人教部編版必修上冊(cè)《第三單元》2023年單元測(cè)試卷（8）

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        宋代童蒙教育與前朝相比，最明顯的特征是突破了門(mén)閥士族嚴(yán)格的等級(jí)制度，呈現(xiàn)出大眾化的趨勢(shì)。其原因主要在于：宋代土地私有制的進(jìn)一步強(qiáng)化，促進(jìn)了庶族地主階級(jí)與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)主體地位的確立，為宋代童蒙教育的大眾化趨勢(shì)的形成，奠定了廣泛的社會(huì)階級(jí)基礎(chǔ)；宋代最高統(tǒng)治者提倡的興文教，用文人，改革科舉制度，為宋代童蒙教育大眾化趨勢(shì)的形成，開(kāi)辟了現(xiàn)實(shí)途徑。
        宋代童蒙教育對(duì)象，除了趙宋宗室子孫和一般官僚地主家庭的子弟以外，相當(dāng)一部分是出身于平民的農(nóng)家子弟。此外，歷來(lái)位居四民之末的商人也非常重視對(duì)其子弟的教育?農(nóng)工商各教子讀書(shū)成為宋代社會(huì)的一道獨(dú)特風(fēng)景。
        宋代社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，尤其是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使童蒙教育目的多元化趨向的形成。宋代童蒙教育除了以理學(xué)為核心的道德教化目的進(jìn)一步彰顯，以及為科舉之預(yù)備目的進(jìn)一步強(qiáng)化以外，童蒙教育為生計(jì)和職業(yè)準(zhǔn)備的目的初步顯現(xiàn)。由于科舉考試競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，能及第者畢竟是少數(shù)，當(dāng)人數(shù)眾多的農(nóng)工商子弟的科舉之夢(mèng)在屢試屢敗中破滅時(shí)，其讀書(shū)目的往往也隨之發(fā)生變化。袁采在《袁氏家訓(xùn)》中明確指出：“如不能為儒，則巫醫(yī)、僧道、農(nóng)圃、商賈、伎術(shù)，凡可以養(yǎng)生而不至于辱先者，皆可為也?！?br />      宋代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，促使童蒙教育重心下移至民間，童蒙教育出現(xiàn)了事實(shí)上的雙軌制，即一是包括專(zhuān)為皇室、貴族子弟設(shè)立的官學(xué)教育系統(tǒng)，二是包括專(zhuān)門(mén)為廣大中下層知識(shí)分子和普通百姓子弟設(shè)立的私塾、義學(xué)、家塾以及其他民間教化形式在內(nèi)的私學(xué)教育系統(tǒng)。私學(xué)教育系統(tǒng)中接受教育的主要是人數(shù)眾多的田夫牧子和工商小民，他們的天職?無(wú)非辟土植谷?作巧成器?通財(cái)鬻貨，因此，他們所讀之書(shū)系雜字、《百家姓》之類(lèi)。廣大中下層平民及其子弟在常讀熟記中了解五谷雜糧、農(nóng)什器具、日用家什以及生產(chǎn)、生活方面的基本技能，進(jìn)而達(dá)到上賬不難等基本技能的掌握的目的。
        此外，宋代許多著名學(xué)者如朱熹、呂祖謙等，在重視倫理道德教育的同時(shí)，也非常重視對(duì)蒙童進(jìn)行一些自然、科學(xué)常識(shí)的教育，以培養(yǎng)博學(xué)、廣聞的兒童。在這一思想指導(dǎo)下，宋代童蒙教育內(nèi)容中不僅有“云維何興，以水之生。雨維何降，以云之蒸”等自然常識(shí)，也出現(xiàn)了以歐陽(yáng)修的《州名急就章》、方逢辰的《名物蒙求》等為代表的專(zhuān)講名物制度、自然常識(shí)及科技知識(shí)的童蒙教材。
