2022-2023學(xué)年江蘇省常州市高三(上)聯(lián)考語(yǔ)文試卷
發(fā)布:2024/11/4 14:30:2
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
-
1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
當(dāng)前,世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化深入發(fā)展,人類(lèi)社會(huì)充滿(mǎn)希望。同時(shí),世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期,百年變局和世紀(jì)疫情交織疊加,國(guó)際格局深刻復(fù)雜演變,人類(lèi)發(fā)展面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存。在人類(lèi)命運(yùn)日益休戚與共的今天,越來(lái)越要求加強(qiáng)文明交流互鑒,深化文明相處之道。
第一,深化文明相處之道,需要堅(jiān)持平等相待、彼此尊重。習(xí)近平主席指出,不同國(guó)家、民族的思想文化各有千秋,只有姹紫嫣紅之別,而無(wú)高低優(yōu)劣之分,都應(yīng)該得到承認(rèn)和尊重。人類(lèi)在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,形成了縱向上不同時(shí)期文明的發(fā)展演化和橫向上不同國(guó)家、民族文明的多元并存,創(chuàng)造了多姿多彩的人生這明,繪就了波瀾壯闊的文明圖譜。
每一種文明都有自己獨(dú)特的內(nèi)涵、特征,都有區(qū)別于其他文明的不同之處、獨(dú)到之處,在價(jià)值上是平等的。我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持平等和尊重,摒棄傲慢和偏見(jiàn),加深對(duì)自身文明和其他文明差異性的認(rèn)知,尊重所有國(guó)家和民族傳承發(fā)展各自文明的權(quán)利,尊重不同國(guó)家人民對(duì)自身發(fā)展道路的探索,以文明交流超越文明隔閡、以文明互鑒超越文明沖突、以文明共存超越文明優(yōu)越,走出一條相互尊重、平等相待的文明交往新路。
第二,深化文明相處之道,需要加強(qiáng)互學(xué)互鑒、交流交融。習(xí)近平主席指出,文明因交流而多彩,文明因互鑒而羊富。中華文明在長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中,從與其他文明的交流中獲得了豐富滋養(yǎng),也為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。比如,明清以后的“東學(xué)西漸”和“西學(xué)東漸”,既給予西方文明自我反思、復(fù)興發(fā)展的養(yǎng)料,也對(duì)中華文明重新煥發(fā)生機(jī)起到了催化作用。這充分表明,交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求,是文明保持旺盛生命活力的源泉所在。
我們應(yīng)當(dāng)采取學(xué)習(xí)借鑒、交流交融的態(tài)度,在保持自身文明歷史主體性的前提下,使文明在超越制度模式、意識(shí)形態(tài)差別之上進(jìn)行兼收并蓄,充分汲取各種文明的有益成果和積極因素,促進(jìn)不同文明相通相融,為推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步提供強(qiáng)大精神力量。
第三,深化文明相處之道,需要倡導(dǎo)開(kāi)放包容、美美與共。習(xí)近平主席指出,每一種文明都是美的結(jié)晶,都彰顯著創(chuàng)造之美;各種文明本沒(méi)有沖突,只是要有欣賞所有文明之美的眼睛。世界上有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)、2500多個(gè)民族、多種宗教,如果以“文明進(jìn)化”“文明沖突”“文明隔絕”來(lái)認(rèn)識(shí)和對(duì)待文明,甚至以所謂“先進(jìn)文明”打壓、取代其他文明,那將是歷史的悲劇、文明的災(zāi)難。中國(guó)學(xué)者費(fèi)孝通很早就提出,文明之間要堅(jiān)持各美其美、美人之美、美美與共、天下大同。這是中華文明蘊(yùn)含的內(nèi)在追求,也是人類(lèi)文明發(fā)展給我們的深刻啟迪。
