2022-2023學(xué)年江西省撫州市樂(lè)安二中高一（下）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成題。
  材料一：
        蘇東坡十一歲時(shí)，進(jìn)入中等學(xué)校，認(rèn)真準(zhǔn)備科舉考試。為應(yīng)付考試，當(dāng)時(shí)的學(xué)生必須讀經(jīng)史詩(shī)文，經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦。最努力苦讀的學(xué)生會(huì)將經(jīng)書(shū)和正史抄寫(xiě)一遍。蘇東坡讀書(shū)時(shí)也就是用這種方法。若對(duì)中國(guó)詩(shī)文樸質(zhì)的經(jīng)典，以及正史中常見(jiàn)的名稱、世故、暗喻等典故稍加思索，那么這種讀書(shū)方法，自有其優(yōu)點(diǎn)。因?yàn)閷⒁槐緯?shū)逐字抄寫(xiě)之后，對(duì)那本書(shū)所知的深刻，絕非僅僅閱讀多次所能比。這種用功方法，對(duì)蘇東坡的將來(lái)大有好處。
        蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學(xué)經(jīng)典之時(shí)，他父親趕考鎩羽而歸。蘇洵對(duì)功名并未完全死心，自己雖未能考中，但他以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書(shū)為政之法。這樣的家庭氣氛，正適于富有文學(xué)天才的青年的發(fā)育。
  （摘編自林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》）材料二：
        蘇軾生活在佛教傳播相當(dāng)發(fā)達(dá)的四川，處在峨眉佛教文化圈之中，蘇軾家庭的宗教氣氛也十分濃厚，其父蘇洵是云門(mén)宗四世圓通居訥皈依弟子，其母程夫人是優(yōu)婆夷，其弟和其繼妻都信佛，這對(duì)他產(chǎn)生了潛移默化的影響。
        從蘇軾的經(jīng)歷看，他剛開(kāi)始雖受社會(huì)和家庭的影響對(duì)佛教抱有好感，然而并沒(méi)有真正信奉佛教，烏臺(tái)詩(shī)案后，四十三歲的蘇軾被貶黃州團(tuán)練副使，政治上的挫敗使他開(kāi)始反省，重新思考人生的價(jià)值意義，并借佛老的方法來(lái)凈化自心。這一時(shí)期，他審視自己的經(jīng)歷以及處世態(tài)度，重新尋找心靈的支撐點(diǎn)，開(kāi)始思考人生的真諦，開(kāi)始接受佛教思想。謫居黃州以來(lái)，蘇軾躬耕東坡，作詩(shī)賦詞，向世人展現(xiàn)了一個(gè)極富魅力的“東坡居士”形象。
        黃州詞如此豐產(chǎn)的數(shù)量也預(yù)示著它內(nèi)容的豐富性，其中有對(duì)美好理想的追求，有在被貶后曠達(dá)心情的抒發(fā)，有登高臨水、吊古傷今，有對(duì)親戚朋友的思念，也有對(duì)世間丑惡的譏諷；既有火樹(shù)銀花的都市，也有靜謐祥和的鄉(xiāng)村……題材之廣泛已然突破了前人。他前期的作品大氣磅礴，豪放奔騰如洪水破堤，一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡。
        蘇軾詩(shī)詞的主導(dǎo)風(fēng)格是灑脫曠達(dá)，其曠達(dá)風(fēng)格的形成并非因其個(gè)人與偶然，同時(shí)也是整個(gè)宋代文化浸染下的產(chǎn)物。蘇軾從來(lái)都是以一種無(wú)所不適的超然態(tài)度來(lái)面對(duì)自己所遇到的種種挫折，佛學(xué)思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界。他在詩(shī)詞中抒發(fā)人生如夢(mèng)的感觸，表現(xiàn)超然自如的人生態(tài)度，營(yíng)造出一種空靈、恬淡而又清雅的獨(dú)特意境，從而構(gòu)建出一個(gè)“詞意高妙”的超然曠達(dá)的藝術(shù)高境。
