2021-2022學(xué)年浙江省溫州市新力量聯(lián)盟高二（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面各題。
        材料一
        ①時下，在一些場合，常常聽到有人慨嘆：“過去，一首詩可以使一個詩人一舉成名，名滿天下；而如今，這樣的情形只能成為美好的回憶，而不會在現(xiàn)實中再發(fā)生了，”今日詩歌，無論詩人們怎樣努力，也難以再現(xiàn)昔日的輝煌；即使一首詩手法高妙令人嘆賞，也很難再產(chǎn)生超出詩歌和文學(xué)界之外的影響。從上世紀八十年代末九十年代初開始，詩的作者和受眾驟減，詩歌的傳播范圍變得狹窄，詩的寫作和閱讀越來越成為寂寞的少數(shù)人的行為。這種局面迄今未發(fā)生大的改變。詩歌為什么會走到今天的地步？過去人們常常從寫作者——詩人身上尋找原因，似乎是詩人自己不爭氣，造成了讀者對詩歌的疏遠和詩歌市場的萎縮。其實這是不公平的，詩人們對此也是難以接受的。我以為，導(dǎo)致詩歌退出中心、走向邊緣的，是一種強大的難以抗拒的社會力量，具體說來，應(yīng)是如下幾個方面的因素使得今日詩歌風光不再：（一）社會轉(zhuǎn)型和工業(yè)化進程所帶來的對人的詩意情懷的侵吞與傷害；（二）娛樂方式多元化造成的沖擊；（三）伴隨詩的“載道”和意識形態(tài)功能的淡化而出現(xiàn)的詩與社會、大眾關(guān)系的疏遠；（四）在社會變革背景下，實用主義和物質(zhì)至上觀念彌漫于當今社會，詩歌因其物質(zhì)層面上的“無用”而遭到社會和公眾的普遍忽視。
        ②當下的社會氛圍，對詩人其實也是一種考驗。有志于詩歌藝術(shù)的人，自可以靜下心來寫作。在溫飽問題基本解決后，閱讀和寫作詩歌沒有什么不好。超越名利，本已是一種很高的詩的境界，在當今社會并不容易達到。其實，名與不名也是相對的。在人的價值追求中，還存在著眼前效應(yīng)與長遠效應(yīng)的關(guān)系問題，說到詩歌在物質(zhì)層面上的“無用”，這就隱含著另外一個判斷，即詩歌在物質(zhì)層面之外可能是有用的。事實上正是這樣。詩歌在精神層面上來看便是有用的。因此可以這樣表述：詩歌的功能和作用是一種“無用之用”或“無用之大用”。這也正好符合我們對藝術(shù)本質(zhì)的理解。任何形式的藝術(shù)，就其本質(zhì)而言，都是“無用之用”。
        ……
        ③在當下社會，我們提倡詩歌精神、積極傳播優(yōu)秀的詩歌作品，是具有非常重要的意義的?？串斀裆鐣幸粋€個忙碌的、奔走的人，正應(yīng)了司馬遷所說的“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”?，F(xiàn)代人充滿智慧、聰明絕頂，卻有越來越多的人喪失了做夢的能力；而詩歌或許有助于恢復(fù)人的做夢的能力。
  （摘編自楊志學(xué)《論詩歌的夢想功能》）      材料二
        ①這是一個詩歌的“烏鴉時代”，但同時也是一個新詩的“詩經(jīng)”時代。
        ②如果說十九世紀上半葉以前是我們詩歌的“夜鶯時代”，那么，自從愛倫?坡的《烏鴉》在暗夜里發(fā)出的“永不再”（nevermore）的宣告，世界的詩歌已進入了烏鴉的時代。烏鴉向來被當作不祥、兇險的象征。相傳，烏鴉的血可以擦亮人們的眼睛，得知這一點，我們的詩人大概可以得到少許的慰藉，或許，由于他們的存在，人們可以看清被世俗生活所蒙蔽了的真實。另外，鳥類學(xué)家告訴我們，烏鴉具有不少優(yōu)點，譬如：雜食性，忠誠，反哺。