當(dāng)今世界,人類(lèi)越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體,開(kāi)放包容的文明不僅是將不同民族和國(guó)家緊緊聯(lián)系在一起的精神紐帶,更是促進(jìn)時(shí)代發(fā)展潮流滾滾向前的強(qiáng)大動(dòng)力。我們應(yīng)當(dāng)秉持海納百川、有容乃大的精神,堅(jiān)持求同存異、和而不同,堅(jiān)決摒棄文明沖突,消除文明隔閡,加深對(duì)彼此文明的理解和欣賞,在推進(jìn)自身文明發(fā)展的同時(shí),推動(dòng)建設(shè)一個(gè)更加多彩、更有活力的大美世界。
(摘編自黃坤明《加強(qiáng)文明交流互鑒 深化文明相處之道》)材料二:
當(dāng)今世界,在處理不同文明之間關(guān)系的問(wèn)題上,存在著諸多不和諧的論調(diào),“文明中心論”和“制度模式單一論”就是典型的代表。新時(shí)代深化文明交流互鑒,既不認(rèn)同文明有中心和邊緣之分,也不認(rèn)為文明發(fā)展模式是單調(diào)統(tǒng)一的。
一方面,新時(shí)代深化文明交流互鑒是對(duì)“文明中心論”的批判。西方社會(huì)熱衷于對(duì)不同文明進(jìn)行主客二分,西方的文明必然是中心文明。新時(shí)代深化文明交流互鑒,倡導(dǎo)的是不同文明平等、包容、和諧相處,認(rèn)為文明有特色、地域的差異,但沒(méi)有地位、好壞的差別,世界上并不存在一種超越其他一切民族具有絕對(duì)優(yōu)越性的文化,文化上的盛氣凌人,只會(huì)招來(lái)怨恨與鄙夷,絕非文明之間的長(zhǎng)久相處之道。我們既要讓本國(guó)文明充滿(mǎn)勃勃生機(jī),又要善于與他國(guó)文明交流互鑒,讓世界文明百花園群芳競(jìng)艷。
另一方面,新時(shí)代深化文明交流互鑒是對(duì)“制度模式單一論”的批判。西方社會(huì)習(xí)慣把資本主義文明看作人類(lèi)文明的普遍形式,并竭力推廣資本主義的社會(huì)制度和發(fā)展模式。新時(shí)代深化文明交流互鑒,強(qiáng)調(diào)要尊重不同民族和國(guó)家選擇適合本國(guó)、本民族發(fā)展的道路和制度模式。各國(guó)探索適合本國(guó)國(guó)情的道路是人類(lèi)文明的多樣呈現(xiàn),一味引進(jìn)或效仿西方制度模式,會(huì)引起水土不服,甚至?xí)褔?guó)家前途命運(yùn)葬送掉。文明之間不應(yīng)該是整齊劃一、千篇一律,而是要求同存異、多元共存、共同發(fā)展。
(摘編自陳明琨 徐艷玲《新時(shí)代深化文明交流互鑒的三重邏輯》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.不同時(shí)期不同國(guó)家、民族的文明各有千秋,價(jià)值平等,沒(méi)有先進(jìn)與落后之分、中心與邊緣之別,更無(wú)高低優(yōu)劣之說(shuō)。
B.經(jīng)歷漫長(zhǎng)歲月積淀而成的人類(lèi)文明多姿多彩,充分彰顯了創(chuàng)造之美,是人類(lèi)珍貴的精神財(cái)富。
C.加強(qiáng)交流互鑒,深化文明相處之道,需要做好諸多方面的工作,其中最重要的是平等相待,彼此尊重。
D.“文明中心論”和“制度模式單一論”等論調(diào)極具危害,是妨礙國(guó)家發(fā)展和文明交流的錯(cuò)誤觀(guān)念。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.從兩則材料論述的側(cè)重點(diǎn)看,材料一側(cè)重正面論述,立中有破;材料二則正相反。
