2022-2023學年廣東省東莞實驗中學高二（下）月考歷史試卷（一）

一、選擇題

• 1．西周統(tǒng)治者在吸取商朝滅亡的歷史教訓中，看到促使其滅亡的社會民眾的強大力量，認識到“天命靡?！钡牡览?，提出“以德配天”、“敬德保民”的思想。這些思想（　?。?/div>

  A．重視加強自我修養(yǎng)和自我約束

  B．成為荀子唯物主義思想的源頭

  C．陷入不可知論的神秘主義窠臼

  D．是君本思想在天命觀上的反映
  組卷：7引用：3難度：0.7

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• 2．鳩杖，在先秦時期是長者地位的象征。漢代發(fā)展了先秦以來的“鳩杖”習俗并加以制度化。如圖是四川新都出土的漢代《養(yǎng)老圖》畫像磚，描述了戴冠的官員向持有鳩杖的老者進奉食物的畫面。據(jù)此可知，漢代（　?。?/div>

  A．開始形成尊老敬老風氣	B．傳統(tǒng)宗法觀念得到復興
  C．社會治理融入儒家倫理	D．豪強士族社會地位顯赫
  組卷：3引用：6難度：0.6

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• 3．遼人自稱“北朝”，稱北宋為“南朝”，認為“南朝”“北朝”是一家。金人承認金、宋分別是各自獨立的不同政權(quán)，各有國號，互為外國，但作為“中國”，他們又認為金、宋都是“中國”，可見，金人并沒有將宋人排除于中國之外。由此可見，這一時期（　?。?/div>

  A．華夷共祖觀念形成	B．民族隔閡逐漸消失
  C．文化認同意識增強	D．國家統(tǒng)一趨勢漸強
  組卷：35引用：8難度：0.8

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• 4．明代中期歸有光在江南地區(qū)擔任長興知縣時，發(fā)現(xiàn)按照該縣戶口記錄，從弘治元年（1488年）到嘉靖元年（1522年），這個商業(yè)高度繁榮的縣城流失了20%的人口，且未添加一個人丁，女性也只占人口的20%。這種現(xiàn)象反映明朝中期（　?。?/div>

  A．長期戰(zhàn)亂導致人口大銳減

  B．社會治理與經(jīng)濟發(fā)展脫節(jié)

  C．苛捐雜稅刺激人口的逃亡

  D．商業(yè)繁榮下的人員大遷徙
  組卷：8引用：8難度：0.6

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• 5．明朝天啟三年（1623年），藩屬國朝鮮發(fā)生了一次政權(quán)更替。以下為相關(guān)記載。對以上史料的認識，下列推論正確的是（　?。?br />

  朝鮮國王李琿為其侄李倧所篡，乃借稱彼國王太妃順臣民之心，以廢昏立明。	《明熹宗實錄》天啟三年四月條
  李琿原以前王李昖次子得立，素稱仁柔。李倧其親侄也……在李琿左右用事……入春，因見李琿有疾，遂令心腹陪臣建議將平山節(jié)度使李貴教練兵馬五百人調(diào)赴王京防御，又密約繼祖母王大妃于三月初九日于宮中舉火為號，李倧……領(lǐng)兵入宮，綁縛李琿投烈焰中，……李倧遂即王位。	（天啟）三年四月，國人廢琿而立其侄綾陽君（倧）。
  （天啟）三年四月，國人廢琿而立其侄綾陽君（倧）。	（清）《明史》

  A．《明熹宗實錄》《明史》作為史料，應(yīng)注意時代變遷

  B．《石隱園藏稿》細節(jié)描寫較多，還原了歷史真相

  C．《明熹宗實錄》成書較早，所以可信度相對較高

  D．清《明史》作為官方正史，其解讀更具有權(quán)威性
  組卷：4引用：19難度：0.6

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• 6．明末清初，近萬部西方書籍被傳教士帶入中國，其中四百多部翻譯成中文。王夫之、顧炎武、黃宗羲等思想家均受到西學影響?？滴跄觊g出版的《數(shù)理精蘊》是一部東西方數(shù)學家共同撰寫，融中西數(shù)學于一體的教科書。乾隆時期的《四庫全書》收錄評述了三十余部西學著作。材料反映出（　?。?/div>