與之相對照，現(xiàn)代詩似乎同樣具備這些特性，首先，它有一個強健的“胃”，就內(nèi)容而言，舉凡生活的方方面面，詩人們都敢于吸納進來，在形式上，敘事性、戲劇性、口語等因素作為亞體裁紛紛出現(xiàn)，詩歌越來越體現(xiàn)出某些綜合性的特征：其次，新時期以來，詩人們在自己的領(lǐng)域里孜孜不倦探索著漢語言的藝術(shù)，其作出的貢獻可以說超過了任何一種其它文體；至于說到反哺，青年詩人調(diào)整了相當部分老一代詩人的詩歌觀念，并且還為后者的寫作提供新的藝術(shù)經(jīng)驗，也是屢見不鮮的事情。在這樣一個時代，詩人被賦予了新的使命，他必須持有批判的立場，對社會行使類似先知的責任，以現(xiàn)代意識來觀照世界，甚至具備一定的預(yù)知能力，而不是相反。試想，生活在二十一世紀，倘若仍然套用十九世紀的詩歌觀念來衡量當下的創(chuàng)作，無異于拿著牛鞭抽打著火車。
        ③行文至此，需要進一步強調(diào)的是，詩并未遠離我們，而是存在于我們的日常生活中間。另外，中國詩人在建設(shè)現(xiàn)代詩的過程中，實際承擔的是兩個任務(wù)，其一是完善和豐富現(xiàn)代漢語；其二是在未完全成熟的現(xiàn)代漢語中就現(xiàn)代詩的詩藝進行內(nèi)部探索。這就是說，目前的中國新詩實際正處在一個“詩經(jīng)”的時代。坦率地說，就詩歌藝術(shù)而言，《詩經(jīng)》所收納的305首作品，盡管曾經(jīng)孔老夫子的甄別和刪削，卻絕非每篇俱是佳作。剔除《關(guān)雎》《靜女》《蒹葭》《鶴鳴》《遵大路》等十余首，其余大多為歷史價值大于藝術(shù)價值的作品。即便如此，《詩經(jīng)》仍然是中國古典詩歌一個偉大的開始，如果沒有這樣的開始，期望出現(xiàn)唐詩、宋詞那樣的繁榮是不可想象的。中國新詩由文言轉(zhuǎn)向白話文不過百年的歷史，已經(jīng)積累了不少堪輿評說的成果，同時也毋庸諱言，它迄今還存在著諸多的不成熟。但是，我認為，這種種的“不成熟”恰恰為這個同樣偉大的開始從另一側(cè)面作出了確鑿的證明。如果在未來的某一天，中國新詩進抵繁榮的“唐詩”時代，它必須感謝今天從事新詩寫作的每一位“詩經(jīng)”時代的作者。
        ④詩歌的意義就蘊藏于人性，只要有人類存在，自然就有人性以及人性的自我完善。人性在，詩歌智慧就不滅，詩歌也永遠不可能死亡，哪怕它出現(xiàn)了當代的轉(zhuǎn)型，它的形式出現(xiàn)了巨大的變化。
  （摘編自汪劍釗《詩是人類的母語》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．今日詩歌，作者和受眾驟減，傳播范圍變窄，詩歌地位下降，詩歌質(zhì)量堪憂。
  B．社會轉(zhuǎn)型和工業(yè)化進程、娛樂方式多元化、詩脫離社會等因素使得詩歌風光不再。
  C．現(xiàn)代詩的綜合性特征、青年詩人為老詩人的寫作提供新的藝術(shù)經(jīng)驗等，是命名為“烏鴉時代”的主要原因。
  D．唐詩、宋詞的繁榮是源于大多作品為歷史價值大于藝術(shù)價值的《詩經(jīng)》這一個偉大的開始。
  （2）根據(jù)上述材料，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．現(xiàn)代人的智慧多用于逐利，很多人雖聰明絕頂，卻喪失了做夢的能力。
  B．作者認為詩歌在物質(zhì)層面上是“無用”的，而在物質(zhì)層面之外可能是有用的。
  C．詩歌進入“烏鴉時代”，詩人持有批判的立場，使人們可以看清被世俗生活所蒙蔽了的真實。
  D．在人類社會，詩歌會出現(xiàn)轉(zhuǎn)型，形式會出現(xiàn)變化，但不會死亡，因為它的意義就蘊藏于人性。
  （3）下列最能作為論據(jù)來論證詩歌“無用之大用”的一項是

