2020-2021學(xué)年陜西省渭南市韓城市新蕾中學(xué)高一（下）第一次月考語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  《紅樓夢(mèng)》的世界、人生與藝術(shù)《紅樓夢(mèng)》中有三重世界，一是生活世界，一是藝術(shù)世界，一是哲學(xué)世界。
        第一重世界是變化無常的世界，混雜酸甜苦辣，歷經(jīng)生老病死。曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的時(shí)代，佛學(xué)盛行。自王陽(yáng)明之后的晚明直至清代的佛學(xué)傳播，使得民眾接受了這樣的宗教觀念：人生在世，必須相信凈土、不斷修行，才能超越輪回，達(dá)到清凈世界。曹雪芹正是在此基礎(chǔ)上設(shè)定了《紅樓夢(mèng)》的生死觀。
        這個(gè)介于儒道之間、變動(dòng)不居的世界沒有恒常，充滿起伏跌宕，悲歡離合。寶玉和黛玉有前生的夙緣，他對(duì)她有甘露之惠，她對(duì)他懷報(bào)答之心，今生相逢本該天生一對(duì)。然而，無端忽來一寶釵，德容言工，無不勝之，又扶“金玉良緣”之勢(shì)，使得黛玉在與寶玉交往中常感到不安，寶玉也常有“好景不長(zhǎng)”的預(yù)感。不僅他們的愛情關(guān)系在變，周圍人的福與禍也在變。“眼見他起高樓，眼見他宴賓客，眼見他樓塌了”，榮寧兩府就是如此。賈敬信奉道教，卻因?yàn)槌粤私鸬浂?。元春封妃省親，富貴已極，“園內(nèi)各處，帳舞蟠龍，簾飛彩鳳，金銀煥彩，珠寶爭(zhēng)輝，鼎焚百合之香，瓶插長(zhǎng)春之蕊”，卻也埋下了敗落的種子。賈家鼎盛之時(shí)，“把天下所有的菜蔬用水牌寫了，天天轉(zhuǎn)著吃”?？傻降谄呤寤兀仁显谫Z母那里吃飯，飯不夠吃時(shí)丫鬟卻給她盛了下人吃的白粳米飯，榮國(guó)府已顯窘態(tài)。最終，兩大家族走向衰敗與崩潰。
        第二重世界是有情世界，它更接近于心理世界。在這個(gè)世界里，衡量萬事萬物的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，不是金錢，而是緣分和情誼。人在紅塵中有情，這情是自然生發(fā)出來的。雖然世界無常，但情支撐著世界。寶玉“情不情”，對(duì)花、鳥、月亮、星星無往不情，甚至對(duì)父親小書房里一軸美人圖都想去探望撫慰一番。他憐香惜玉，愛襲人、晴雯、齡官、芳官等姑娘們，最后鐘情于林黛玉。一位意大利漢學(xué)家說過，中國(guó)人有各種各樣細(xì)膩的感情，這些情因遠(yuǎn)近不同而構(gòu)成各種各樣的關(guān)系。是情的出神入化構(gòu)成了變化，構(gòu)成了悲歡離合，構(gòu)成了藝術(shù)美感。這就是變化中情的美。
        第三重世界是虛空世界，既超越有情世界，又是隱藏其后的恒定的價(jià)值觀。道家講究清凈無為。佛家講究一方凈土。它們都主張沒有情感牽累和興衰變化，超脫悲歡喜樂，追求悟性的化境。相對(duì)于有情和變化，這種價(jià)值觀是一個(gè)恒定的真相。有情世界則是對(duì)虛空實(shí)境的偏離。從佛家來說，比如唯識(shí)宗，它的種子叫作染識(shí)，其變化就是從無染到有染，這么美好的凈土還會(huì)變成無常的人生。從道家來說，原始為太和，打破太和才產(chǎn)生出人生的發(fā)展和困境，而人只有凈化欲念，才能恢復(fù)平衡。因此，《紅樓夢(mèng)》中的太虛幻境是有情世界、無常世界的一個(gè)平衡。曹雪芹精心安排了太虛幻境這一原始點(diǎn)，使小說在演示了榮辱興替后通過悟性來抵達(dá)虛空世界。
        這個(gè)世界里沒有落花，沒有變化，沒有憂愁，也不懼時(shí)間。一切圓滿無缺，不必?fù)?dān)心生老病死和飛來橫禍，更不會(huì)有猜疑和背叛。然而，有深意的是，你必須舍棄了“實(shí)”的現(xiàn)實(shí)世界，舍棄了“情”的有情世界，才能抵達(dá)這個(gè)憑虛凌空、有大自在的虛空世界。但“實(shí)”與“情”是極難割舍的，只有很少的人才能做到，小說中真正了悟的可能只有寶玉一人。
  （摘自《光明日?qǐng)?bào)》張惠《＜紅樓夢(mèng)＞》的世界、人生與藝術(shù)》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《紅樓夢(mèng)》中的生活世界是混雜酸甜苦辣，歷經(jīng)生老病死的變化無常的世界。
  B．《紅樓夢(mèng)》中的人物都有著跌宕起伏的命運(yùn)，演繹著人生的起起落落，悲歡離合。
