2022-2023學(xué)年河南省南陽市社旗第一高級中學(xué)高一（上）第一次段考?xì)v史試卷

一、選擇題

• 1．“人們一說起中國發(fā)現(xiàn)的遠(yuǎn)古人類，沒有不首先提到北京人的。”下列關(guān)于北京人的敘述，錯誤的是（　?。?/h2>

  A．是我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類

  B．依然保留著某些猿的特征但能直立行走

  C．已經(jīng)會用火燒烤食物和長時間保存火種

  D．能夠使用粗糙的打制石器并過群居生活
  組卷：2引用：6難度：0.8

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• 2．央視熱播紀(jì)錄片《舌尖上的中國》，從最平凡的一鍋米飯，一個饅頭，到各種小吃，全方位展示了中國人的日常飲食。米飯，永遠(yuǎn)是江南餐桌上最后的主角。有可能最早享用米飯的古人類是（　?。?/h2>

  A．元謀人

  B．北京人

  C．半坡人

  D．河姆渡人
  組卷：26引用：54難度：0.9

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• 3．2019年7月6日，中國良渚遺址獲準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)名錄。距今約5000年的良渚聚落群既中有普通村落，也有大型宮殿式建筑區(qū)；既有埋葬一般人和中小貴族的墓地，也有最高貴族的專用墓地。這表明良渚文化（　　）

  A．是中華文明的起源地	B．正處于舊石器時代晚期
  C．已形成君主專制國家	D．已存在社會不平等現(xiàn)象
  組卷：46引用：66難度：0.6

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• 4．據(jù)現(xiàn)有的考古資料所知，中華民族的祖先分別在多個地區(qū)創(chuàng)造了原始文化，這些早期先民的文化區(qū)，時間上有先后，規(guī)模上有大小，水平上有高低，但是它們各有特點，自成系統(tǒng)，既有個性，又有共性。這體現(xiàn)了中華文明的起源（　　）

  A．以中原地區(qū)為主，逐漸向外輻射

  B．分布廣泛，多元一體

  C．在諸多區(qū)域同時出現(xiàn)，各自發(fā)展

  D．各地區(qū)存在延續(xù)不斷的繼承關(guān)系
  組卷：11引用：23難度：0.6

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• 5．文獻(xiàn)中的“中國”一詞最早出現(xiàn)在周代《詩經(jīng)》中，如《大雅民勞》“惠此中國”；作為出土文物，西周的何尊銘文中也有“宅茲中國”一詞。這說明傳統(tǒng)典籍（　?。?/h2>

  A．能夠完整反映歷史真實	B．可與考古發(fā)現(xiàn)相印證
  C．是研究歷史的唯一依據(jù)	D．比出土文物更有價值
  組卷：11引用：20難度：0.5

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• 6．《尚書》記載，盤庚遷殷時，為了爭取卿士和庶人的支持，對他們說：“天其永我命于茲新邑，紹復(fù)先王之大業(yè)，底綏（dǐsuí，得以安定）四方?！边@反映了（　?。?/h2>

  A．道法自然初現(xiàn)端倪	B．層層分封等級森嚴(yán)
  C．專制王權(quán)開始形成	D．神權(quán)王權(quán)緊密結(jié)合
  組卷：16引用：5難度：0.6

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• 7．周代，國家遇到重大問題時，君主要征求自由民“國人”的意見，國人也可以通過輿論來干預(yù)朝政。史料記載“厲王虐，國人謗王”，鄭子產(chǎn)作丘賦（軍賦制度），國人謗之”。這反映出該時期（　?。?/h2>

  A．當(dāng)政者均重視社會輿論導(dǎo)向

  B．國人的意見對施政有制約作用

  C．原始民主左右了國家的決策

  D．政治體制具有近代民主的色彩
  組卷：5引用：16難度：0.6

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• 8．梁啟超提到古代有一種田制“助”，孟子解釋為“方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆稱私田，同養(yǎng)公田”。結(jié)合所學(xué)，對該田制闡述錯誤的是（　?。?/h2>

  A．實行于商周時期

  B．秦國經(jīng)商鞅變法逐步廢除

  C．土地為國王所有

  D．按性別和年齡分配土地
  組卷：18引用：6難度：0.8

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• 9．春秋時，孔子提出“裔不謀夏，夷不亂華”“內(nèi)諸夏而外夷狄”的主張。戰(zhàn)國時，孟子則逐漸以是否行仁義、知禮儀，是否接受華夏文化來區(qū)分華夏與夷狄。這反映出（　　）

  A．統(tǒng)一多民族國家已經(jīng)形成

  B．傳統(tǒng)華夷觀念已被突破

  C．對華夏文化的認(rèn)同感漸強(qiáng)

  D．孟子背離孔子的民族觀
  組卷：37引用：21難度：0.7

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• 10．據(jù)《左傳》記載，春秋時期，楚莊王“觀兵于周疆”，周王派王孫滿去慰勞，莊王竟問“鼎之大小輕重”，意欲移鼎于楚。對方回答“統(tǒng)治天下重在德，而不在鼎”。由此可推知，當(dāng)時周朝（　?。?/h2>