B.文明因交流互鑒而豐富多彩,我們要超越意識(shí)形態(tài)的差別以開(kāi)放包容的態(tài)度兼收并蓄。
C.堅(jiān)持“各美其美,美人之美”的態(tài)度,不同文明能夠臻至“天下大同”之大美境界。
D.文明交流互鑒并不反對(duì)引進(jìn)或效仿異域文明,前提是要保持自身文明的主體性。
(3)下列選項(xiàng),最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.鄭板橋《新竹》:新竹高于舊竹枝,全憑老干為扶持。
B.盧梅坡《雪梅》:梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。
C.趙翼《論詩(shī)》:江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
D.《增廣賢文》:一花獨(dú)放不是春,萬(wàn)紫千紅春滿(mǎn)園。
(4)不同文明交流互鑒有何意義?請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要概括。
(5)“萬(wàn)物并育而不相害,道并行而不相?!背鲎浴抖Y記?中庸》,有論者認(rèn)為“這是國(guó)與國(guó)共處之道,也是人與人相處之道”,請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)此的理解與認(rèn)識(shí)。組卷:47引用:5難度:0.6 -
2.閱讀下面的文字,完成小題。
雞肋
徐懋庸 曹操的大軍屯扎在斜谷界口,已經(jīng)一個(gè)多月了。
在中軍帳里,曹操心亂得很。這一天的下午,又開(kāi)了軍事會(huì)議。部下的文武們,仍然有意見(jiàn)分歧,卻沒(méi)有提出一點(diǎn)新的理由。曹操左手托著前額,很少說(shuō)話(huà),最后右手一擺,叫大家散會(huì)。
軍事會(huì)議散了之后,曹操的心更煩亂了。環(huán)境很靜,外面除了時(shí)而傳入一陣陣的刁斗之聲,萬(wàn)籟俱寂。頭還是痛,腦筋卻非常興奮。他煩躁地在帳中踱來(lái)踱去,不斷地用右手叩著頭皮。偶然間,他看到一個(gè)燭臺(tái)上的蠟燭快要燒盡了,正在上下地掙扎跳動(dòng)。他忽然于此得到啟示,明白了那煩擾他的問(wèn)題,正是感覺(jué)到自己的生命已經(jīng)同這殘燭一樣了。
“唉!”他長(zhǎng)嘆了一聲,“能夠作出‘東臨碣石’的那個(gè)時(shí)代一去不復(fù)返了,能夠作出‘月明星稀’的那個(gè)時(shí)代也一去不復(fù)返了……”于是,他頹然地躺到榻上去。
他回憶了一生的經(jīng)歷,他認(rèn)為自己在五十六歲以前所做的事情,是沒(méi)有一件可以后悔的。他從小是有志氣的人,想做一個(gè)英雄,但并不是那種一味追求權(quán)勢(shì)的英雄,他有治國(guó)安民的理想。雖然在戰(zhàn)爭(zhēng)中多次遭遇生命的危險(xiǎn),但有“投死為國(guó)”的決心,整個(gè)的生活充滿(mǎn)了生氣……然而,隨著事業(yè)的成功,權(quán)勢(shì)日益擴(kuò)大,事情就起了變化。
他又想起當(dāng)年跟他起兵的那一批干部,是多么可愛(ài)?。∷麄儾徽撐奈?,也大抵不是單純追求權(quán)勢(shì)的人,都有治國(guó)安民的大志,想得出于國(guó)計(jì)民生有效有利的主意,他們能夠開(kāi)誠(chéng)布公,對(duì)自己知無(wú)不言,言無(wú)不盡,有建議,有批評(píng)。但是,現(xiàn)在圍繞在自己左右的是些什么人呢?曹操忽然忿怒起來(lái),他想殺盡這些人。
“阿瞞,”曹操對(duì)著燭光下的影子自呼小名道,“你本是一世之雄也,而今安在哉!”
他悲哀忿怒得想不下去了,倏地從榻上跳了起來(lái)。他覺(jué)得在帳中待不下去了,想出去走走,吸些清涼的夜氣,以清醒自己的頭腦。于是拿起一把鋼斧,披上一件罩袍,連侍衛(wèi)也不帶,走出帳去。
全軍已經(jīng)休息了,大營(yíng)昏暗靜肅,但夏侯?lèi)膸ぶ?,卻亮著燈光,許多人影在晃動(dòng),似乎很忙亂。他就走了進(jìn)去。
“啊,大王……”夏侯?lèi)@異地叫道?!霸?zhuān)銈冊(cè)诟墒裁??”“在收拾行裝哪!”
