2022-2023學(xué)年新疆喀什地區(qū)英吉沙縣高二（上）期中歷史試卷

一、選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分.在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）

• 1．唐朝李世民發(fā)動(dòng)玄武門之變，殺兄害弟，奪得皇位，歷來為史學(xué)家所非議。這是因?yàn)樗`反了（　　）

  A．內(nèi)外服制度

  B．分封制度

  C．宗法制度

  D．禮制
  組卷：15引用：16難度：0.9

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• 2．唐太宗大敗東突厥后，對東突厥各部的首領(lǐng)依然給予優(yōu)厚待遇，仍令他們管理舊部，朝廷里也大量任用突厥貴族為官。這表明唐朝（　　）

  A．推行開明的民族政策

  B．對各族的管理方式相同

  C．改變了東突厥的風(fēng)俗習(xí)慣

  D．國力不足，被迫做出此選擇
  組卷：3引用：4難度：0.5

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• 3．明朝實(shí)行巡按御史和按察司雙重監(jiān)察體制。巡按御史山中央派遣，巡查地方行政、財(cái)務(wù)、教育、農(nóng)田、水利、治安乃至風(fēng)土民情，視問題輕重隨即處理或回京交有司處置或交皇帝裁決按察司為地方常駐檢察官，以監(jiān)察吏治和審理冤獄為主要職責(zé)。這一體制（　?。?/div>

  A．標(biāo)志著監(jiān)察體制的專業(yè)化

  B．有利于監(jiān)察的全面和深入

  C．完善了地方權(quán)力制約機(jī)制

  D．實(shí)現(xiàn)了監(jiān)察權(quán)的集中統(tǒng)一
  組卷：50引用：18難度：0.5

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• 4．唐初，御史崔仁師審青州謀反的囚犯，他下令脫去犯人刑具，給予飲食、沐浴，在處罰了帶頭作惡的人的同時(shí)，對其他犯人動(dòng)之以情、曉之以理，進(jìn)行教育感化，此事得到皇帝贊賞，時(shí)評“殺人斷腳，也都有禮可循”。該案例體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)（　?。?/div>

  A．制度嚴(yán)謹(jǐn)

  B．禮法兼用

  C．輕罪重罰

  D．法治松弛
  組卷：21引用：3難度：0.5

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• 5．《全唐詩》中有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說法。這體現(xiàn)了科舉制（　?。?/div>

  A．進(jìn)士科備受重視	B．僅有明經(jīng)和進(jìn)士兩科
  C．加強(qiáng)了中央集權(quán)	D．?dāng)U大了官吏選拔范圍
  組卷：12引用：4難度：0.5

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• 6．明代中后期推行一條鞭法，按人丁和田畝多少征銀；清代前期實(shí)行“攤丁入畝”，將丁銀并入田賦，統(tǒng)一征收“地丁銀”。以上措施的主要目的是（　?。?/div>

  A．增加政府的財(cái)政收入	B．放松對農(nóng)民的人身控制
  C．減輕農(nóng)民的家庭負(fù)擔(dān)	D．適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要
  組卷：22引用：33難度：0.9

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• 7．在洪武十四年全國推行“黃冊”之前，明朝政府曾在部分地區(qū)試行“小黃冊”之法。如表為現(xiàn)代學(xué)者發(fā)現(xiàn)的明代“小黃冊”記載的部分內(nèi)容據(jù)此可知，該史料（　?。?br />

  一戶何憎壽，系本都民戶，洪武四年甲首。 人丁伍口 男子肆口 成丁貳口 不成丁貳口 婦女壹口 田產(chǎn)民田壹畝陸分胡厘參毫參絲參忽。 夏稅（略） 秋糧（略）

  ①可作為研究明代戶籍管理制度的重要史料
  ②記錄了人丁戶口、田產(chǎn)數(shù)量、賦稅征派等
  ③為研究古代賦役制度和戶籍制度的原始史料
  ④通過后人研究肯定能夠還原客觀歷史史實(shí)

  A．①②

  B．①②③

  C．②③④

  D．①②③④
  組卷：4引用：3難度：0.7

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• 8．《大明律》對救助鰥寡孤獨(dú)有專門的律文規(guī)定；凡鰥寡孤獨(dú)及篤疾之人，貧窮無親屬依倚，不能自存，所在官司應(yīng)收養(yǎng)而不收養(yǎng)者，杖六十；若應(yīng)給衣糧而官吏克減者，以監(jiān)守自盜論。這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)（　?。?/div>

  A．只有政府救助貧苦無依的人群

  B．政府的措施都能落實(shí)

  C．政府重視社會(huì)救濟(jì)和社會(huì)保障

  D．生產(chǎn)力水平非常發(fā)達(dá)
  組卷：10引用：9難度：0.5

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• 9．呂思勉認(rèn)為：“廢封建，行郡縣，事最明白無疑，然尤不宜行之大驟如此。以此見天下事之必以漸進(jìn)，而躁急者之不足以語于治也。”由此可見，在他看來（　　）

  A．秦朝廢分封，行郡縣為錯(cuò)誤之舉

  B．實(shí)行分封與郡縣并行體制勢在必行

  C．制度變革過急不利于國家穩(wěn)定

  D．應(yīng)該令諸侯推私恩分封子弟為列侯
  組卷：17引用：20難度：0.6

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• 10．戊戌變法遭到封建頑固勢力的強(qiáng)烈反對，是由于變法詔令（　?。?/div>