  （摘編自趙凡龍《蘇軾黃州詩(shī)詞論析》）材料三：
        相比唐詩(shī)，詞在日本的影響要弱一些，這是因?yàn)橛^念上詩(shī)為正宗，詞為詩(shī)余，而且寫(xiě)作技術(shù)更難。盡管如此，日本文人寫(xiě)詞還是代不乏人，他們學(xué)習(xí)、模仿唐宋詞人，其中特別喜歡效仿蘇軾的詞作。蘇軾是開(kāi)辟了宋詞新天地的一代詞人，其詞不僅在國(guó)內(nèi)影響深遠(yuǎn)，而且早就流傳到了東亞各國(guó)。夏承燾在《論詞絕句》中云：“坡翁家集過(guò)燕山，垂老聲名滿世間?！闭f(shuō)明其生前文集已在國(guó)外廣為傳播。
        日本詞人學(xué)習(xí)、效仿蘇軾的詞，首先是仿調(diào)，即采用蘇軾創(chuàng)作的詞調(diào)。蘇軾最有名的豪放詞有《念奴嬌?赤壁懷古》和《水調(diào)歌頭》，許多日本詞人也喜歡用此詞調(diào)作詞。在日本詞人中，森槐南特別心折于蘇軾，也最有蘇詞之風(fēng)，夏承燾在《域外詞選》序言中稱贊他：“日本詞人為蘇辛派詞，當(dāng)無(wú)出槐南右者?！彼小鄂隆贰邦}髯蘇大江東去詞后”，與蘇軾進(jìn)行跨時(shí)空的對(duì)話：“我思坡老，鐵綽板歌，是森然芒角。便把大江東去意，試問(wèn)南飛烏鵲。斜月熒熒，明星爛爛，撐住曹瞞槊。人生知幾，仰天長(zhǎng)嘯寥廓?！鄙蹦嫌锰K軾詞調(diào)憑吊蘇軾，一方面揣摩蘇軾創(chuàng)作該詞時(shí)的心路歷程，對(duì)其境遇表示同情。另一方面對(duì)蘇軾的人格魅力和風(fēng)流才情作了高度的評(píng)價(jià)，稱其“文章卓犖”，為“一世之雄”，可稱是東坡的“異代知己”。
        其次是用韻，即按照蘇軾詞的韻腳來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。如林讀耕齋有次韻蘇軾的《滿庭芳?警世》詞；野村篁園有次韻蘇軾的《水調(diào)歌頭》“中秋梅巖蓉湖枉過(guò)，詞以記喜，用坡老韻”；森川竹磎有次韻蘇軾的《勸金船》“送橫川唐陽(yáng)赴任豐橋，用蘇東坡原韻”；鈴木豹軒有次韻蘇軾的《念奴嬌?汴京懷古》。這些詞不光次韻，大都也是以蘇軾詞為范本創(chuàng)作。有的步韻和蘇軾原作韻字相同且次序一致，如林讀耕齋的《滿庭芳?警世》詞，韻腳與蘇軾的《滿庭芳?警世》詞完全一樣。
        再次是仿意，指借用、模仿蘇詞的語(yǔ)詞、句式、立意、風(fēng)格來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。有的直接擷取化用蘇軾詞的經(jīng)典語(yǔ)詞，表達(dá)其相似情懷。如用“瓊樓玉宇”，森槐南的《水調(diào)歌頭》：“摩壘曉風(fēng)殘?jiān)拢游洵倶怯裼?，酒醒不勝寒?！备咭爸耠[的《水龍吟》：“料瓊樓玉宇，高寒空共，月明千里?！庇械氖菍W(xué)句法，對(duì)蘇軾詞中的經(jīng)典句法進(jìn)行效仿。如對(duì)蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的模仿，高野竹隱的《水調(diào)歌頭》云：“我欲乘槎去，招手海邊鷗?！鄙ㄖ翊m的《水調(diào)歌頭?琵琶湖上賦》云：“我欲橫吹鐵笛，乍可呼醉仙客，對(duì)酒拍闌干?！敝耠[詞中也出現(xiàn)了相同或相似的意象和意境?！氨鹆ы暎抡丈胶右黄焙吞K軾的《水調(diào)歌頭》（落日繡簾垂）中“一千頃，都鏡凈”意象仿佛。有的效仿已脫略蘇詞形跡，達(dá)到自出機(jī)杼的地步。如森槐南的《水調(diào)歌頭》：“論填詞，板敲斷，笛吹酸。聲裂哀怨第四，猶道動(dòng)人難。摩壘曉風(fēng)殘?jiān)?，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒?！痹谠~中抒發(fā)胸襟懷抱，表達(dá)詞學(xué)見(jiàn)解，與蘇軾一樣境界宏闊開(kāi)放、豪健清雄。
