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2021-2022學(xué)年甘肅省金昌市永昌第一高級中學(xué)高二(上)期末歷史試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、選擇題(每小題1分,共50小題,每道題只有一個(gè)正確選項(xiàng),共50分)
1.
有學(xué)者指出:“(戰(zhàn)國)諸侯莫不好霸道而斥王道……放縱天下之士坐而論道,擇善而從……諸侯國君雖然不能對諸子思想兼收并蓄,但讓天下之士擁有了思想自由?!辈牧险J(rèn)為出現(xiàn)“百家爭鳴”的局面是因?yàn)椋ā 。?/div>
A.諸侯以士人論道來掩飾爭霸野心
B.諸侯國君選擇了不同的稱霸方式
C.諸侯爭霸提供了思想發(fā)展的空間
D.天下之士都向往擁有思想的自由
組卷:34
引用:9
難度:0.5
解析
2.
老子的“無為”思想強(qiáng)調(diào)“少私寡欲”,要求統(tǒng)治者減損欲望,放下貪欲??鬃右舶选笆碂o求飽,居無求安”作為對君子的要求。這種現(xiàn)象( )
A.反映春秋戰(zhàn)國時(shí)期個(gè)人私欲膨脹
B.都是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果
C.體現(xiàn)古代思想有一定的借鑒融合
D.導(dǎo)致了貴族社會(huì)逐步瓦解
組卷:12
引用:25
難度:0.6
解析
3.
“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)。邪辟之說滅患,然后統(tǒng)紀(jì)可一,而法度可明,民知所從矣。”董仲舒這一主張( ?。?/div>
A.使儒家思想成為封建正統(tǒng)思想,以后思想文化再無發(fā)展
B.是文化專制的體現(xiàn),充分體現(xiàn)當(dāng)時(shí)君主專制已達(dá)到頂峰
C.在當(dāng)時(shí)發(fā)揮了積極作用,有利于加強(qiáng)中央集權(quán)鞏固統(tǒng)一
D.不利于實(shí)用性學(xué)問的發(fā)展,使中國古代科技落后于世界
組卷:10
引用:6
難度:0.7
解析
4.
王陽明提出“致良知”,認(rèn)為良知人人具有,是人心固有的善性。以下關(guān)于“致良知”的評述準(zhǔn)確的是( )
A.實(shí)現(xiàn)途徑是格物致知
B.有利于培養(yǎng)人的道德情操
C.適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展
D.是對二程理學(xué)的完全否定
組卷:13
引用:8
難度:0.5
解析
5.
朱熹強(qiáng)調(diào)“存天理,滅人欲”,王陽明主張“破心中賊”,兩者相同的本質(zhì)意圖是( ?。?/div>
A.否定佛教、道教的教義
B.將儒家學(xué)說發(fā)揚(yáng)光大
C.激勵(lì)人們奮發(fā)立志
D.維護(hù)封建統(tǒng)治秩序
組卷:3
引用:6
難度:0.7
解析
6.
韓非子主張建立君主專制,而黃宗羲抨擊君主專制,對此恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)是二者都是進(jìn)步思想。得出這一結(jié)論的依據(jù)是( ?。?/div>
A.歷史評價(jià)都是主觀評說
B.二者思想主張作用相同
C.二者都是地主階級士人
D.評價(jià)置于具體歷史時(shí)期
組卷:1
引用:3
難度:0.6
解析
7.
有學(xué)者認(rèn)為:“明清之際……一些思想家以前所未有的犀利筆鋒對以往正統(tǒng)宋明理理學(xué)做出了總結(jié)性批判,從儒學(xué)內(nèi)部逐漸發(fā)展出一個(gè)脫離程朱理學(xué)樊籬、異質(zhì)的新思想系統(tǒng)?!辈牧纤f的“新思想系統(tǒng)”( ?。?/div>
A.脫離了儒學(xué)思想的范疇
B.推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)轉(zhuǎn)型
C.反映了市民階層的訴求
D.源自“西學(xué)東漸”的盛行
組卷:22
引用:140
難度:0.7
解析
8.