        宋代童蒙教育憑借其大眾化的特點(diǎn)，不僅促進(jìn)了整個(gè)宋代社會(huì)文化的相對(duì)普及和下層民眾文化素質(zhì)的普遍提高，而且在一定程度上促使上層精英文化向下層大眾文化的傳播和轉(zhuǎn)變，對(duì)維護(hù)封建宗法社會(huì)的穩(wěn)固和延續(xù)封建統(tǒng)治發(fā)揮了獨(dú)有的文化效應(yīng)。同時(shí)，宋代童蒙教育的大眾化，也開(kāi)啟了中國(guó)封建社會(huì)后期童蒙教育社會(huì)化普及化發(fā)展的先河。
  （摘編自郭婭《試論宋代童蒙教育的大眾化》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．宋代童蒙教育呈現(xiàn)出大眾化趨勢(shì)的主要原因是，宋代教育突破了門(mén)閥士族嚴(yán)格的等級(jí)制度， 普通百姓有了更多的受教育的機(jī)會(huì)。
  B．宋代童蒙教育的目的漸漸地發(fā)生變化，其原因之一是科舉考試競(jìng)爭(zhēng)激烈，大多數(shù)農(nóng)工商子弟根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)一舉成名的夢(mèng)想。
  C．宋代童蒙教育體系包括為皇室和貴族子弟等設(shè)立的官學(xué)教育系統(tǒng)，以及面向廣大中下層知   識(shí)分子、普通百姓子弟設(shè)立的私學(xué)教育系統(tǒng)。
  D．宋代許多著名學(xué)者對(duì)童蒙教育做出過(guò)貢獻(xiàn)，如袁采、朱熹、歐陽(yáng)修等人，他們或提出過(guò)童蒙教育的理論主張，或編寫(xiě)過(guò)相關(guān)教材。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．統(tǒng)治者對(duì)教育的大力提倡，激發(fā)了宋代人教育子女的熱情，當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層對(duì)教育的需求不斷增加，形成了宋代童蒙教育辦學(xué)形式的多樣化。
  B．“農(nóng)工商各教子讀書(shū)”反映了宋代童蒙教育對(duì)象非常廣，除了趙宋宗室子孫、一般官僚地主的子弟外，還有眾多的田夫牧子和工商小民的子弟。
  C．宋代童蒙教育的目的雖然仍包括道德教化和為科舉考試做準(zhǔn)備，但是更加重視自然、科學(xué)常識(shí)教育，注重傳授生產(chǎn)、生活等方面的基本技能。
  D．宋代以《百家姓》《州名急就章》《名物蒙求》之類(lèi)的書(shū)作為童蒙教育的教材，幫助孩子們識(shí)字、認(rèn)識(shí)名物，并且普及自然常識(shí)和科技知識(shí)等。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，宋代童蒙教育基本形成了比較完整的系統(tǒng)，教育目的、教育形式、教育內(nèi)容逐漸由單一走向多樣。
  B．宋代的童蒙教育不僅保障了官僚貴族子弟能夠讀書(shū)，而且為平民百姓子弟也提供了上學(xué)讀書(shū)的機(jī)會(huì)，客觀上推動(dòng)了教育的大眾化。
  C． 宋代童蒙教育在古代教育史上具有重要地位，其大眾化的特點(diǎn)，使之成為后世童蒙教育社會(huì)化普及化的先驅(qū)。
  D．宋代童蒙教育促進(jìn)了下層民眾文化素質(zhì)的普遍提高，因而上層精英文化在一定程度上得以向下層大眾傳播，維護(hù)了封建統(tǒng)治的穩(wěn)固。
  組卷：64引用：9難度：0.9

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        李陀、吳亮、張檸、李云雷、於可訓(xùn)等評(píng)論家好像都商量好了一樣，近來(lái)紛紛發(fā)表了他們的小說(shuō)新作。