  A．西學東漸使傳統(tǒng)科技重生

  B．中外官方交流規(guī)?？涨?/label>

  C．東西方文化的交流和交融

  D．天朝上國觀念開始動搖
  組卷：14引用：8難度：0.6

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二、非選擇題

• 19．閱讀材料，回答問題。
  材料一 下南洋最早可以追溯到兩千年前的漢代，一直到明清時期才越走越寬，呈現(xiàn)大規(guī)模的遷徙潮。從漢朝到明清時期，每當新老政權(quán)交替之時，不堪戰(zhàn)亂的百姓與沒落的權(quán)貴的一部分會移居海外?！伴}廣人稠地狹，田園不足于耕，望海謀生”，因此憑借著地緣上的毗鄰關(guān)系，東南亞成為中國移民特別是閩廣移民的遷徙地和避難所。有資料記載，鴉片戰(zhàn)爭之前下南洋經(jīng)商謀生的華人就已有150萬人之多。鴉片戰(zhàn)爭之后，清政府被迫接受紛至沓來的不平等條約，此時殖民統(tǒng)治下的南洋，正處于加速開發(fā)過程中，對勞動力的需求量非常大，因此出現(xiàn)了馬來西亞聯(lián)邦給予移民足夠的免費土地等優(yōu)惠措施以吸引華工的現(xiàn)象?！跋履涎蟆钡娜A人與華僑或工或商，胼手胝足，打下了華人的一片天地。
  ——摘編自高榮偉《下南洋：歷史上持續(xù)時間最長的一次人口大遷徙》材料二 19世紀，歐洲農(nóng)業(yè)在機械化的普及下，農(nóng)業(yè)人口迅速減少，資本主義農(nóng)場的發(fā)展又使得越來越多的雇工喪失生計；工業(yè)領(lǐng)域中，伴隨著搗毀機器的“盧德運動”、英國憲章運動的發(fā)生，許多工人逐漸感到失望與厭倦。為了緩和人口激增等矛盾，諸國政府也紛紛廢除了限制移民的規(guī)章，因此人口外流趨勢加強。而同時期的美國，農(nóng)業(yè)上大量國土有待開發(fā)，加之工業(yè)革命席卷各個產(chǎn)業(yè)，大型工廠紛紛建立，使得美國對專業(yè)技術(shù)人員的需求大大增加。1863年，國會通過了《鼓勵移民法》，林肯總統(tǒng)和國務(wù)卿等也發(fā)聲呼吁美國駐歐洲官員宣傳美國的高工資，以此吸引歐洲的科研技術(shù)領(lǐng)域的專業(yè)人士。
  ——摘編自王喆《19世紀西歐人口赴美移民的歷史原因探析》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，歸納“下南洋”現(xiàn)象的特點，并分析推動“下南洋”現(xiàn)象出現(xiàn)的因素。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括19世紀西歐赴美移民的原因，并指出與鴉片戰(zhàn)爭后華人“下南洋”的不同點。
  組卷：4引用：4難度：0.4

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• 20．閱讀材料，回答問題。
  材料一：外來文化傳入中國示意圖
  
  材料二：中國文化發(fā)生過三次歷史性融合。漢代學者對先秦文化進行了整理和發(fā)揮，這屬于本土文化內(nèi)部的綜合提升。這是中國文化的第一次融合。第二次是中國文化與佛教文化的融合，屬于東方文化的局部交流。隨著佛教文化的滲入，特別是唐代玄奘大師從印度帶回佛教經(jīng)典，開辟了傳統(tǒng)秦漢文化與印度佛教文化的融合時代。由此形成了多姿多彩的中國佛教、精密深邃的佛教哲學，并對宋代理學和明代心學以深刻影響。這是中國文化的第二次融合。明代中期以來，西方傳教士來到中國，在傳播西方宗教的同時，也帶來了某些科學工藝。這是中國文化第三次融合的開始。
  ——摘編自李良玉《新文化的起源》根據(jù)材料并結(jié)合中國古代史相關(guān)知識，對“中華傳統(tǒng)文化的包容性”進行闡釋。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，邏輯嚴謹。）
  組卷：9引用：7難度：0.5

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