古希臘某思想家認(rèn)為,人的知識(shí)來源于感覺,感覺就是知識(shí),判斷是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)只能是個(gè)人的感覺和利害。下列體現(xiàn)該思想的名言( ?。?/div>
A.“人是萬物的尺度”
B.“美德即知識(shí)”
C.“吾愛吾師,吾尤愛真理”
D.“萬物皆有水而生成”
組卷:25
引用:13
難度:0.8
解析
9.
法國學(xué)者萊昂?羅斑指出:“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng),是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國度的需要:在這個(gè)國度中,一切公民對于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份,并且只要靠言辭來取得個(gè)人的優(yōu)越地位?!庇纱丝磥?,智者學(xué)派的興起主要是因?yàn)椋ā 。?/div>
A.古希臘思想家的推動(dòng)
B.雅典濃郁的文化氛圍
C.功利主義思想的誘導(dǎo)
D.雅典民主政治的繁榮
組卷:64
引用:14
難度:0.5
解析
10.
文藝復(fù)興時(shí)期,宗教題材圣像畫中的人物已不再是一個(gè)虛無的存在,也不再是心中的幻想,繪畫中的他們變得充滿生氣,充滿人性,變得與大眾不再有隔閡。此現(xiàn)象說明( ?。?/div>
A.宗教信仰失去了神圣地位
B.圣像畫深受人文思想影響
C.藝術(shù)家多出身于平民階層
D.畫家們?nèi)狈λ囆g(shù)的想象力
組卷:11
引用:18
難度:0.7
解析
11.
有人說,莎士比亞是整個(gè)文藝復(fù)興時(shí)代文學(xué)藝術(shù)家中站得最高、看得最遠(yuǎn)的人得出這一結(jié)論是因其作品( ?。?/div>
A.猛烈抨擊了中世紀(jì)的宗教神學(xué)
B.對人的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新高度
C.肯定了人的欲望和自然的人性
D.把人從封建專制的藩籬中解放出來
組卷:4
引用:7
難度:0.9
解析
12.
歐洲宗教改革是文藝復(fù)興的繼續(xù)與發(fā)展,體現(xiàn)在( ?。?br />①高揚(yáng)人性對抗神性
②反對迷信和宗教狹隘
③強(qiáng)調(diào)宗教信仰自由
④強(qiáng)調(diào)世俗生活合理性
A.①②③
B.②③④
C.②③
D.③④
組卷:7
引用:8
難度:0.5
解析
13.
在16世紀(jì)的宗教改革中,《圣經(jīng)》被翻譯成各種民族語言,人們可以根據(jù)自己不同的理解而解釋《圣經(jīng)》,新教各派都不承認(rèn)教皇的權(quán)威,神權(quán)與政權(quán)的相互關(guān)系得到改變,教權(quán)不能超越于王權(quán)之上。這一系列的變化( ?。?br />①對民族國家的形成具有重要的積極意義,民族意識(shí)增強(qiáng)
②使人們得到更多自由思想的權(quán)利,打開自由思想的大門
③推動(dòng)了新教各派擺脫天主教會(huì)的束縛和人們的精神解放
④擺脫了宗教的精神扼制,在人與上帝之間實(shí)現(xiàn)了平等
A.①②④
B.②③④
C.①②③
D.①③④
組卷:12
引用:4
難度:0.5
解析
14.
在啟蒙運(yùn)動(dòng)中,盧梭主張建立資產(chǎn)階級的共和制度,與其他啟蒙思想家不同,盧梭進(jìn)一步提出了( ?。?/div>
A.天賦人權(quán)和權(quán)利平等
B.國家主權(quán)屬于人民
C.政治民主和個(gè)人自由
D.權(quán)力的制約和平衡
組卷:41
引用:5
難度:0.7
解析
15.
