后天的觀念所取代，人性善惡的討論成為爭(zhēng)鳴的主題。據(jù)此可知此時(shí)（ ）
組卷：10引用：46難度：0.6 -
5．有人把春秋戰(zhàn)國某些學(xué)派描述為：“歸服自然的隱士派”“體現(xiàn)中央集權(quán)的法制派”“提倡節(jié)儉兼愛的反戰(zhàn)派”“主張關(guān)愛他人為政以德的禮儀派”。下列正確對(duì)應(yīng)描述的是（ ?。?/h2>
組卷：79引用：110難度：0.7 -
6．有同學(xué)這樣形容戰(zhàn)國時(shí)期前秦諸子的思想，有的一股正氣，平治天下；有的愛好和平，講求實(shí)際功利；有的刻薄嚴(yán)苛，法度嚴(yán)明；有的帶著逍遙魂兒，避世尋自由。這些思想分別是指哪家學(xué)派（ ?。?/h2>
組卷：30引用：123難度：0.6
二、材料解析題
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17．春秋戰(zhàn)國是政治、經(jīng)濟(jì)、文化大變動(dòng)的時(shí)期，閱讀材料，回答問題。
材料一：春秋時(shí)期，王室衰弱，一些實(shí)力較為強(qiáng)大的諸侯趁機(jī)割據(jù)一方，并以武力控制周邊的中小諸侯，形成了自己的霸業(yè)。諸侯國內(nèi)部權(quán)力下移，以臣弒君的事件也屢見不鮮。戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯紛紛稱王，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)愈演愈烈。
春秋后期，周王室更加衰落，無力維護(hù)“學(xué)在官府”的體制，私人講學(xué)興起。進(jìn)入戰(zhàn)國，各國統(tǒng)治者紛紛招攬人才，一些大貴族還以養(yǎng)士競(jìng)爭(zhēng)高下。
——摘編自蔣重躍《從歷史印跡中走來的世界?中國篇》（1）后人以“禮崩樂壞”來描述春秋戰(zhàn)國時(shí)期。根據(jù)材料一指出“禮崩樂壞”的表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)分析“禮崩樂壞”帶來的積極影響。
材料二：2006年，北京廣安門內(nèi)大街原北京義利食品公司場(chǎng)址內(nèi)出土窖藏戰(zhàn)國貨幣兩罐，內(nèi)含包括趙國直刀、燕國明刀、三晉及燕的方足布等戰(zhàn)國貨幣三萬余枚，其中絕大部分為方足布幣。據(jù)報(bào)道者稱，這批方足布大概有70 余種，發(fā)現(xiàn)有所謂“新品種”，如豐子、豐邑、武平類方足布等。廣安門內(nèi)大街附近地區(qū)戰(zhàn)國時(shí)曾是（燕國）薊丘南古道，也是北京城的起源地……燕國本來是通行刀幣的國家，到了戰(zhàn)國中晚期，燕國幣制中出現(xiàn)了新的貨幣形態(tài)——布幣。
——黃錫全《近十余年先秦貨幣的重要發(fā)現(xiàn)與研究》（2）從材料二中提取信息，分別指出其反映的歷史現(xiàn)象，并概括出戰(zhàn)國貨幣的史料價(jià)值。組卷：20引用：2難度：0.5 -
18．社會(huì)改革大多是為了解決生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力，或上層建筑不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的某些部分或環(huán)節(jié)而進(jìn)行的自我完善和革新。閱讀材料，探究問題。
材料一：仲尼既沒之后，田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序。至秦孝公，捐禮讓而貴戰(zhàn)爭(zhēng)，棄仁義而用詐譎，茍以取強(qiáng)而已矣。夫篡盜之人，列為侯王；詐譎之國，興立為強(qiáng)。是以傳相放效，后生師之，遂相吞滅，并大兼小，暴師經(jīng)歲，流血滿野。父子不相親，兄弟不相安，夫婦離散，莫保其命，泯然道德絕矣。晚世益甚，萬乘之國七，千乘之國五，敵侔爭(zhēng)權(quán)，蓋為戰(zhàn)國。貪饕無恥，競(jìng)進(jìn)無厭，國異政教，各自制斷。上無天子，下無方伯，力功爭(zhēng)強(qiáng)，勝者為右。
——?jiǎng)⑾颉丁稇?zhàn)國策》書錄》材料二：
（1）依據(jù)材料一、二，說明春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變化。結(jié)合所學(xué)，總結(jié)當(dāng)時(shí)各國是如何應(yīng)對(duì)上述狀況的。
材料三：春秋時(shí)期的社會(huì)狀況較之西周發(fā)生了很大變化……技術(shù)進(jìn)步和產(chǎn)量提高增加了公社農(nóng)民在“私田”上勞動(dòng)的興趣，乃至于多開私田并隱匿其收入，與此同時(shí)耕作“公田”的積極性卻越來越下降，以至公田荒蕪不治。針對(duì)這種情況，統(tǒng)治者不得不逐漸改變剝削方式。
——張帆《中國古代簡(jiǎn)史》（2）依據(jù)材料三及所學(xué)，請(qǐng)以商鞅變法為例說明秦是如何“改變剝削方式”的，成效如何？
（3）運(yùn)用唯物史觀，分析商鞅變法的實(shí)質(zhì)。組卷：0引用：1難度：0.6