  C．賈家鼎盛之時(shí)，賈府的上層人過著驕奢淫逸的生活，可最終走向衰敗與崩潰。
  D．《紅樓夢(mèng)》的世界里，緣分和情誼比金錢更重要，它是衡量萬事萬物的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章以寶玉和黛玉的愛情故事為事實(shí)基礎(chǔ)，論證了《紅樓夢(mèng)》中變化無常的世界。
  B．文章以寶玉對(duì)花、鳥，對(duì)美人圖，對(duì)姑娘們，尤其對(duì)林黛玉的故事為依據(jù)，論證了寶玉的“情不情”。
  C．文章在談到《紅樓夢(mèng)》中的虛空世界時(shí)，以佛家和道家的理論為依據(jù)進(jìn)行了有力的論證。
  D．文章開篇先亮出總論點(diǎn)，然后從幾個(gè)方面分別加以論述，層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．第二重世界是有情世界，情支撐著這個(gè)世界，構(gòu)成了悲歡離合，構(gòu)成了藝術(shù)美感。
  B．有情世界是對(duì)虛空實(shí)境的偏離，而《紅樓夢(mèng)》中的虛空世界，既超越了有情世界。
  C．從道家來說，《紅樓夢(mèng)》中的虛空世界其實(shí)就是有情世界和無常世界的一個(gè)平衡
  D．必須舍棄了“實(shí)”的現(xiàn)實(shí)世界和“情”的有情世界，才能抵達(dá)《紅樓夢(mèng)》中的虛空世界。
  組卷：12引用：11難度：0.7

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)立法，強(qiáng)化監(jiān)管，采取有效措施，建立長(zhǎng)效機(jī)制，堅(jiān)決制止餐飲浪費(fèi)行為。要進(jìn)一步加強(qiáng)宣傳教育，切實(shí)培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣，在全社會(huì)營(yíng)造浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮的氛圍。
        黨的十八大以來，各地區(qū)各部門貫徹落實(shí)習(xí)近平重要指示精神，采取出臺(tái)相關(guān)文件、開展“光盤行動(dòng)”等措施，大力整治浪費(fèi)之風(fēng)，“舌尖上的浪費(fèi)”現(xiàn)象有所改觀，特別是群眾反映強(qiáng)烈的公款餐飲浪費(fèi)行為得到有效遏制。同時(shí)，一些地方餐飲浪費(fèi)現(xiàn)象仍然存在，有關(guān)部門正在貫徹落實(shí)習(xí)近平重要指示精神，制定實(shí)施更有力的舉措，推動(dòng)全社會(huì)深入推進(jìn)制止餐飲浪費(fèi)工作。
  （摘自《習(xí)近平作出重要指示強(qiáng)調(diào)堅(jiān)決制止餐飲浪費(fèi)行為》，“新華網(wǎng)”2020年8月11日）材料二：
        各級(jí)各類學(xué)校始終把制止餐飲浪費(fèi)行為作為日常教育的內(nèi)容，大力培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)約習(xí)慣。浙江傳媒學(xué)院通過推出營(yíng)養(yǎng)簡(jiǎn)餐、科學(xué)制定食譜、做好餐食搭配，并利用大數(shù)據(jù)研究就餐率及師生的飲食偏好，實(shí)現(xiàn)按需、按量供給。江西理工大學(xué)連續(xù)多年開展“光盤換水果”活動(dòng)，南昌大學(xué)、南昌航空大學(xué)等高校建立了志愿者勸導(dǎo)機(jī)制，引導(dǎo)青年學(xué)生吃多少打多少，對(duì)浪費(fèi)行為說“不”。在北京大學(xué)，食堂可以賣半份菜，米飯多數(shù)按“兩”售賣，師生可以根據(jù)自己的需求酌情購(gòu)買。“我們提倡適量點(diǎn)餐、推廣‘光盤行動(dòng)’，營(yíng)造浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮的氛圍。”北京大學(xué)餐飲中心有關(guān)負(fù)責(zé)人表示。
  （摘自《筑牢法治防線遏制餐飲浪費(fèi)》，《北京青年報(bào)》2020年8月14日）材料三：