  “作為一個(gè)當(dāng)代人，我們每個(gè)人生活在嚴(yán)密的社會(huì)分工體系中，對(duì)個(gè)人專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域之外的事物了解太少，這極大地限制了我們對(duì)社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)體系的了解以及建立于其上的想象力的飛揚(yáng)，也很難產(chǎn)生真正的大師?！痹谠u(píng)論家李云雷看來(lái)，評(píng)論家跨界寫(xiě)作小說(shuō)，盡管仍局限于文學(xué)內(nèi)部，盡管大家不敢奢望成為魯迅、托爾斯泰那樣百科全書(shū)式的作家，但這是一個(gè)可貴的嘗試。
        事實(shí)上，這群人寫(xiě)小說(shuō)有改變現(xiàn)有文學(xué)生態(tài)的雄心，他們認(rèn)為大部分作家都盯著日?，嵤?，寫(xiě)家長(zhǎng)里短，于是想另外做出個(gè)一“樣本”。
        力圖恢復(fù)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，并非張檸一個(gè)人的選擇，評(píng)論家李陀寫(xiě)《無(wú)名指》要處處和現(xiàn)代主義的寫(xiě)作習(xí)慣反著來(lái)，因?yàn)樗搿盎氐绞攀兰o(jì)”，像托爾斯泰那樣把現(xiàn)實(shí)生活寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，讓日常生活充滿可見(jiàn)、可聞、可以撫摸的質(zhì)感，且恢復(fù)小說(shuō)“寫(xiě)人物”的傳統(tǒng)。
        蘇州大學(xué)文學(xué)院教授、評(píng)論家房偉和出版社簽訂了一個(gè)長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)合同。房偉寫(xiě)歷史小說(shuō)，同樣有自己的明確訴求，他說(shuō)正因?yàn)楹芏嘧骷曳艞壛藲v史題材的雄心，所以大部分陣地都已讓位于網(wǎng)絡(luò)作家，他想改變這個(gè)現(xiàn)狀。
        此外，這些年，作家圈受新歷史書(shū)寫(xiě)影響很深，很多作品大都靠想象力，有的甚至是胡編亂造，遠(yuǎn)離了歷史本身，房偉說(shuō)：“我看中國(guó)歷史小說(shuō)越看越不滿意，而我自己因?yàn)檠芯抗ぷ?，有機(jī)會(huì)接觸大量史料，所以我動(dòng)手一試?！?br />（摘編自《眾多批評(píng)家寫(xiě)起了小說(shuō)，是傳統(tǒng)的回歸，還是圖一時(shí)熱鬧？》）
  材料二：
        人們把批評(píng)家寫(xiě)小說(shuō)稱(chēng)為“跨界”奇觀，這其實(shí)包含著某種擔(dān)憂--擅長(zhǎng)“紙上談兵”的批評(píng)家能否經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。其實(shí)，這種“跨界”的接受差異中隱含著一種“實(shí)踐”高于“理論”的邏輯認(rèn)知。
        從讀者的角度來(lái)說(shuō)，對(duì)“批評(píng)家寫(xiě)小說(shuō)”的關(guān)注，除了對(duì)批評(píng)家能不能寫(xiě)小說(shuō)、能不能寫(xiě)出好小說(shuō)的質(zhì)疑之外，也隱含著讀者對(duì)既有當(dāng)代文學(xué)的不滿足。他們實(shí)際上是期待批評(píng)家能夠?qū)懗觥昂谩毙≌f(shuō)。隨著社會(huì)、新媒體和各種藝術(shù)形式的發(fā)展，讀者的審美水平和審美期待越來(lái)越高，小說(shuō)是越來(lái)越難寫(xiě)了。李云雷說(shuō)：“評(píng)論家寫(xiě)小說(shuō)，可以讓評(píng)論界與創(chuàng)作界更好地相互理解，更好地形成良性循環(huán)，甚至有可能催生一種獨(dú)特的文體--‘批評(píng)家小說(shuō)’?！彼跓o(wú)意中回應(yīng)了讀者對(duì)批評(píng)家寫(xiě)小說(shuō)的這種期待。