  A．天子權(quán)威蕩然無存	B．仁政思想受到推崇
  C．禮樂制度遭到破壞	D．中央集權(quán)受到挑戰(zhàn)
  組卷：15引用：6難度：0.7

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• 11．春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了富民思想，如儒家的“藏富于民”“恒產(chǎn)論”和“輕徭薄賦”，墨家的“節(jié)用利民”思想等。富民思想的出現(xiàn)表明（　　）

  A．儒家思想成為社會主流思想

  B．保護(hù)私有財產(chǎn)理念的產(chǎn)生

  C．社會階級矛盾得到有效緩和

  D．生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域發(fā)生了變革
  組卷：6引用：9難度：0.6

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• 12．商鞅變法規(guī)定：民眾“僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥”。對材料理解準(zhǔn)確的是（　　）

  A．統(tǒng)治者重視民營手工業(yè)的發(fā)展

  B．有利于杜絕奴隸存在

  C．有利于封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

  D．禁止商業(yè)的發(fā)展
  組卷：10引用：16難度：0.7

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• 13．在對待天人關(guān)系問題上，孔子重人事，輕鬼神；孟子、荀子分別主張“天人合一”“制天命而用之”；韓非子主張無神論；墨子提出人定勝天的“非命”觀點。這表明當(dāng)時（　?。?/h2>

  A．唯物思想初步形成	B．百家爭鳴局面開始出現(xiàn)
  C．人的主體意識增強(qiáng)	D．思想合流趨勢愈加明顯
  組卷：41引用：81難度：0.9

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• 14．秦朝的軍國大事，一般先由丞相、御史大夫和諸卿進(jìn)行朝議，最后由皇帝裁決。這一權(quán)力運行機(jī)制（　?。?/h2>

  A．有助于減少皇帝的決策失誤

  B．極大地削弱了君主專制

  C．強(qiáng)化了中央對地方的控制

  D．民主觀念滲入到政治體制
  組卷：16引用：13難度：0.7

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二、非選擇題

• 41．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 經(jīng)過武王、成王、康王三世的分封，西周完成了對中原地區(qū)的控制。在黃土高原到山東丘陵這條自西向東的交通戰(zhàn)略要道上，周人封國最多最密。晉（成王弟叔虞的封國）、衛(wèi)（武王弟康叔的封國）、蔡（武王弟叔度的封國）、曹（武王弟叔振鐸的封國）、魯（周公旦之子伯禽的封國）、齊（協(xié)助武王滅商的功臣姜尚的封國）都在這條交通線上。在河北之地，周王分封了西周開國重臣召公，使其建立燕國；在南方江漢之地，周王則分封漢陽諸姬以監(jiān)視南土。此外，黃帝、堯等的后裔亦得到封國。
  材料二 從制度建設(shè)而言，秦制所依賴的郡縣制，其實源自周制的變革?？たh制作為治理機(jī)制的出現(xiàn)，取決于統(tǒng)治技術(shù)的革新，這一革新的關(guān)鍵內(nèi)容是官僚制的成長?！饕倭庞沙⒅苯尤蚊?，官僚職位有任期限定、有職權(quán)范圍、要接受考核。秦漢以后，郡縣的功能與范圍大致不變……（州、府）數(shù)量太多，為方便管理，在郡（州、府）之上還編有更高一級的政區(qū)，并被后世沿用。
  --以上材料均摘編自李磊《真實的郡縣制：并非秦朝首創(chuàng)？》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出材料中所提及的分封對象，并概括分封的特點。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，回答郡縣制的特點。綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明中國古代地方行政制度演變的趨勢。
  組卷：9引用：8難度：0.4

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• 42．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 鐵農(nóng)具和牛耕的使用，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的飛躍，大大提高了生產(chǎn)效率，使廣大荒野、森林地區(qū)的開墾成為可能。隨著荒地的不斷開辟，公田之外的私田不斷擴(kuò)大，數(shù)量超過了公田?！八教铩薄瓫]有一定的規(guī)格，可以買賣、交換、抵押，并在相當(dāng)長的時間內(nèi)不向國家交稅。這使得農(nóng)民增加了在“私田”上的興趣，而不肯盡力于公田，導(dǎo)致公田日益衰敗。
  ——楊寧一《歷史學(xué)習(xí)新視野新知識》材料二 魏初風(fēng)俗至陋……遷都之后，于革易舊俗，亦可謂雷厲風(fēng)行……民族根底，莫如語言，語言消滅，未有不同化于他族者。孝文以仰慕中原文化之故，至欲自舉其語言而消；滅之，其改革之心，可謂勇矣。
  ——摘編自呂思勉《兩晉南北朝史》材料三 魏晉南北朝時的民族交融，有其自身的特點。頻繁的民族遷徙，各族之間的爭戰(zhàn)、割據(jù)以及由此產(chǎn)生的各族之間的同化、融合的復(fù)雜性和曲折性……漢化仍然是民族融合的主流。
  ——周偉洲《試論隋唐時期西北民族融合的趨勢和特點》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出當(dāng)時土地制度的變化及主要原因。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括孝文帝“遷都”的作用。
  （3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，歸納出民族交融的形式。
  組卷：2引用：2難度：0.6

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