   

  
  A．屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘。
  B．唐朝詩人李涉遭遇綠林好漢，被要求寫詩而得以脫險。
  C．凡井水飲處皆能歌柳詞。
  D．廣告商對海子的詩句“面朝大海，春暖花開”的襲用。
  （4）請結(jié)合對材料二的理解和分析，簡述材料二第二自然段的行文思路。
  （5）綜合兩則材料，簡要談?wù)勀銓π略娨饬x的認識
  組卷：3引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
  放猖
  廢名      故鄉(xiāng)到處有五猖廟，其規(guī)模比土地廟還要小得多，土地廟好比是一乘轎子，與之相比五猖廟則等于一個火柴匣子而已。猖神一共有五個，大約都是士兵階級，在春秋佳日，常把他們放出去“猖”一下，所以驅(qū)疫也。“猖”的意思就是各處亂跑一陣，故做母親的見了自己的孩子應(yīng)歸家時未歸家，歸家了乃責備他道：“你在哪里“猖”了回來呢？”猖神例以壯丁扮之，都是自愿的。有時又由小孩子扮之，這便等于額外兵，是父母替他許愿，當了猖兵便可以沒有災(zāi)難，身體健康。我當時非常羨慕這種小猖兵，心想我家大人何以不讓我也來做一個呢？猖兵赤膊，著黃布背心，這算是制服，公備的。另外，誰做猖誰自己得去借一件女褲穿著，而且必須是紅的。裝束好了以后，再來“打臉”。打臉即是畫花臉，這是我最感興趣的，看著他們打臉，羨慕已極，其中有小猖兵，更覺得天下只有他們有地位了，可以自豪了，像我這天生的，本來如此的臉面，算什么呢？打臉之后，再來“練猖”，即由道士率領(lǐng)著在神前畫符念咒，然后便是猖神了，他們再沒有人間的自由，即是不準他們說話，一說話便要肚子痛的。這也是我最感興趣的，人間的自由本來莫過于說話，而現(xiàn)在不準他們說話，沒比這個更顯得他們已經(jīng)是神了，他們不說話，他們已經(jīng)同我們隔得很遠，他們顯得是神，我們是人是小孩子，我們可以淘氣，可以嬉笑著逗他們，逗得他們說話，而一看他們是花臉，這其間便無可奈何似的，我們只有退避三舍了，我們簡直已經(jīng)不認得他們。何況他們這時手上已經(jīng)拿著叉，拿著叉郎當郎當?shù)捻?，真是天兵天將的模樣了。說到叉，是我小時最喜歡的武器，叉上串有幾個鐵輪，拿著把柄一上一下郎當著，那個聲音把小孩子的什么話都說出了，便是小孩子的歡喜，我最不會做手工，我記得我曾做過叉，以吃飯的筷子做把柄，其不講究可知，然而是我的創(chuàng)作了。我的叉的鐵輪是在城一個高坡上（我家住在城里）拾得的洋鐵屑片剪成的。在練猖一幕之后，才是名副其實放猖，即由一個凡人拿了一面大鑼敲著，在前面率領(lǐng)著，拼命地跑著，五猖在后面跟著拼命地跑著，沿家逐戶地跑著，每家都得升堂入室，被爆竹歡迎著，跑進去，又跑來，不大的工夫在鄉(xiāng)一村在城一門家家跑遍了。我則跟在后面喝彩。放猖的時間總在午后，到了夜間則是“游猖”，這時不是跑，是抬出神來，由五猖護著，沿村或沿街巡視一遍，燈燭輝煌，打鑼打鼓還要吹喇叭，我的心里卻寂寞之至，正如過年到了元夜的寂寞，因為游猖接著就是“收猖”了，今年的已經(jīng)完了。
        到了第二天，遇見昨日的猖兵時，我每每把他從頭至腳打量一番，仿佛一朵花已經(jīng)謝了，他的奇跡都到哪里去了呢？尤其是看著他說話，他說話的語言太是貧窮了，還不如不說話。
  （有刪改）
  文本二：
  莫須有先生教國語
  廢名      莫須有先生教國語，第一要學(xué)生知道寫什么，第二要怎么寫，說起來是兩件事，其實是一件，只要你知道寫什么，你自然知道怎么寫。要小孩子知道寫什么，其實很簡單，只要你自己是小孩子，你能懂得小孩子的歡喜你便能引得他們寫什么了。
        莫須有先生在金家寨小學(xué)教國語，有一回出一個“荷花”的作文題，因為他小時喜歡鄉(xiāng)下塘里的荷花、荷葉、藕。凡屬小孩子都應(yīng)該喜歡，而且曾經(jīng)有李笠翁關(guān)于這個題目寫了一篇很好的散文，莫須有先生自己的文章還近于詩，詩則有時強人之所不能，若李笠翁的《芙蕖》能說到荷葉的用處，是訓(xùn)練小孩子作文的好例子。荷葉還可以拿到雜貨店里去包東西。莫須有先生出了荷花這個題目，心里便有一種預(yù)期，不知有學(xué)生能從荷塘說到雜貨店否？結(jié)果沒有，莫須有先生頗寂寞，有一學(xué)生之所作，篇幅甚短，極饒意趣，他說清早起來看見荷塘里荷葉上有一小青蛙，青蛙蹲在荷葉上動也不動一動，“像羲皇時代的老百姓”，莫須有先生很佩服他的寫實。
        民間有“放猖”“送油”的風俗，莫須有先生小時頂喜歡看“放猖”，看“送油”，現(xiàn)在在鄉(xiāng)下住著，這些事情真是“樂與數(shù)晨夕”了，頗想記錄下來，卻是少暇，因之拿來出題給學(xué)生作文，看他們能寫生否，他們能將“放猖”“送油”寫在紙上，國語教育可算成功了。作這兩個題目的學(xué)生很多，但都不能寫得清楚明白，令異鄉(xiāng)人讀之如身臨其境、一目了然?？梢娢淖址且资?，單是知道寫什么也還是不行的。小孩子都喜歡“放猖”，喜歡“送油”，然而他們寫不出，他們的文字等于做手勢而已。