        近期，針對(duì)如何反對(duì)餐飲浪費(fèi)問題，一些地方作出了積極探索。如北京餐飲行業(yè)協(xié)會(huì)發(fā)出倡議，要求各餐飲企業(yè)在餐廳擺放相關(guān)提示牌、視頻、宣傳畫等，提供“半份、半價(jià)”“小份、適價(jià)”服務(wù)；武漢餐飲業(yè)協(xié)會(huì)推行N-1點(diǎn)餐模式；江蘇餐飲行業(yè)協(xié)會(huì)在全國(guó)率先推行《位上菜制作規(guī)范》。此外，一些餐飲單位也自發(fā)實(shí)施半份菜、自助餐服務(wù)押金等措施，提醒顧客按需、少量、多次取餐，增強(qiáng)顧客節(jié)約消費(fèi)的主動(dòng)性。
        在國(guó)際上，一些國(guó)家將餐桌浪費(fèi)上升到浪費(fèi)社會(huì)公共資源的高度進(jìn)行立法限制。比如，在德國(guó)，無論自助餐還是點(diǎn)餐都不能浪費(fèi)，一旦發(fā)現(xiàn)有人浪費(fèi)，任何見證人都可向相關(guān)機(jī)構(gòu)舉報(bào)，工作人員會(huì)立即趕到，按規(guī)定罰款。法國(guó)也制定了反浪費(fèi)食物法，禁止丟棄食品，鼓勵(lì)將多余食物捐贈(zèng)給需要的人。國(guó)內(nèi)外反對(duì)浪費(fèi)食物的實(shí)踐充分證明，依法治理是遏制餐飲浪費(fèi)現(xiàn)象的有效途徑。
        當(dāng)前，各地不妨在國(guó)家立法之前，結(jié)合本地實(shí)際，進(jìn)行地方立法嘗試。地方立法或政策規(guī)定應(yīng)明確，職能部門、行業(yè)協(xié)會(huì)建立明察暗訪、公眾有獎(jiǎng)舉報(bào)等制度，通過媒體、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道聽取公眾意見，使制止餐飲浪費(fèi)行為有法可依，有章可循。對(duì)任性而為浪費(fèi)食物的顧客依法進(jìn)行處罰，令其付出應(yīng)有的代價(jià)；讓息于履責(zé)、消極應(yīng)付的餐飲單位承擔(dān)法律責(zé)任，并予以曝光批評(píng)，并將餐飲單位制止餐飲浪費(fèi)的情況納入文明單位創(chuàng)建工作范疇，與信用等級(jí)評(píng)價(jià)掛鉤，激發(fā)餐飲單位制止餐飲浪費(fèi)行為的內(nèi)生動(dòng)力。
  （摘自《各地各部門實(shí)施更有力舉措，杜絕“舌尖上的浪費(fèi)”》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年8 月13日）（1）下列對(duì)制止餐飲浪費(fèi)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.沒有養(yǎng)成節(jié)約習(xí)慣的一些人在餐館不切實(shí)際地點(diǎn)過量食物、因公款消費(fèi)的一些個(gè)人和單位的鋪張浪費(fèi)等現(xiàn)象都是餐飲浪費(fèi)。
  B.目前，由于各地各部門出臺(tái)相關(guān)文件，實(shí)行“光盤行動(dòng)”，“舌尖上的浪費(fèi)”尤其是群眾關(guān)心的公款餐飲浪費(fèi)得到有效遏制但并未絕跡。
  C.一些大學(xué)推出的“光盤換水果”、志愿者勸導(dǎo)機(jī)制、米飯多按“兩”售賣等措施，既發(fā)揮了學(xué)校的行政職能，又制止了學(xué)生的餐飲浪費(fèi)行為。
  D.餐飲浪費(fèi)已引起國(guó)際關(guān)注，一些國(guó)家將其上升到浪費(fèi)社會(huì)公共資源高度立法限制，國(guó)內(nèi)外實(shí)踐證明，依法治理是遏制餐飲浪費(fèi)的有效途徑。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.把遏制餐飲浪費(fèi)的指示精神落地生根，經(jīng)常進(jìn)行節(jié)約意識(shí)的宣傳教育，有助于營(yíng)造浪費(fèi)可恥、節(jié)約光榮的社會(huì)氛圍。
  B.推出營(yíng)養(yǎng)簡(jiǎn)餐、科學(xué)制定食譜、做好餐食搭配，利用大數(shù)據(jù)研究就餐率并據(jù)此按需、按量供給，以改變師生的飲食偏好。
  C.餐飲單位實(shí)施半份菜、自助餐服務(wù)押金等措施，讓顧客按需、少量、多次取餐，說明餐飲業(yè)主在制止餐飲浪費(fèi)中是有作為的。
  D.制止餐飲浪費(fèi)，地方立法或政策應(yīng)明確職能部門和行業(yè)協(xié)會(huì)建立明察暗訪、公眾有獎(jiǎng)舉報(bào)等制度，增加餐飲業(yè)主的責(zé)任意識(shí)。