        從文學(xué)社會(huì)學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，文學(xué)包括生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)三個(gè)環(huán)節(jié)。批評(píng)家寫(xiě)小說(shuō)在文學(xué)生產(chǎn)上具有顯著優(yōu)勢(shì)。批評(píng)家有開(kāi)闊的文學(xué)史視野和高深的理論修養(yǎng)，這些為他們文學(xué)創(chuàng)作的高度自覺(jué)提供了良好的條件。路遙在準(zhǔn)備寫(xiě)《平凡的世界》時(shí)，曾列了古今中外近百部長(zhǎng)篇小說(shuō)的閱讀計(jì)劃，后來(lái)完成了十之八九，其實(shí)他就是想獲得或強(qiáng)化這種文學(xué)史視野。對(duì)批評(píng)家來(lái)說(shuō)，這種視野在寫(xiě)作之前基本上已經(jīng)獲得了。當(dāng)然，有些人擔(dān)心批評(píng)家寫(xiě)小說(shuō)可能會(huì)存在“掉書(shū)袋”和炫技現(xiàn)象，雖然錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》也被有些人認(rèn)為存在一定程度的“掉書(shū)袋”現(xiàn)象，但是這并未影響普通讀者的閱讀與喜愛(ài)。張檸的《三城記》也涉及了很多文學(xué)理論，但都像鹽入水中一樣，化入了文學(xué)形象當(dāng)中，不僅沒(méi)有給普通讀者造成閱讀障礙，反而增加了小說(shuō)韻味。可見(jiàn)，批評(píng)家深厚的理論素養(yǎng)有利于批評(píng)家在寫(xiě)小說(shuō)的時(shí)候自覺(jué)選擇合適的寫(xiě)作方法。
        從文學(xué)傳播的角度來(lái)看，也要坦率地承認(rèn)批評(píng)家寫(xiě)小說(shuō)在傳播環(huán)節(jié)的優(yōu)勢(shì)。因?yàn)榕u(píng)家自身對(duì)文學(xué)的鑒賞能力是得到認(rèn)可的，而且他們?cè)谖膶W(xué)界有一定的資源，有利于作品的傳播。不過(guò)，批評(píng)家寫(xiě)小說(shuō)在消費(fèi)環(huán)節(jié)不會(huì)有任何先天優(yōu)勢(shì)。出版家韓敬群說(shuō)得好：“批評(píng)家寫(xiě)小說(shuō)沒(méi)有豁免權(quán)，讀者不會(huì)對(duì)他們高看一眼或者低看一眼，無(wú)論怎樣，還是要回到作品本身?！睆母旧蟻?lái)說(shuō)，批評(píng)家的合法性來(lái)源于他是普通讀者的代表，一旦他出離了這種合法性，他的批評(píng)也將失去有效性。批評(píng)家的身份主要是在一個(gè)相對(duì)專(zhuān)業(yè)的文學(xué)圈子里為人所知。相關(guān)的文學(xué)從業(yè)者對(duì)批評(píng)家身份是比較熟悉的，但是龐大的普通讀者群體很少知道他們，且沒(méi)有必要知道。批評(píng)家寫(xiě)出來(lái)的作品最終還是要脫離批評(píng)家的身份，以普通作品的樸素形式進(jìn)入普通讀者的視野中接受檢驗(yàn)。
        批評(píng)家的小說(shuō)能否經(jīng)得住時(shí)間的檢驗(yàn)，不是由哪一個(gè)人說(shuō)了算的。批評(píng)界應(yīng)該以平常心給這些作品以平常待遇，既無(wú)須違心溢美，也不能視而不見(jiàn)。我們要相信，那些優(yōu)秀作品必將會(huì)在時(shí)間的放大器中發(fā)酵出無(wú)盡的生命力，嵌入文學(xué)史的星空。
  （摘編自朱永富《批評(píng)家寫(xiě)小說(shuō)，還是要讓作品說(shuō)話》）
  材料三：