  （摘編自錢(qián)錫生《日本詞人對(duì)蘇軾詞的接受》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．北宋時(shí)期，學(xué)生科舉應(yīng)考必須熟讀經(jīng)史詩(shī)文并背誦經(jīng)典古籍，蘇軾則常常用抄錄經(jīng)書(shū)和正史的辦法閱讀經(jīng)典。
  B．蘇軾的思想以及灑脫曠達(dá)的詩(shī)風(fēng)，在很大程度上受到佛教文化的影響，尤其在烏臺(tái)詩(shī)案被貶黃州團(tuán)練副使之后。
  C．夏承燾先生對(duì)蘇軾的詩(shī)詞頗有研究，并作詩(shī)加以稱道，因而對(duì)日本的詞人及其作品也進(jìn)行了深入細(xì)致的研究。
  D．日本詞人森槐南非常崇尚蘇軾的人格和詞作，常在詩(shī)詞創(chuàng)作中效仿蘇軾的詞調(diào)和詞意，堪稱蘇軾的“異代知己”。
  （2）根據(jù)材料，下列對(duì)蘇軾詩(shī)詞成就及影響的表述，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．蘇軾詩(shī)詞題材非常廣泛，涉及個(gè)人情緒和生活的諸多方面，蘇軾詞作的數(shù)量之多已然突破了前人。
  B．蘇軾詞作雖然有其主導(dǎo)的風(fēng)格，但前期和后期的作品風(fēng)格迥乎不同，相對(duì)來(lái)說(shuō)后期作品更趨成熟。
  C．蘇軾構(gòu)建了一個(gè)“詞意高妙”的藝術(shù)境界，其作品無(wú)論生前還是身后，不僅在國(guó)內(nèi)，在國(guó)外也廣為傳播。
  D．森槐南等日本詞人在模仿蘇詞時(shí)，經(jīng)常擷取蘇軾詞的經(jīng)典語(yǔ)詞，表達(dá)相同情懷，足見(jiàn)蘇軾對(duì)其影響之深。
  （3）下列說(shuō)法中不能夠作為論據(jù)支撐材料二核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．蘇軾的人生痛苦體驗(yàn)比一般人要沉重得多，但在作品中依然表現(xiàn)出豪邁清曠的胸襟。
  B．蘇軾被貶黃州之后慢慢適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的殘酷，交游酬唱，親近自然，借詩(shī)詞告別消極懈怠。
  C．《卜算子?黃州定慧院寓居作》中，“誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影”，蘇軾借月夜孤鴻自喻，托物寓懷，表達(dá)孤高心境。
  D．《念奴嬌?赤壁懷古》一詞中，“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”詞句強(qiáng)化了全詞的主題。
  （4）材料三在論證結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （5）蘇軾作為“開(kāi)辟了宋詞新天地的一代詞人”，其成功的主要原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合以上材料加以分析。
  組卷：9引用：6難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  藝術(shù)家們
  馮驥才
        他外衣兜里揣著半本沒(méi)有封面、缺張少頁(yè)的小畫(huà)集，卻像得到一本天書(shū)那樣，興奮得好似渾身冒光。他使勁兒蹬著一輛老舊的匈牙利自行車(chē)，吱吱呀呀穿行在雨后漆黑的街道上，昏暗的路燈在雨濕的柏油路面反射著迷離的光，并與樹(shù)隙間樓宇中遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的燈光柔和地呼應(yīng)著，讓他感受到自己生活的這座城市特有的靜謐與溫馨。
