2022-2023學年云南省曲靖一中高一（上）第一次段考歷史試卷

一、選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分）

• 1．考古學者認為新石器時代人類生活形態(tài)發(fā)生重大變化，故稱之為“新石器革命”。學者認為這是一場革命的主要根據(jù)是（　　）

  A．交通改善，促進文化與商業(yè)交流

  B．使用銅器來制作工具，從事生產(chǎn)

  C．開始使用文字，社會組織復雜化

  D．從事農(nóng)業(yè)活動，以耕作取代采集
  組卷：6引用：14難度：0.9

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• 2．如表是對中國新石器時代某一文化遺存的描述。該文化遺存是（　?。?br />

  位于長江下游地區(qū) 出土了精美的玉器 存在較大規(guī)模的祭壇和神廟

  A．河姆渡文化

  B．紅山文化

  C．良渚文化

  D．陶寺文化
  組卷：7引用：16難度：0.7

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• 3．考古學證明，距今約5000年地處黃河中下游地區(qū)的龍山文化時期，萬邦林立，有些邦國都城規(guī)模較大，如陶寺遺址中有宮殿、天文等建筑以及各種禮器。這反映了（　?。?/h2>

  A．中華文明起源多元化特點

  B．祭祀之禮源于龍山文化時

  C．古代中國天文學非常發(fā)達

  D．從部落到國家的發(fā)展趨勢
  組卷：37引用：36難度：0.6

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• 4．三星堆文明是距今4800年至3100年長江上游巴蜀地區(qū)的早期文明，其中出土的太陽輪、黃金面具等頗具異域風情；而出土的陶器、玉器及青銅器上的云雷紋和銘文，無論形制還是風格又帶有較明顯的中原文化和江漢平原文化因素。這有力地證明了（　?。?br />①其手工業(yè)的發(fā)展水平領(lǐng)先世界
  ②古蜀地區(qū)已同其他地區(qū)有文明的交流
  ③中華文明多元一體的顯著特征
  ④長江流域亦是中華文明的起源地之一

  A．②③④

  B．①②③

  C．①③④

  D．①②④
  組卷：5引用：4難度：0.7

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• 5．“舜子商均亦不肖，舜乃豫薦禹于天……然后禹踐天子位”。這反映的政治制度是（　?。?/h2>

  A．禪讓制

  B．世襲制

  C．分封制

  D．宗法制
  組卷：9引用：20難度：0.7

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• 6．“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮”；周人“人無于水監(jiān)，當于民監(jiān)”；春秋時期，孔子提倡對鬼神“敬而遠之”的態(tài)度。這一變化反映了（　?。?/h2>

  A．商周文化人本色彩逐漸加強

  B．神權(quán)政治色彩得到淡化

  C．神權(quán)遭到王權(quán)沖擊

  D．中華文化具有一定民主色彩
  組卷：3引用：4難度：0.6

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• 7．如圖文物啟卣（yǒu）上的銘文記載，啟是周王朝的地方領(lǐng)主，他曾追隨周天子南征楚國。此記載反映的制度是（　?。?/h2>

  A．王位世襲制

  B．分封制

  C．宗法制

  D．郡縣制
  組卷：2引用：9難度：0.7

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• 8．西周時期，對于新封的諸侯，周王除了授予土地及人民之外，還要賞賜給大量的寶器和典章圖冊等等。這一做法有利于（　?。?/h2>

  A．周朝文化的傳播	B．中央集權(quán)的加強
  C．官僚政治的形成	D．儒家倫理的認同
  組卷：32引用：8難度：0.8

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• 9．1975年陜西岐山出土了西周中期裘衛(wèi)家族的一批青銅器，其中《三年衛(wèi)盉》銘文記載了裘衛(wèi)用玉器和禮服，換回矩伯“十三田”土地之事。這一記載反映了（　　）

  A．井田制的松動	B．土地私有制的確立
  C．分封制的瓦解	D．社會等級觀念弱化
  組卷：16引用：4難度：0.5

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• 10．春秋早期，“藉田以力”仍然存在，農(nóng)人在種私田之外，還須共耕公田，承擔力役。后來，“無田（佃）甫田（公田），維莠（狗尾草）驕驕”的現(xiàn)象逐漸普遍。造成這一現(xiàn)象的主要原因是（　?。?/h2>

