人教部編版必修上冊(cè)《第16課 赤壁賦 登泰山記》2023年同步練習(xí)卷（7）

一、選擇題

• 1．下列文言句式分類正確的一項(xiàng)是（　　）
  ①月出于東山之上
  ②凌萬頃之茫然
  ③客有吹洞簫者
  ④何為其然也
  ⑤今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?br />⑥余所不至也
  ⑦余始循以入
  ⑧此非孟德之困于周郎者乎
  ⑨則物與我皆無盡也，而又何羨乎

  A．①/②③⑤/④⑨/⑥/⑦/⑧	B．①/②③⑤/④/⑨⑥⑦/⑧
  C．①/②③⑤⑧/④⑨/⑥/⑦	D．①/②③⑤⑧/④/⑨/⑥/⑦
  組卷：80引用：6難度：0.7

  解析

二、文言文閱讀

• 2．閱讀下面文言文，完成各題。
  登泰山記
  姚鼐      泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。
        余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石磴，為其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)?/bdo>者，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
        戊中晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。
        亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰、此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)?，皆不及往?br />      山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少樹雜，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。
        桐城姚鼐記。
  游靈巖記
  姚鼐      泰山北多巨巖，而靈巖最著。余以乾隆四十年正月四日，自泰安來觀之。其狀如疊石為城墉，高千余雉^①，周若環(huán)而缺其南面。南則重嶂蔽之，重溪絡(luò)之。自巖至溪，地有尺寸平者，皆種柏，翳高塞深。靈巖寺在柏中，積雪林下，初日澄徹，寒光動(dòng)寺壁。寺后巖為龕，以居佛像，度其高當(dāng)在巖之十九，峭不可上，橫出斜援，乃登。登則周望萬山，殊騖而詭趨，帷張而軍行。巖尻^②有泉，皇帝來巡，名之曰“甘露之泉”。僧出器酌以飲余。回視寺左右立石，多宋以來人刻字，有墁入壁中者，又有取石為砌者，砌上有字，曰“政”和“云”。
        余初與朱子潁約來靈巖，值子潁有公事，乃俾泰安人聶劍光偕余。聶君指巖之北谷，溯以東，越一嶺，則入于琨瑞之山。蓋靈巖谷水西流，合中川水入濟(jì)；琨瑞山水西北流入濟(jì)，皆泰山之北谷也。世言佛圖澄之弟子曰竺僧朗居于琨瑞山而時(shí)為人說其法于靈巖故琨瑞之谷曰朗公谷而靈巖有公石焉。當(dāng)苻堅(jiān)之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，樓閣甚壯。其后頹廢至盡，而靈巖自宋以來，觀宇益興。
        靈巖在長(zhǎng)清縣東七十里，西近大路，來游者日眾。然至琨瑞山，其巖谷幽邃乃益奇也，余不及往，書以告子潁。子潁他日之來也，循泰山西麓，觀乎靈巖，北至歷城，復(fù)溯朗公谷東南，以抵東長(zhǎng)城嶺下，緣泰山東麓，以反乎泰安，則山之四面盡矣。張峽夜宿，姚鼐記。
  【注】①雉：古代計(jì)算城墻面積的單位，長(zhǎng)三丈高一丈為一雉。②巖尻：山巖的末端。
  （1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.世言佛圖澄之弟子曰/竺僧朗居于琨瑞山/而時(shí)為人說/其法于靈巖/故琨瑞之谷曰/朗公谷/而靈巖有朗公石焉
  B.世言佛圖澄之弟子曰/竺僧朗居于琨瑞山/而時(shí)為人說其法于靈巖/故琨瑞之谷曰朗公谷/而靈巖有朗公石焉
  C.世言/佛圖澄之弟子曰竺僧朗/居于琨瑞山/而時(shí)為人說其法于靈巖/故琨瑞之谷曰朗公谷/而靈巖有朗公石焉
  D.世言/佛圖澄之弟子曰竺僧朗/居于琨瑞山/而時(shí)為人說/其法于靈巖/故琨瑞之谷曰/朗公谷/而靈巖有朗公石焉
  （2）下列各項(xiàng)加點(diǎn)詞理解全都正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.世皆謂之天門云	云：助詞，無實(shí)義
  聶君指巖之北谷，溯以東	溯：順流而下
  B.崖限當(dāng)?shù)?/bdo>者	當(dāng)?shù)溃簱醯?，攔路
  而靈巖自宋以來，觀宇益興	觀宇：參觀廟宇
  C.下有紅光動(dòng)搖承之	之：代詞，它
  則山之四面盡矣	之：助詞，的
  D.當(dāng)其南北分者	者：代詞，……的地方
  古長(zhǎng)城也有墁入壁中者	者：代詞……的事物，指石碑