        在老城市的空氣中常?？梢愿惺艿酱笞匀坏臍庀?。房屋老舊，行人很少，純凈的空氣里充滿了淋濕的樹(shù)木散發(fā)出的清冽的氣味。他恍若穿行在一片無(wú)邊、透明、清涼的水墨中。
        臨出來(lái)時(shí)，妻子隨意幾次叫他圍上圍巾，他還是忘了，腦袋全是衣兜里那本畫(huà)集里各種神奇的畫(huà)面。他急著要給好友羅潛帶去一個(gè)劇烈的震動(dòng)，要看到羅潛面對(duì)這本意外的畫(huà)集表現(xiàn)出的目瞪口呆，想象得出羅潛那雙小眼，要從臉上蹦出來(lái)！
        他進(jìn)了羅潛家所在的大雜院里，一直把車(chē)騎到院子的最里邊才下來(lái)，急急忙忙把車(chē)子倚在樹(shù)旁，鎖了車(chē)。
        往常，他總會(huì)欣賞一下羅潛這個(gè)分外迷人的小屋，特別欣賞這間小屋如畫(huà)般的景象。小屋不過(guò)是二三十年代一座老樓后院的一間儲(chǔ)藏室，低矮又簡(jiǎn)陋。它遠(yuǎn)離前邊那座擁擠著五六戶人家的老樓，獨(dú)處后院的一角，看上去，好像被歷史遺忘在這里。屋頂和門(mén)都有點(diǎn)歪，墻皮剝落得厲害，顏色卻斑駁又和諧，屋前幾株老樹(shù)有姿有態(tài)地橫斜遮翳。他楚云天曾笑著對(duì)羅潛說(shuō)，像一間世外僧房。
        他下了車(chē)，停也沒(méi)停，急匆匆?guī)撞骄完J進(jìn)屋，從衣兜里掏出那半本畫(huà)集往羅潛手中一塞，什么話也沒(méi)說(shuō)，兩眼只盯著羅潛的反應(yīng)。羅潛也沒(méi)看他，把畫(huà)集一翻，果然傻了，一臉驚呆的表情，問(wèn)他：“你從哪兒弄到的？”
        他笑道：“剛從一個(gè)親戚家一堆發(fā)還的抄家物資里揀出來(lái)的?！彼麛[一下手說(shuō)，“先不說(shuō)這些。先說(shuō)這畫(huà)集怎么樣吧？”
  “太偉大了！”羅潛按捺不住心里的沖動(dòng)，說(shuō)，“老實(shí)說(shuō)，我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這些畫(huà)，也不知道這些畫(huà)家是誰(shuí)，但肯定是一本多人集。哎，洛夫馬上就要來(lái)了，他說(shuō)他借來(lái)了幾張好唱片。咱叫他看看，這方面他知道得多?！?br />      羅潛話音剛落，門(mén)開(kāi)了。一個(gè)年輕男子裹著一股冷風(fēng)與雨氣生氣勃勃地闖進(jìn)來(lái)。他帶著一種沖勁兒說(shuō)：“好啊，云天也來(lái)了。羅潛把你叫來(lái)聽(tīng)音樂(lè)的吧？今天我叫你們聽(tīng)一聽(tīng)——什么是天堂里的聲音?！?br />      羅潛卻說(shuō)：“你先別急，這里有更厲害的東西先叫你享享眼福！”他把手中的畫(huà)集遞給洛夫。但他不是隨隨便便遞過(guò)去的，而是像把一件什么非凡的寶貝交給洛夫，那神氣竟有點(diǎn)神圣感。
        洛夫拿到手里一看，竟然驚奇地叫起來(lái)：“這是——哎呀，是馬蒂斯！凡?高！這也是凡?高啊，還有雷諾阿，這是莫迪利安尼！這是——這是誰(shuí)我不知道，但這一張肯定是偉大的畢加索呀！”洛夫激動(dòng)地說(shuō)，“這些畫(huà)家全是印象派抽象派的大師！我老師原先珍藏著一套全集二十四本，日本人印的，我翻過(guò)好多遍，可惜之前全給燒了。這是誰(shuí)的？從哪兒借來(lái)的？能看幾天？”
        羅潛和楚云天笑而不答。洛夫越問(wèn)，他們?cè)讲患敝卮稹?br />      洛夫說(shuō)：“你們不告我，我就不叫你們聽(tīng)這唱片。羅潛，你敢說(shuō)你不想聽(tīng)這唱片嗎？知道這是什么音樂(lè)嗎？”