  A．告誡群臣舍舊圖新，力行新政

  B．鼓勵(lì)官民上書言事

  C．諭令各省督撫舉薦新政人才

  D．裁減冗員，取消旗人特權(quán)
  組卷：2引用：1難度：0.7

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• 11．思想文化活動(dòng)是人類社會(huì)生活的重要內(nèi)容，是特定歷史條件下人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治活動(dòng)的反映，反過來又指導(dǎo)著人類的經(jīng)濟(jì)政治活動(dòng)。以下是中國近代不同時(shí)期的思想觀念，其先后順序排列正確的是（　?。?br />①其所恃為后盾者，實(shí)為多數(shù)之民眾，若知識階級、若農(nóng)夫、若工人、若商人是已。蓋民族主義……其意義皆不外免除帝國主義之侵略。
  ②今以專制護(hù)符孔子入于自由之憲法，則其憲法將為萌芽專制之憲法，非孕育自由之憲法也。
  ③一國之內(nèi)，在四周白色政權(quán)的包圍中間，產(chǎn)生一小塊或若干塊紅色政權(quán)。在目前的世界上只有中國有這種事情。
  ④秦以來之為君，正所謂大盜竊國者耳。國誰竊？轉(zhuǎn)相竊之于民而已?！鹾顚⑾?，通國之公仆隸也。

  A．④①②③

  B．④②③①

  C．④②①③

  D．①②③④
  組卷：2引用：2難度：0.6

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二、材料分析題、共40分

• 33．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一五尺道是連接云南與內(nèi)地的最古老官道。公元前246年，秦王嬴政從修筑道路入手開發(fā)和治理云南，蜀郡太守李冰在川滇交界僰道（今四川宜賓）地區(qū)開山鑿崖，修筑通往滇東北的道路。始皇統(tǒng)一中國后，又派常安繼續(xù)修筑這條道路，五尺道從蜀南下經(jīng)僰道、來提（今云南昭通）、后到滇池。這條道路盡管狹窄，卻和秦始皇在全國其他地方修筑的寬達(dá)五十步的“馳道”具有同等重要意義，是云南與蜀的重要商道。
  --摘編自李進(jìn)《秦朝的邊疆經(jīng)略》等材料二孫中山的民族觀經(jīng)歷了漢族主義，五族共和，到大中華民族的發(fā)展過程。在吸納世界近代民族國家的思想后，孫中山于1919年提出了融合國內(nèi)各族而成一中華民族的思想：“夫漢族光復(fù)，滿清傾覆，不過只達(dá)到民族主義之一消極目的而已，從此當(dāng)努力猛進(jìn)，以達(dá)民族主義之積極目的也。積極目的為何？即漢族當(dāng)犧牲其血統(tǒng)、歷史與夫自尊自大之名稱，而與滿、蒙、回、藏之人民相見于誠，合為一爐而冶之，以成一中華民族之新主義?！?br />--摘編自朱其永《孫中山民族主義思想的歷史演進(jìn)與內(nèi)在邏輯》材料三在我國，漢族人口多，占的地方少，少數(shù)民族人口少，占的地方大，懸殊很大。
  中國如果采取聯(lián)邦制，就會(huì)在各民族間增加界墻，增加民族糾紛。所以我們不采取這種辦法，而要實(shí)行新的政策。
  --周恩來（1957年3月25日）（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括秦國（朝）統(tǒng)治者管理西南地區(qū)采取的措施，并簡析對當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生的影響。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出孫中山民族主義思想在1919年發(fā)生“轉(zhuǎn)化”的原因，并指出這種“轉(zhuǎn)化”對孫中山以后的政治行為產(chǎn)生的影響。
  （3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析“新政策”產(chǎn)生的積極意義。
  組卷：5引用：6難度：0.4

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• 34．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：我國教育發(fā)源很早，夏朝就有了稱為“序”的教育機(jī)構(gòu)。西周形成了“學(xué)在官府”的教育制度。春秋戰(zhàn)國私學(xué)興起，開始了后世官學(xué)與私學(xué)并存的局面。秦朝禁止私學(xué)和“焚書坑儒”，使普通教育受到很大摧殘。漢代在長安設(shè)“太學(xué)”并開始“以儒取士”。隋煬帝楊廣開創(chuàng)進(jìn)士科考，唐至宋不斷完善科舉制。元代在普通國子學(xué)之外設(shè)立蒙古國子學(xué)和回回國子學(xué)，促進(jìn)了多民族文化發(fā)展和交流。明清以理學(xué)為正統(tǒng)，把八股文作為科舉考試的固定格式，大興“文字獄”。由于控制加強(qiáng)，書院制發(fā)展到清代就完全官學(xué)化了，導(dǎo)致古代中國教育之路越走越窄。
  ——摘編自劉瑛《中國古代教育變革大事、特點(diǎn)及啟示》材料二：從歷史的角度，基督教對中世紀(jì)教育的壟斷是由歷史的延續(xù)性和階段性決定的。延續(xù)性是指中古西歐社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和政化因子都是有繼承性的，承自羅馬時(shí)期，且繼續(xù)以變化的形式影響后繼的教育發(fā)展；而階段性是指中世紀(jì)早期的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的特殊性造成了基督教對中世紀(jì)早期教育的壟斷現(xiàn)象。
  ——王美君《西歐中世紀(jì)基督教教育的再認(rèn)識》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括古代中國教育的特點(diǎn)。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，從“階段性”角度分析中世紀(jì)早期基督教壟斷教育的原因，指出推動(dòng)上述壟斷局面變化的中國因素。
  組卷：6引用：6難度：0.6

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