        莫須有先生坐飛機以后，已經(jīng)重來大學(xué)執(zhí)教了，莫須有先生又開始有閑作文章，乃居然寫了一篇《放猖》，此事令他很愉快，好像是一種補過的快樂。
  （節(jié)選自《莫須有先生坐飛機以后》，有刪改）（1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.火柴匣子是日常生活中的事物，文章將猖神廟比作火柴匣子，既強調(diào)猖神廟的小，也點出猖神世俗性的一面。
  B.猖兵畫花臉后顯得有地位，而“我”天生面反而不算什么，這個對比表達了“我”對猖兵的羨慕之意。
  C.“仿佛一朵花已經(jīng)謝了”，這個比喻寫猖兵的“奇跡”不再，也寫“我”因放猖結(jié)束而感到失落。
  D.文章寫了放猖從開始到結(jié)束的全過程，結(jié)構(gòu)緊湊，不枝不蔓，這表明“我”對放猖這一活動的記憶十分深刻。
  （2）下列對文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.莫須有先生讓學(xué)生寫荷花時，期待他們從荷花說到雜貨店，是因為他希望學(xué)生作文時能寫到生活實際。
  B.莫須有先生所說的“寫生”，是指文章應(yīng)該把事物寫得清楚明白，讓對該事物陌生的人讀了也能一目了然。
  C.小孩子喜歡“放猖”“送油”，卻寫不出，這說明作文除了要知道寫什么，還要知道怎么寫。
  D.莫須有先生在鄉(xiāng)下時要寫“放猖”以記民俗，但未寫成，后來彌補了這一過失，所以說是“補過的快樂”。
  （3）文本一中畫線部分用了多個“跑”字，請簡要分析這樣寫的好處。
  （4）文本二指出，教小孩子作文要“能懂得小孩子的歡喜”，談?wù)勎谋疽皇侨绾螌嵺`“能懂得小孩子的歡喜”這一主張的。
  組卷：408引用：11難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面各題。
        材料一
        張耒，字文潛，楚州淮陰人。幼穎異，十三歲能為文，十七時作《函關(guān)賦》，已傳人口。游學(xué)于陳，學(xué)官蘇轍愛之。因得從軾游，軾亦深知之，稱其文汪洋沖澹，有一倡三嘆之聲。弱冠第進士，入為太學(xué)錄，范純?nèi)室责^閣薦，累擢起居舍人。初，來在潁，聞蘇軾訃，為舉哀行服，言者以為言，遂貶房州別駕，安置于黃。五年，得自便，居陳州。耒儀觀甚偉有雄才筆力絕健于騷詞尤長時二蘇及黃庭堅晁補之輩相繼沒耒獨存士人就學(xué)者眾分日載酒肴飲食之。誨人作文以理為主，嘗著論云：“自《六經(jīng)》以下，至于諸子百氏騷人辯士論述，大抵皆將以為寓理之具也。故學(xué)文之端，急于明理。如知文而不務(wù)理，求文之工，世未嘗有也。夫決水于江、河、淮、海也，順道而行，滔滔汩汩，日夜不止，沖砥柱，絕呂梁，放于江湖而納之海，其舒為淪漣，鼓為波濤，激之為風飆，怒之為雷霆，蛟龍魚鱉，噴薄出沒，是水之奇變也。江、河、淮海之水，理達之文也，不求奇而奇至矣。激溝瀆而求水之奇，此無見于理，而欲以言語句讀為奇，反覆咀嚼，卒亦無有，文之陋也?！睂W(xué)者以為至言。作詩晚歲益務(wù)平淡，效白居易體，而樂府效張籍。
  （選自《宋史?張耒傳》，有刪改）      材料二
        自三代以來，最喜讀太史公、韓退之之文。司馬遷奇邁慷慨，自其少時，周游天下，交結(jié)豪杰。其學(xué)長于討論尋繹前世之跡，負氣敢言，以蹈于禍。故其文章疏蕩明白，簡樸而馳騁。惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，時有感激而不泄者。韓愈之文如先王之衣冠，郊廟之江鼎俎，至其放逸超卓，不可收攬，則極言語之懷巧，有不足以過之者。嗟乎！退之之于唐，蓋不試遇矣。然其犯人主，忤權(quán)臣，臨義而忘難，剛毅而信實，而其學(xué)又能獨出于道德滅裂之后，纂孔孟之余緒以自立其說，則愈之文章雖欲不如是，蓋不可得也。
  （選自《張耒集》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．耒儀觀甚偉/有雄才筆力/絕健/于騷詞尤長/時二蘇及黃庭堅晁補之輩/相繼沒/耒獨存士人/就學(xué)者眾/分日載酒肴飲食之
  B．耒儀觀甚偉/有雄才筆力/絕健/于騷詞尤長/時二蘇及黃庭堅/晁補之輩相繼沒/耒獨存/士人就學(xué)者眾/分日載酒肴飲食之
  C．耒儀觀甚偉/有雄才/筆力絕健/于騷詞尤長/時二蘇及黃庭堅/晁補之輩相繼沒/耒獨存/士人就學(xué)者眾/分日載酒肴飲食之
  D．耒儀觀甚偉/有雄才/筆力絕健/于騷詞尤長/時二蘇及黃庭堅晁補之輩/相繼沒/耒獨存士人/就學(xué)者眾/分日載酒肴飲食之
  （2）下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是