        羅潛是音樂(lè)迷，馬上服軟了。他笑著對(duì)楚云天說(shuō)：“告訴他吧?！?br />      楚云天對(duì)洛夫說(shuō)：“這本畫(huà)集是咱三人的，無(wú)限期共同享用?！甭宸蛞宦?tīng)，激動(dòng)得張開(kāi)臂膀，一下子把楚云天擁在懷里。跟著，他先拿出一張唱片，說(shuō)：“這張上邊寫(xiě)著中文，你們猜是誰(shuí)的曲子？肖邦的《波蘭舞曲》，顧圣嬰彈的?！?br />      羅潛說(shuō)：“顧圣嬰彈得很優(yōu)雅很深切，她內(nèi)心修養(yǎng)很深，可惜她自殺了。沒(méi)想到現(xiàn)在還能聽(tīng)到她彈的肖邦?！?br />      洛夫說(shuō)：“這一張上邊是外文。不是英文，是俄文，我看不懂。羅潛，你中學(xué)學(xué)的是俄文，能認(rèn)出是誰(shuí)的曲子嗎？”
  “你這神氣是什么意思？”云天問(wèn)他?！斑@是老柴的第一?。　绷_潛說(shuō)?！笆裁唇欣喜竦谝?？”云天問(wèn)。
        顯然云天不如羅潛和洛夫更懂得音樂(lè)。洛夫?qū)λf(shuō)：“柴可夫斯基的第一鋼琴協(xié)奏曲呀！他最棒的協(xié)奏曲！就像你拿來(lái)的這本畫(huà)集一樣棒。之前我聽(tīng)過(guò)一次，激動(dòng)得全身發(fā)抖。我一直認(rèn)為這輩子再也聽(tīng)不到這曲子了呢。噢！今天居然聽(tīng)到了?！彼难劬χ泵肮?，接著說(shuō)，“怪不得昨天我對(duì)延年說(shuō)我很想念柴可夫斯基，再也聽(tīng)不到他的音樂(lè)了。他聽(tīng)了從柜子下邊把這兩張唱片掏出來(lái)，說(shuō)借給我聽(tīng)。我一看，一張是肖邦，這張是俄語(yǔ)，我看不懂。我問(wèn)他這是柴可夫斯基的嗎？他說(shuō)你一聽(tīng)就知道了。我猜是，可沒(méi)想到竟然真是！延年這家伙，真夠朋友！哎，咱們還扯什么啊，快聽(tīng)??！”
  （馮驥才的長(zhǎng)篇小說(shuō)《藝術(shù)家們》節(jié)選并刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作者寫(xiě)“這座城市特有的靜謐與溫馨”“燈光柔和”“淋濕的樹(shù)木散發(fā)出的清冽的氣味”，以景寫(xiě)人，意在表現(xiàn)楚云天對(duì)這座城市深深的愛(ài)戀。
  B.小說(shuō)第六自然段一系列動(dòng)作描寫(xiě)，生動(dòng)地刻畫(huà)了楚云天急切地要和羅潛分享“小畫(huà)集”的心理狀態(tài)。
  C.洛夫用唱片“威脅”楚云天和羅潛回答關(guān)于小畫(huà)集的問(wèn)題，體現(xiàn)了洛夫俏皮可愛(ài)的特點(diǎn)和對(duì)藝術(shù)的狂熱。
  D.“哎，咱們還扯什么啊，快聽(tīng)?。　边@不僅是洛夫的心聲，實(shí)際上也是他們?nèi)思鼻行蕾p唱片的心態(tài)。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小畫(huà)集只是“半本”“沒(méi)有封面”“缺張少頁(yè)”，和楚云天的感覺(jué)“像得到一本天書(shū)”形成鮮明對(duì)比，恰好表現(xiàn)了他對(duì)藝術(shù)的饑渴。
  B.“恍若穿行在一片無(wú)邊、透明、清涼的水墨中”這一句將城市夜景比作水墨畫(huà)，主要表現(xiàn)了城市夜景的荒涼，為情節(jié)展開(kāi)作鋪墊。
  C.小說(shuō)描寫(xiě)羅潛看到畫(huà)時(shí)和洛夫看到畫(huà)時(shí)的動(dòng)作、神態(tài)，雖然用語(yǔ)不同，但都巧妙表現(xiàn)了藝術(shù)欣賞帶給人的震撼。
  D.小說(shuō)采用第三人稱敘述，敘述不受時(shí)空限制，能夠自由靈活地呈現(xiàn)情節(jié)內(nèi)容，易于刻畫(huà)眾多的人物形象。
  （3）小說(shuō)關(guān)于羅潛小屋的描寫(xiě)有什么作用？
  （4）小說(shuō)塑造三個(gè)藝術(shù)家形象，意圖何在？