“為什么收拾行裝?”曹操詫異地問(wèn)。
“大王不是傳令準(zhǔn)備退兵了嗎?”夏侯?lèi)苍尞惖貑?wèn)?!罢l(shuí)說(shuō)的?”曹操帶著怒意了。
“稟大王,”夏侯?lèi)炭值卣f(shuō),“傍晚我請(qǐng)示口令的時(shí)候,大王不是說(shuō)了‘雞肋’兩個(gè)字么?我回來(lái)傳達(dá)下去,楊主簿聽(tīng)了,來(lái)對(duì)我說(shuō),‘雞肋’是吃起來(lái)沒(méi)有肉,丟了又可惜的東西。他說(shuō)大王傳下此令,早晚必要退兵,所以叫我預(yù)做準(zhǔn)備。我就把要緊的東西先收拾一下……”
“胡說(shuō)!”曹操勃然變色道,“又是楊修那小子造謠生事嗎?可惡!通知他明天來(lái)見(jiàn)我。”
他緊握著鋼斧,大踏步走回自己帳中去了。
楊修進(jìn)了大帳,意外地看到高級(jí)文武官員都已齊集在那里,他原來(lái)以為是魏王要同他單獨(dú)談話(huà)的。魏王尚未升帳,楊修向大家施了禮,大家只冷冷地答了禮,他便坐下。他感到情況有點(diǎn)嚴(yán)重。但是他自恃家世的高貴,才華的優(yōu)越并且一向蒙魏王的賞識(shí),而這次的過(guò)失也不算太大,只要隨機(jī)應(yīng)變,總可以滑得過(guò)去的。因此,他故作鎮(zhèn)靜,而且還做出微露驕傲的樣子,他知道魏王是更不喜歡那種沒(méi)有骨氣的怯懦者的。
魏王升帳了。大家參拜已畢,肅然歸座。楊修抬眼去望曹操,恰好曹操炯炯的目光直逼著他。
“楊修,你為什么說(shuō)要退兵了?”
“根據(jù)大王的口令?!?br />“我的什么口令?”
“夏侯將軍昨晚傳達(dá)大王的口令是‘雞肋’。臣以為,雞肋是食之無(wú)肉、棄之有味的東西,用兵的人發(fā)生了這樣的心理,可知是要退卻了?!?br />“呵呵?!辈懿倮湫α艘宦?,“你倒是一個(gè)猜謎的老手,又在猜謎了?!?br />“臣知罪了。在大王還沒(méi)有下退兵的明令的時(shí)候,我就勸夏侯將軍做退兵的準(zhǔn)備,這是我的錯(cuò)誤??墒?,大王的意思,臣想是猜得不錯(cuò)的。”
“嘿!眾位,你們看他多么自以為是!”曹操對(duì)著大家說(shuō),“以人心之復(fù)雜,誰(shuí)敢說(shuō)能夠窺盡別人的底蘊(yùn)呢?”他又對(duì)著楊修,“這回你卻猜錯(cuò)了!”
“啊大王……”
“這‘雞肋’,我是指你和你一類(lèi)的人的?!?br />“大王……”楊修委屈地叫了一聲。
“你自以為了不起,很聰明,又仗著是楊家的兒子,袁氏的外甥,目空一切。可是你,究竟有什么真才實(shí)學(xué)?你唯一的本領(lǐng),不是只會(huì)猜謎么?除此以外,你還有什么本領(lǐng)?你想出過(guò)一條治國(guó)安民的良策沒(méi)有?”