        批評(píng)家寫(xiě)小說(shuō)經(jīng)常寫(xiě)成丑聞，可還是忍不住。在這個(gè)問(wèn)題上，我要保持一個(gè)“戰(zhàn)略模糊”狀態(tài)，不把話說(shuō)死。應(yīng)該說(shuō)，純粹的小說(shuō)對(duì)每個(gè)批評(píng)家都構(gòu)成一個(gè)誘惑。不要說(shuō)批評(píng)家了，不都那樣嗎？很多相聲觀眾，聽(tīng)著聽(tīng)著就覺(jué)得自己也能上去說(shuō)，其實(shí)不是那么回事。但問(wèn)題是，都忍不住啊。批評(píng)家寫(xiě)小說(shuō)是一件很冒險(xiǎn)的事。當(dāng)然，永遠(yuǎn)有例外，也沒(méi)一個(gè)規(guī)律說(shuō)批評(píng)家一定寫(xiě)不好小說(shuō)。
  （摘編自《在南京三天兩夜|李敬澤“看來(lái)看去”，又與誰(shuí)秘密交流》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．評(píng)論家跨界寫(xiě)小說(shuō)，是因?yàn)椴粷M于現(xiàn)有文學(xué)生態(tài)，力圖恢復(fù)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，或?qū)懻嬲臍v史小說(shuō)。
  B．李云雷認(rèn)為，評(píng)論家寫(xiě)小說(shuō)有很多困難，除了對(duì)非專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域知之較少外，還受文學(xué)本身的局限，但仍值得嘗試。
  C．“實(shí)踐”高于“理論”的邏輯認(rèn)識(shí)使得人們對(duì)擅長(zhǎng)“紙上談兵”的批評(píng)家跨界寫(xiě)小說(shuō)存在著某種擔(dān)憂。
  D．讀者的審美水平和審美期待越來(lái)越高，這是小說(shuō)難寫(xiě)的主要原因，也是讀者質(zhì)疑批評(píng)家寫(xiě)小說(shuō)的原因。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料一中房偉有機(jī)會(huì)接觸大量史料，照應(yīng)了材料二中批評(píng)家寫(xiě)小說(shuō)在生產(chǎn)環(huán)節(jié)有優(yōu)勢(shì)的論點(diǎn)。
  B．批評(píng)家擁有開(kāi)闊的文學(xué)史視野和高深的理論修養(yǎng)，使得他們?cè)谖膶W(xué)創(chuàng)作中具有高度的自覺(jué)性。
  C．批評(píng)家寫(xiě)小說(shuō)在消費(fèi)環(huán)節(jié)沒(méi)有先天優(yōu)勢(shì)，因?yàn)榇藭r(shí)他已不再是普通讀者的代表，而是一位作家。
  D．在文學(xué)生產(chǎn)、文學(xué)傳播和文學(xué)消費(fèi)這三個(gè)環(huán)節(jié)中，批評(píng)家寫(xiě)小說(shuō)的優(yōu)勢(shì)呈現(xiàn)出逐步下降的趨勢(shì)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．當(dāng)代文學(xué)不能滿足讀者的需求，使得讀者在對(duì)批評(píng)家創(chuàng)作小說(shuō)質(zhì)疑的同時(shí)也充滿期待。
  B．有些批評(píng)家寫(xiě)小說(shuō)愛(ài)炫技，但如果對(duì)文學(xué)理論處理得好，并不影響普通讀者對(duì)其作品的喜愛(ài)。
  C．文學(xué)評(píng)論一般是專(zhuān)業(yè)人士看的，沒(méi)有必要像普通作品一樣接受普通讀者的檢驗(yàn)。
  D．李敬澤認(rèn)為評(píng)論家寫(xiě)小說(shuō)就像觀眾上臺(tái)說(shuō)相聲一樣，是件很冒險(xiǎn)的事，他不認(rèn)可這種行為。
  （4）材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？
  （5）你是否看好批評(píng)家寫(xiě)小說(shuō)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：38引用：12難度：0.6