  A．勞役地租不斷瓦解	B．君主集權(quán)日漸式微
  C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進步	D．井田制逐步被破壞
  組卷：5引用：2難度：0.6

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二、非選擇題（本大題共2小題，31題20分，32題20分，共40分）

• 31．閱讀下列材料，回答問題。
  材料一：周人以同姓兄弟或姻姓親信所封的諸侯國已非過去承認的原有邦國，而是以武力為背景，在原有眾多邦國的地域內(nèi)人為“插隊”進去，很像“摻沙子”。這是鑒于殷商孤立而亡的教訓，屬于周的創(chuàng)造。分封出去的邦國，仍是“有其土，田，人民”的地方實體，并實行貴族世襲統(tǒng)治。
  ——王家范《中國歷史通論》
  材料二：自秦漢以來，中國歷代政治家、史學家都無一例外地關(guān)注“封建”與“郡縣”之間的區(qū)別……足見由“封建”轉(zhuǎn)向“郡縣”，確實是中國社會演進中的“歷史大關(guān)節(jié)”。以“封建”與“郡縣”為歷史性標志的兩種政治體制，其間的重大區(qū)別，今人據(jù)以判斷的領(lǐng)域自然要比古人寬闊得多。
  ——選自王家范《中國歷史通論》材料三：由于郡縣的集權(quán)特征和其軍事性質(zhì)能使其調(diào)動一切資源，秦國曾普遍在邊境上設(shè)置郡縣來防范犬戎。秦朝領(lǐng)土雖然空前廣闊，但大部分都是被征服的六國故地。因為之前周朝實行的分封制導致各國在文字、風俗習慣等方面各有不同，因此秦朝采用郡縣制來保障對六國故地的文化影響。對于五嶺等新征服的邊遠地區(qū)，秦始皇采納李斯等人的主張，設(shè)桂林、象郡、南海三郡強化管理。
  ——摘編自黃棟法《綜論秦國秦朝實行郡縣制的原因》（1）根據(jù)材料一，指出西周分封制的創(chuàng)新之處。結(jié)合所學知識，分析分封制實施產(chǎn)生的政治作用。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學，分析說明“郡縣”和“封建”之間的“重大區(qū)別”。
  （3）結(jié)合材料三和所學知識，概括郡縣制在當時所具有的制度優(yōu)勢。
  組卷：0引用：2難度：0.5

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• 32．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：西周宗族制度，到東周時期發(fā)生了比較劇烈的破壞。東周大小宗族間展開了長期的兼并戰(zhàn)爭，許多國家和采邑滅亡了，原來的經(jīng)濟基礎(chǔ)變化了。東周在西周的文化基礎(chǔ)上表現(xiàn)出偉大的創(chuàng)造性，產(chǎn)生了卓越的政治家、軍事家、思想家。鄭國子產(chǎn)創(chuàng)法家，齊國孫武創(chuàng)兵家，魯國孔丘創(chuàng)儒家，宋國墨翟創(chuàng)墨家，諸子百家的多家學派在東周后半期都創(chuàng)始了。
  ——摘編自范文瀾《中國通史》材料二：孔子認為君主的為政之要首先在于自身具有較高的德性修養(yǎng)，以身作則，也就是為君要有君道，為父要有父道，以此來感化他人。對于治理國家，當政者應“敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時”。在孔子的政治倫理思想中，勤政既是臣下基本的政德操守，也是臣下應有的政治擔當?？鬃釉唬骸跋扔兴荆ㄒ罁?jù)需要設(shè)置相關(guān)職位，責成各級官員任事），舉賢才”。一個統(tǒng)治者若能做到以上幾件事，那他就掌握了治國之道。
  ——摘編自史慶春《從論語“問政”看孔子的德治思想》趙燕霞、李怡《商鞅變法與秦國崛起》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，簡述“百家爭鳴”局面形成的歷史背景。
  （2）根據(jù)材料二，指出孔子政治主張的核心及其具體內(nèi)容。
  （3）戰(zhàn)國時期哪一家的學說最受當時統(tǒng)治者的重視？為什么？
  組卷：1引用：2難度：0.5

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