   

  
  A．賦，是中國古典文學(xué)中的一種體裁，講究文采、韻律，其特點是“鋪采摘文，體物寫志”，側(cè)重于抒情。
  B．古代任職授官很有講究，用詞不同，意義不同。擢，擢升的意思，表示的是升官，相同意思的還有“右遷、進”等詞。
  C．行服，是指穿孝服居喪。古代以親屬關(guān)系的遠近確定喪服和服喪的時間，比如小功服是5個月的喪服。
  D．鼎俎，鼎是古代烹煮東西用的器物，姐是可盛放祭品的一種器物。“鼎俎”一詞在文中是指祭祀用的禮器。
  （3）下列對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．張耒才思敏捷，少年成名。游學(xué)于陳時得到學(xué)官蘇轍的厚愛，并以此結(jié)識蘇軾，蘇軾也賞識他，稱贊其辭恣灑脫，淡雅真情。
  B．張耒論述為文，取譬生動。他以水流河道通達大海比喻寫文章要有所側(cè)重，一氣貫通著述成文，文章的起伏變化應(yīng)順勢而為。
  C．張耒用知人論世的方法，評價司馬遷和韓愈因觸犯君主而遭遇災(zāi)禍，一生理想郁結(jié)于心，而文風典雅，如同廟堂禮器。
  D．張耒評價前人，表明主張。通過對司馬遷、韓愈等人的評價，表達了自己的文學(xué)觀點。語言整散結(jié)合，鋪陳手法的運用，增添了說理氣勢。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①如知文而不務(wù)理，求文之工，世未之有也。
  ②惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，時有感激而不泄者。
  （5）張耒對寫文章有什么主張？請簡要概括。
  組卷：5引用：1難度：0.6

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 8．閱讀下面的文字，完成題目。
        天漸涼，秋意濃，某學(xué)校廣播臺推出“秋日私語”吟誦活動，開設(shè)了《望鄉(xiāng)》《甜蜜的告白》《愛的牽掛》等欄目。下面這首詩被推薦入選，那么編入哪個欄目合適呢？請選擇并說明理由，再從寫作特色角度鑒賞這首短詩。
  靜夜
  郭沫若
  月光淡淡，
  籠罩著村外的松林。
  白云團團，
  漏出了幾點疏星。
  天河何處？
  遠遠的海霧模糊。
  怕會有鮫人在岸，
  對月流珠？【注】寫于詩人留學(xué)日本期間。
  （1）欄目名：

   

  
  理由：

   

  
  （2）鑒賞：

   
  組卷：2引用：1難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀如圖漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
  
  
        要求：①結(jié)合材料的內(nèi)容，體會深刻的寓意，自選角度，自行立意，自擬標題；②不要套作，不要抄襲；③不得泄露個人信息。
  組卷：83引用：89難度：0.6

  解析