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  鄉(xiāng)村鐵質(zhì)    （劉向民）
        ①鄉(xiāng)村是我永遠(yuǎn)的家園。在我全部的生活中，鄉(xiāng)村是最重要的。
        ②雖然走進(jìn)了城市，不可能與土地日日肌膚相親，但我始終以農(nóng)民的眼光審視鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村是城市的依托，沒(méi)有鄉(xiāng)村也就沒(méi)有城市的存在，鄉(xiāng)村是城市的母體，城市是鄉(xiāng)村的延伸和延續(xù)。鄉(xiāng)村是狗吠雞鳴牛哞，是薄薄的晨霧和裊裊的炊煙，一條靜靜地流淌的小河，茂密的小草尖上晶瑩的露珠閃耀著太陽(yáng)的光彩。鄉(xiāng)村的早晨是清新和鮮明的。
        ③走進(jìn)田野，就走進(jìn)了自我。一株株茂盛的高粱、谷子或者玉米，就是我們的兄長(zhǎng)。閃著光芒的鋤探進(jìn)植物的根部，根系蔓延，鋤的鐵質(zhì)意念就通過(guò)異常發(fā)達(dá)的根系蔓延了整個(gè)土地，廣闊的原野處處閃耀著鐵質(zhì)的渾厚和沉重，所以我們收獲的每一粒糧食、每一季糧食都包含著鐵質(zhì)。鐵質(zhì)沿著血管流動(dòng)，扎根于我們的每一處神經(jīng)，我們的脊梁才如此堅(jiān)挺。
        ④糧食的存在，使鄉(xiāng)村有了存在的充分理由。一茬一茬的莊稼，一茬一茬的人生，在鄉(xiāng)村的藍(lán)天下格外亮麗。已經(jīng)死去多年的大樹(shù)仍然直直地挺立，黑枯的樹(shù)干直指青天，鄉(xiāng)村中許多的構(gòu)思和想象緣自樹(shù)干的啟迪。鐮刀閃著鐵質(zhì)的鋒利，農(nóng)民的夢(mèng)想始終與莊稼有關(guān)，一頭牛與一架犁在土地深處探尋，渾黃或者黝黑的土壤蘊(yùn)涵著無(wú)窮的力量，只要播下種子，幻想就無(wú)可阻擋地蓬勃起來(lái)了。土地時(shí)刻迸發(fā)著鐵質(zhì)的響聲。
        ⑤土地養(yǎng)育了莊稼，也養(yǎng)育了整個(gè)鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)人們的性格和作為，任何時(shí)候都充滿著鐵質(zhì)，歡喜時(shí)會(huì)無(wú)所顧忌地暢心大笑，發(fā)怒時(shí)會(huì)打上一架，或者跑到村街上不明不白地罵上一場(chǎng)，悲哀時(shí)會(huì)痛痛快快淋漓盡致地大哭一場(chǎng)，然后又執(zhí)著地走進(jìn)田野，走進(jìn)勞作，一切都毫無(wú)遮遮掩掩。嫉惡如仇，旗幟鮮明，高昂的氣概和高亢的聲音比得過(guò)任何煩瑣深?yuàn)W的說(shuō)教。他們不怕風(fēng)，不怕雨，不怕雷鳴，他們飲風(fēng)露餐，吃得下千般苦，受得住萬(wàn)般罪，他們常說(shuō)“沒(méi)有吃不了的苦，沒(méi)有受不了的罪”，年景的豐歉和日子的辛苦都是歲月的點(diǎn)綴，他們從不怨天尤人，總是日出而作，日落而息，沿著太陽(yáng)的方向走進(jìn)田野，走進(jìn)莊稼地里，走進(jìn)鄉(xiāng)村深處的每一個(gè)細(xì)節(jié)，使鄉(xiāng)村的每一刻都充充實(shí)實(shí)和鏗鏘有聲。哪怕只是一聲勞動(dòng)的號(hào)子，也如雷鳴一般響亮；哪怕只是向前邁出一步，也如山一般穩(wěn)重；哪怕只是一個(gè)耕或者種的手勢(shì)，也都是鄉(xiāng)村的經(jīng)典動(dòng)作。鄉(xiāng)村，處處鐵質(zhì)，鐵質(zhì)處處。
         ⑥鄉(xiāng)村是農(nóng)民的部落。城里人已經(jīng)厭煩的事情，鄉(xiāng)村還在喜歡或者也早已厭煩，喜歡的是一種沒(méi)有丟失的鄉(xiāng)村質(zhì)樸，厭煩的是曾經(jīng)生活在鄉(xiāng)村里的城里人的矯作。城里人始終也在吃著鄉(xiāng)村的糧食，但缺少了鄉(xiāng)村的鐵質(zhì)。鐵質(zhì)似乎已被城里人丟失殆盡。我們是否要尋找鄉(xiāng)村的鐵質(zhì)，使鄉(xiāng)村鐵質(zhì)在城市里閃爍，應(yīng)該是我們思考的問(wèn)題。