  （3）制止餐飲浪費(fèi)行為，需要哪些層面作出怎樣的努力？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
  組卷：1引用：3難度：0.5

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        樂天的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)總是能給人帶來意外驚喜。一篇《長(zhǎng)恨歌》已是極致，《琵琶行》更是            ，流傳千古。
        ……
        聽了琵琶女的一番話，白居易            ，他想到了自己，他的遭遇和琵琶女是如此相似。他也有過京城的風(fēng)光過往，只是沒料到被貶至江州，原先精彩的一切都像是一場(chǎng)夢(mèng)。潯陽(yáng)偏僻荒 涼，就算是普通的絲竹管弦聲都很難聽到，難怪他聽到琵琶女的樂曲聲后會(huì)那么執(zhí)著地要將她請(qǐng) 進(jìn)來。這一次偶然的見面，留下了一句后人常掛在嘴邊的話：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。
        聽了琵琶女的演奏和訴說，使得在座之人無不潸然淚下。結(jié)合當(dāng)時(shí)的情景，換做誰(shuí)都會(huì)表達(dá) 一番感慨而聯(lián)想到自己吧。白居易對(duì)琵琶女的苦楚            ，是以淚濕青衫。后人的文學(xué)作 品中常常提到司馬青衫之典故，就是出自《琵琶行》。
  （1）下列填入文中劃線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．一鳴驚人   搖頭嘆息   同病相憐
  B．一鳴驚人    扼腕嘆息   感同身受
  C．膾炙人口    扼腕嘆息   同病相憐
  D．膾炙人口    搖頭嘆息   感同身受
  （2）下列各句中的修辭手法和文中“絲竹管弦”相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．陽(yáng)光下，祖國(guó)的花朵在茁壯地成長(zhǎng)。
  B．清晨，一群紅領(lǐng)巾在清掃街道。
  C．蓮農(nóng)們精心培植，把綿綿情意栽種在每一口蓮塘里。
  D．東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
  （3）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．聽了琵琶女的演奏和訴說，使得在座之人無不潸然淚下。結(jié)合當(dāng)時(shí)的情景，換做誰(shuí)都會(huì)聯(lián)想到自己而表達(dá)一番感慨吧。
  B．琵琶女的演奏和訴說，使得在座之人無不潸然淚下。結(jié)合當(dāng)時(shí)的情景，換做誰(shuí)都會(huì)表達(dá)一番感慨而聯(lián)想到自己吧。
  C．琵琶女的演奏和訴說，使得在座之人無不潸然淚下。結(jié)合當(dāng)時(shí)的情景，換做誰(shuí)都會(huì)聯(lián)想到自己而有一番感慨吧。
  D．聽了琵琶女的演奏和訴說，使得在座之人無不潸然淚下。結(jié)合當(dāng)時(shí)的情景，換做誰(shuí)都會(huì)有一番感慨而聯(lián)想到自己吧。
  組卷：0引用：2難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        ①2020年10月，抗美援朝老兵鐵俊明在接受記者采訪時(shí)說：“我當(dāng)年的偶像是黃繼光。我想向他學(xué)習(xí)，把生命交給黨和人民?！?br />      ②爺爺曾對(duì)我說：“我們那個(gè)年代啊，沒有什么偶像，知道的一個(gè)大英雄，就是鄧稼先!”
        ③一位高二學(xué)生在“粉”上劉慈欣后，連帶著“粉”上了物理和天文學(xué)。他已經(jīng)立下志向，將來考取天體物理專業(yè)。他相信未來人類探索未知世界的那座天梯上，會(huì)有自己的身影。
        一代人有一代人的偶像，請(qǐng)聯(lián)系材料談?wù)勀銓?duì)偶像的認(rèn)識(shí)與思考，寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：10引用：5難度：0.7

  解析