“唉……”楊修長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣,
“現(xiàn)在的人們,大抵自恃聰明,但目的只在升官發(fā)財(cái)。方法呢,只憑心意,去猜測(cè)別人的心意,不顧世間的實(shí)情。只在你我的心意中間用功夫,怎么辦得了事?哪里會(huì)有出路!”在座的文武,似乎都受了這一番話(huà)的打擊,臉色一紅,啞口無(wú)言。
楊修見(jiàn)曹操泛論到大家,便知機(jī)似的連忙說(shuō):“大王明諭,實(shí)開(kāi)茅塞。臣徹底認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤了。臣承認(rèn)對(duì)于大王,實(shí)在不過(guò)是雞肋,今后要努力學(xué)習(xí),提高認(rèn)識(shí),不再弄那猜謎式的玩意兒了?!?br />“不!”曹操厲聲說(shuō),“你還不是雞肋,比雞肋都不如。你是一條毒蟲(chóng)!”“大王……”楊修失色了。
“這樣的人,是容不得的。我容忍他已經(jīng)太久了,希望他改悔,總是不改,這回竟對(duì)軍國(guó)大事都搗起亂來(lái)了?!彼媚抗鈷呱淞巳珗?chǎng)一遍,問(wèn)道,“對(duì)于他,眾官有什么意見(jiàn)?”
“楊修罪重如山,大王明斷?!比珗?chǎng)異口同聲地說(shuō)了一句。
曹操對(duì)癱瘓著的楊修注視了一下,沉吟了一會(huì),然后把右手一揮,喝令刀斧手把楊修推出斬首,將首級(jí)掛于轅門(mén)之外。
(有刪改)(1)下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是
A.楊修的“自作聰明”來(lái)自對(duì)曹操心理性格的熟悉,也因?yàn)樗幸回炓詠?lái)的優(yōu)越感。
B.曹操年紀(jì)已大,精力不足,在軍事會(huì)議上遲遲不能做出決斷,這讓他產(chǎn)生挫敗感。
C.曹操本來(lái)就希望殺掉身邊不成器的下屬,因而楊修的死在很大程度上是機(jī)緣巧合。
D.由于楊修向來(lái)恃才傲物,與群臣關(guān)系冷淡,所以在關(guān)鍵時(shí)刻也無(wú)人愿意替他說(shuō)情。
(2)下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.小說(shuō)善于使用對(duì)比手法刻畫(huà)人物,如曹操的今昔對(duì)比、夏侯?lèi)蜅钚薜膶?duì)比等,夏侯?lèi)闹甭室r托出了楊修的精明。
B.小說(shuō)節(jié)奏有張有弛,前半段較為舒緩,后半段則通過(guò)曹操和楊修的對(duì)話(huà)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展,明顯加快了節(jié)奏,扣人心弦。
C.小說(shuō)整體語(yǔ)言明快曉達(dá),又在幾處借用、化用曹操相關(guān)的古詩(shī)文,這種文白夾雜符合人物身份經(jīng)歷,并不顯突兀。
D.小說(shuō)以曹操斜谷屯兵的史實(shí)為依托展開(kāi)想象,既與時(shí)代背景相連,又符合人物各自的性格邏輯,因而具有藝術(shù)真實(shí)。
(3)小說(shuō)以“雞肋”為題,具有豐富的含義,請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。
(4)《三國(guó)演義》中,羅貫中對(duì)“楊修之死”的敘述主要側(cè)重于回顧楊修以往引發(fā)曹操疑忌的幾件事,而本文則把大量的筆墨放在了曹操巡營(yíng)前的心理描寫(xiě),這一改寫(xiě)帶來(lái)了怎樣的文學(xué)效果談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>組卷:36引用:12難度:0.5
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
-
7.閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。
8月初,一場(chǎng)時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)半年、以宋朝為生活背景的大型沉浸式“宋潮國(guó)風(fēng)體驗(yàn)活動(dòng)”在古鎮(zhèn)啟動(dòng)。從融合古今的文創(chuàng)產(chǎn)品、宋式街頭游藝,到小食香飲子、當(dāng)壚賣(mài)酒,再到風(fēng)雅四藝、占卜游樂(lè), 。打卡宋潮市集,迅速在各大社交平臺(tái)走紅。