        ⑦鄉(xiāng)村是我們生存的依托，也是城市生活的依據(jù)，沒(méi)有了鄉(xiāng)村就沒(méi)有城市。是否有人為城市的一天天的侵占鄉(xiāng)村沾沾自喜呢？如果缺少了鄉(xiāng)村，缺少了鄉(xiāng)村鐵質(zhì)，我們將會(huì)更加頹廢，城市也將因此而變的莫名其妙地失去方向，因此，不論生活在鄉(xiāng)村還是城市里的人們，都不能忘記永遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村鐵質(zhì)，它是我們永遠(yuǎn)的支撐，我們永遠(yuǎn)的方向。
  （1）下列對(duì)散文的分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章開(kāi)篇作者用“永遠(yuǎn)的家園”“全部的”“最重要的”來(lái)表現(xiàn)鄉(xiāng)村對(duì)他的意義重大，直抒胸臆，抒發(fā)了作者對(duì)鄉(xiāng)村的熱愛(ài)贊美之情。
  B．在第三段作者運(yùn)用比喻的手法把高粱、谷子、玉米等農(nóng)作物比作了自己的兄弟，描寫(xiě)了廣袤的原野上到處閃耀著鐵質(zhì)的光澤。
  C．作者把鄉(xiāng)村中生活著的人們和城里人加以對(duì)比，表明了城里人已經(jīng)丟失了鐵質(zhì)般的質(zhì)樸，贊美了農(nóng)村人的質(zhì)樸。
  D．作者用飽含深情的筆調(diào)指出鄉(xiāng)村是我們生存的依托，也是城市的依據(jù)，不論生活在鄉(xiāng)村還是城市里的人們，都不能忘記永遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村鐵質(zhì)，它是我們永遠(yuǎn)的支撐，我們永遠(yuǎn)的方向。
  （2）請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文中劃線句子的表達(dá)效果。
  （3）聯(lián)系全文，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括作者以“鄉(xiāng)村鐵質(zhì)”為題有什么豐富意蘊(yùn)？
  組卷：5引用：4難度：0.6

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六、語(yǔ)言文字應(yīng)用

• 9．優(yōu)秀的古詩(shī)詞作品往往具有深刻的意蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)匠心，陶淵明的《歸園田居（其一）》用白描手法呈現(xiàn)日常生活畫(huà)面。請(qǐng)就詩(shī)歌中白描手法的運(yùn)用寫(xiě)一則文學(xué)短評(píng)，要求200字左右。
  組卷：4引用：3難度：0.6

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• 10．下面是朱光潛《詩(shī)論》中的一段文字，請(qǐng)用一句話概括朱光潛對(duì)陶淵明的評(píng)價(jià)，不超過(guò)15字。
        自鐘嶸推陶淵明為“隱逸詩(shī)人之宗”，一般人都著重淵明的隱逸一方面；值顏真卿作詩(shī)表白淵明眷戀晉室的心跡以后，一般人又看重淵明的忠貞一方面。淵明是隱士，卻不是一般人所想象的孤高自賞、不食人間煙火氣，像《紅樓夢(mèng)》里妙玉性格的那種隱士；淵明是忠臣，卻也不是他自己所敬仰的荊軻、張良那樣的忠臣。淵明還有極實(shí)際極平常的一方面，他處處都最近人情，保持著一個(gè)平常人的家常便飯的風(fēng)格。
        評(píng)價(jià)

   

  。
  組卷：132引用：36難度：0.3

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