與文藝復(fù)興不同,啟蒙運(yùn)動(dòng)所崇尚的理性主義是由一種欲構(gòu)筑富有創(chuàng)造性的理論的信念所驅(qū)使,創(chuàng)造出一種完全不同于古典的、全新的思想,崇尚科學(xué)知識(shí)是其核心,堅(jiān)信人的理性能夠借助于“科學(xué)方法”去探究把握自然法則(包括人的本質(zhì)的法則)。對上述材料的分析中,下列理解錯(cuò)誤的是( )
A.人文主義與理性主義是文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)分野的重要標(biāo)志
B.啟蒙運(yùn)動(dòng)推崇通過理論創(chuàng)造而不是模仿傳統(tǒng)來推廣理性思想
C.啟蒙運(yùn)動(dòng)基于科學(xué)革命的重大突破而強(qiáng)調(diào)科學(xué)與理性的結(jié)合
D.關(guān)于社會(huì)自我運(yùn)行的基本法則的可認(rèn)識(shí)性是啟蒙運(yùn)動(dòng)的信條
組卷:16
引用:9
難度:0.5
解析
16.
在古希臘智者運(yùn)動(dòng)中,“智者”沒有統(tǒng)一的組織,政治態(tài)度也不盡相同,但是在思想學(xué)說上,他們的觀點(diǎn)和基本傾向卻較為一致,“智者運(yùn)動(dòng)”的興起,主要得益于( ?。?/div>
A.政治民主
B.經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)
C.學(xué)術(shù)濃郁
D.思想獨(dú)立
組卷:10
引用:14
難度:0.7
解析
17.
某書云:中國的“印刷術(shù)用于傳播古老的觀念,而不是新思想;火藥加固了皇帝的統(tǒng)治,而不是正在出現(xiàn)的諸民族君主的地位;指南針除鄭和用于著名的遠(yuǎn)航外,并不像西方人那樣用于世界范圍的探險(xiǎn)、貿(mào)易和帝國的建立”。作者旨在說明中國的三大發(fā)明( ?。?/div>
A.對西方科技產(chǎn)生了爆炸性影響
B.改變了整個(gè)世界事物面貌和狀態(tài)
C.指南針被鄭和用于著名的遠(yuǎn)航
D.未能推進(jìn)中國社會(huì)根本性的變革
組卷:14
引用:125
難度:0.6
解析
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二、材料解析題(共3小題,第51題16分,第52題20分,第53題14分,共50分。)
52.
閱讀材料,回答問題:
材料一:16至17世紀(jì)的中國,新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱、脆嫩,明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們……提不出新的社會(huì)方案,而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來修補(bǔ)封建專制制度。18世紀(jì)歐洲啟蒙思想家則拿出了……的資產(chǎn)階級國家藍(lán)圖。
--張岱年主編《中國文化概論》
材料二:伏爾泰在談及孔子思想時(shí)嘆言道:“歐洲的王族同商人發(fā)現(xiàn)東方,只曉得求財(cái)富,而哲學(xué)家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的精神的與物質(zhì)的世界。
--伏爾泰《禮俗論》
材料三:西方的七百年文化啟蒙運(yùn)動(dòng)是在一個(gè)逐漸形成、形成后又不斷更新最終得到強(qiáng)化的文化大環(huán)境中展開的?!?7、18世紀(jì),文化大環(huán)境又進(jìn)行了一次更新。17世紀(jì)的英國資產(chǎn)階級革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)率先為構(gòu)筑一個(gè)新的理性主義文化大環(huán)境開辟了道路。到18世紀(jì)則出現(xiàn)了西方“三大革命合力并舉”的形勢,這一切終于催化著醞釀已久的理性主義文化大環(huán)境蒸蒸而生。
--王賢仙《近代中西文化啟蒙之淺析》
材料四:(西方民主思潮)誕生之后,……對世界各國都造成了深刻地沖擊。對中國沖擊的結(jié)果是儒家文化逐漸失去了統(tǒng)治地位。如果我們將中國傳統(tǒng)文化比喻成一棵大樹,洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只不過剪斷了一些枝葉,辛亥革命則相當(dāng)于將這棵大樹砍斷了?!?br />
--知原《西方文明對中國的沖擊及中國文明的嬗變》
(1)明末清初時(shí)期,中國的“早期啟蒙思想家們”的主要代表是哪些人。他們提不出“新的社會(huì)方案”的根本原因是什么?