“宋人的生活情趣令人向往,我在網(wǎng)上看到這項(xiàng)活動(dòng),特意跟朋友一起來(lái)體驗(yàn)?!庇慰完愊壬f(shuō)。
“千年古縣城文化底蘊(yùn)深厚,我們通過(guò)創(chuàng)新宋韻消費(fèi)新場(chǎng)景,把握青春脈動(dòng),對(duì)宋韻文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,打造文旅消費(fèi)新標(biāo)桿。比如,宋潮市集就吸引了大量年輕人前來(lái)打卡消費(fèi)。投壺、占卜等很受年輕人喜愛(ài)?!惫沛?zhèn)所在區(qū)負(fù)責(zé)人說(shuō)。
。古鎮(zhèn)所在區(qū)積極謀劃高能級(jí)文化項(xiàng)目和品牌活動(dòng),培育文化生產(chǎn)和消費(fèi)的新業(yè)態(tài)新模式,加快打通文化軟實(shí)力向文化生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化通道。目前,該區(qū)正著力培育“古鎮(zhèn)國(guó)潮文創(chuàng)歷史街區(qū)”“鄉(xiāng)村休閑達(dá)人村街區(qū)”“不夜老外灘”等夜間文化坐標(biāo),以宋韻文化為創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力,開(kāi)發(fā)古鎮(zhèn)夜游、主題公園夜游、文化場(chǎng)館夜游等夜間文旅業(yè)態(tài),實(shí)現(xiàn)夜間經(jīng)濟(jì)迭代升級(jí)。
古鎮(zhèn)附近的村落,也在深入挖掘宋韻遺存,加快農(nóng)旅融合,對(duì)文化景觀(guān)進(jìn)行提升改造?!鞍吧酱暹@幾年發(fā)展較快,但“網(wǎng)紅村”要實(shí)現(xiàn)“長(zhǎng)紅”,須不斷更迭產(chǎn)品,宋韻是一個(gè)很好的切入點(diǎn)?!苯值傈h工委書(shū)記表示,該街道將加強(qiáng)宋韻文化保護(hù)、挖掘、提升工作,打造宋韻文化鄉(xiāng)村體驗(yàn)場(chǎng)景,為鄉(xiāng)村振興注入人文韻味,讓千年宋韻在新時(shí)代流動(dòng)起來(lái)。
既能“活化”宋韻,再現(xiàn)宋韻包涵的歷史文化;又能拉動(dòng)消費(fèi),使得更多富有煙火氣的宋韻融入日常、深入人心: 。
(1)仿照示例,解釋文中加點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)新詞。
示例:真香,這一網(wǎng)絡(luò)新詞來(lái)源于某電視真人秀節(jié)目,是指一個(gè)人下定決心不去或去做一件事情,最后的行為卻截然相反。
打卡:
(2)總分結(jié)構(gòu)是一種非常受歡迎的言語(yǔ)表達(dá)策略,它可以先總后分,也可以先分后總。請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入相應(yīng)的總起句或總結(jié)句(每處不超過(guò)20字)。組卷:42引用:5難度:0.2
四、寫(xiě)作(60分)
-
8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
材料一:《紅樓夢(mèng)》中劉姥姥告誡女婿:咱們莊稼人,守多大碗,吃多大飯。
材料二:2022年北京冬奧會(huì)上榮獲兩金一銀的運(yùn)動(dòng)員谷愛(ài)凌曾在自己的微博上這樣寫(xiě)道:創(chuàng)造歷史,突破個(gè)人界限一直是我人生最大的追求。
綜合理解以上兩則材料,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫(xiě)一篇文章,敘寫(xiě)你的經(jīng)歷和體驗(yàn),或表達(dá)你的認(rèn)識(shí)與思考。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,文體不限,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲,不得泄露個(gè)人信息,不少于800字。組卷:25引用:34難度:0.7