  組卷：1引用：3難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，12分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        瓦房，因以瓦蓋為頂而得名，為漢族傳統(tǒng)民居建筑。在中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑中，占據(jù)重要地位。中國(guó)傳統(tǒng)的瓦房很早就出現(xiàn)了，最初主要出現(xiàn)于寺廟、宮殿等建筑中，這些建筑使用的是價(jià)值   的琉璃瓦，直到宋元時(shí)期，瓦房才漸漸拓展到民間，至明清時(shí)期開(kāi)始  。不論是紅磚碧瓦，還是青磚黛瓦，都能讓人感受到素雅、古樸、寧?kù)o、厚重的美感。傳統(tǒng)瓦房建筑具有防腐、通風(fēng)、采光等優(yōu)勢(shì)，層層疊疊地鋪在坡面上的瓦片，形成了空氣流通的縫隙，整棟屋子冬暖夏涼。房頂  上，能工巧匠們通常會(huì)裝上    形如鳥(niǎo)獸魚(yú)等飾物，這些飾物美觀大方又富含   ，頗具中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息。古樸大氣的北方，一磚一瓦見(jiàn)證了他的千年輝煌與滄桑。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A.高昂	盛行	屋脊（jí）	林林總總	喻義
  B.高貴	風(fēng)行	屋脊（jí）	林林總總	寓意
  C.高昂	盛行	屋脊（jǐ）	形態(tài)萬(wàn)千	寓意
  D.高貴	風(fēng)行	屋脊（jǐ）	形態(tài)萬(wàn)千	喻義

  （2）下列各項(xiàng)中，與畫(huà)波浪線的句子使用的修辭手法完全不同的一項(xiàng)是

   

  
  A.想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。
  B.落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
  C.好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
  D.欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
  （3）文中劃?rùn)M線的語(yǔ)句有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。
  組卷：10引用：4難度：0.9

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四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        自“中國(guó)夢(mèng)”成為時(shí)代最強(qiáng)音后，夢(mèng)想就成為當(dāng)下熱議的話題。夢(mèng)想既是對(duì)生活的期許，也是對(duì)未來(lái)的企盼，更是努力的目標(biāo)和方向。國(guó)家有夢(mèng)想，民族有夢(mèng)想，集體有夢(mèng)想，個(gè)人有夢(mèng)想。而夢(mèng)想不是空想和幻想，它的實(shí)現(xiàn)是仰望星空和腳踏實(shí)地的過(guò)程。
        你有夢(mèng)想嗎？對(duì)于夢(mèng)想，你一定有自己的感受和想法。
        請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”）同學(xué)寫(xiě)一篇演講稿，倡議大家“擁抱夢(mèng)想”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：2難度：0.7

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