(2)18世紀(jì)歐洲啟蒙思想家拿出了怎樣的“資產(chǎn)階級國家藍(lán)圖”?
(3)材料二中伏爾泰所嘆言的“歐洲王族同商人發(fā)現(xiàn)東方”是指什么事件?哲學(xué)家發(fā)現(xiàn)“新的精神”世界又指的是什么?
(4)材料三中18世紀(jì)西方出現(xiàn)了“三大革命”,分別指的是當(dāng)時(shí)歐洲政治、思想、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的什么重大事件?
(5)用史實(shí)說明材料四中“將這棵大樹砍斷”的含義?19世紀(jì)末20世紀(jì)初,西方民主思潮在中國的主要實(shí)踐活動(dòng)還有哪些?
組卷:12
引用:10
難度:0.5
解析
53.
閱讀材料,完成下列要求。
材料一 1862年在北京成立的同文館,1862、1863年在上海、廣州成立的廣方言館,特別是1868年上海江南制造總局所設(shè)立的翻譯館,它們都是官辦的編譯西方科技的機(jī)構(gòu)。這些機(jī)構(gòu)大都由外國人主持,一共有460多種西方科技著作被翻譯成中文出版?!瓘难髣?wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期開始,中國不斷派出留學(xué)生到西方國家學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)?!?896年后,一些學(xué)者相繼成立了“務(wù)農(nóng)會(huì)”“地學(xué)公會(huì)”“輿算學(xué)會(huì)”“地圖學(xué)會(huì)”“測量學(xué)會(huì)”等。……但真正意義上的科學(xué)研究還沒有開始。
——摘編自顧偉列著《中國文化通論》
材料二 中國進(jìn)行載人航天研究的歷史可以追溯到20世紀(jì)70年代初。在中國第一顆人造地球衛(wèi)星東方紅一號上天之后,當(dāng)時(shí)的國防部五院院長錢學(xué)森就提出,中國要搞載人航天。中國在開展了一段時(shí)間的工作之后,認(rèn)為無論是在研制隊(duì)伍、經(jīng)驗(yàn)方面,還是在綜合國力、工業(yè)基礎(chǔ)方面搞載人航天都存在一定的困難,這個(gè)項(xiàng)目就擱到了一邊。進(jìn)入80年代后,中國的空間技術(shù)取得了長足的發(fā)展,具備了返回式衛(wèi)星、氣象衛(wèi)星、資源衛(wèi)星、通信衛(wèi)星等各種應(yīng)用衛(wèi)星的研制和發(fā)射能力。1992年,中國政府批準(zhǔn)載人航天工程正式上馬,并命名為“921工程”。2003年,我國自行研制的“神舟”五號載人飛船順利升空。
——摘編自《中國航天大事記》
材料三 1662年,英國查理二世頒發(fā)特許狀,成立促進(jìn)自然知識(shí)研究的皇家學(xué)會(huì)。……1754年,“技藝、制造業(yè)及商業(yè)獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)”成立,該會(huì)為已被確定的成就提供金錢、獎(jiǎng)?wù)潞推渌麍?bào)酬。
——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
(1)根據(jù)材料一,指出中國近代前期科技發(fā)展的主要表現(xiàn)。
(2)根據(jù)材料二,簡析20世紀(jì)70年代-21世紀(jì)初中國航天科技發(fā)展的主要特點(diǎn)。
(3)根據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí),概括英國促進(jìn)科技發(fā)展的措施。
(4)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析影響科技發(fā)展的主要社會(huì)因素。
組卷:7
引用:2
難度:0.5
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