  （3）下列表述不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.我國(guó)古代的紀(jì)年法有王公即位年次紀(jì)年法、帝王年號(hào)紀(jì)年法、支紀(jì)年法等。
  B.姚鼐，安徽桐城人，清代散文家，是散文流派桐城派的創(chuàng)始人，也是集大成者，他的作品集為《惜抱軒詩文集》。
  C.山南水北謂之陽，山北水南謂之陰。文中“泰山之陽”就是指泰山的南面。
  D.“戊中晦”的“晦”指的是農(nóng)歷每月的最后一天。而古人稱農(nóng)歷每月初一為“朔”，農(nóng)歷十五稱為“望”。
  （4）下列對(duì)兩篇游記有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作者于乾隆四十年春節(jié)前二日游覽泰山，在春節(jié)正月初四日又游覽靈巖，分別寫下了《登泰山記》和《游靈巖記》，這兩篇游記散文一般認(rèn)為是姐妹篇。
  B.姚鼐寫泰山，生動(dòng)表現(xiàn)泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象；寫靈巖，則借柏樹、積雪、初日、寒光等景物，渲染了靈巖的清幽，兩篇文章寫景各有特色，相映成趣。
  C.桐城派作家寫文章，要求言辭“雅潔”，即講究語言的文雅和精煉；而且內(nèi)容上還重學(xué)問和考據(jù)。這兩大特色在這兩篇游記散文中都得到了很好的體現(xiàn)。
  D.《登泰山記》《游靈巖記》都是游記，是姚鼐自京師返鄉(xiāng)途中盡興游覽之后所作，都真實(shí)再現(xiàn)了親臨勝景之后的所見，今人讀來頗受啟發(fā)。
  組卷：14引用：5難度：0.5

  解析

四、語言文字應(yīng)用

• 6．下面是一段探討《左傳》作者的文字，請(qǐng)用三句話概括出三個(gè)方面的內(nèi)容。
  關(guān)于《左傳》的作者，《史記?十二諸侯年表序》說是左丘明。唐代趙匡首先懷疑“左氏”非左丘明，清代姚鼐進(jìn)一步提出：“左氏之書，非出一人所成?！边€有人認(rèn)為是劉歆。不過這些懷疑之說都沒有充分的根據(jù)。關(guān)于左丘明的記載最早見于《論語?公冶長(zhǎng)》，清代朱彝尊認(rèn)為左丘為復(fù)姓，清代俞正燮又認(rèn)為姓丘名明，左是左史之官。至于其生卒行事，史皆不詳。《孔子家語?觀周篇》說：“孔子將修《春秋》，與左丘明乘如周，觀書于周史，歸而修《春秋》之經(jīng)，丘明為之傳，共為表里?！蔽粗鶕?jù)。不過一般論者據(jù)《左傳》所記事實(shí)，都認(rèn)為作者的生活年代要比孔子晚。
  （1）第一方面：

   

  
  （2）第二方面：

   

  
  （3）第三方面：

   
  組卷：5引用：7難度：0.8

  解析

• 7．某中學(xué)舉行高三畢業(yè)典禮，特邀請(qǐng)家長(zhǎng)、各界朋友參加。下面是該校邀請(qǐng)函的內(nèi)容，其中有五處不得體，請(qǐng)找出并改正。
  親愛的家長(zhǎng)、各界朋友：
        你好！春秋鼎盛，寒窗三載，在這鳳凰花開的六月，青春的驪歌響起。畢業(yè)在即，我校高三畢業(yè)生即將迎來他們?nèi)松凶钪匾囊淮慰荚?。為了歡送他們，我校為他們準(zhǔn)備了最神圣的歡送儀式，為此我們衷心地邀請(qǐng)您能蒞臨現(xiàn)場(chǎng)，參加畢業(yè)典禮。感謝您在學(xué)子們的漫漫人生長(zhǎng)路上的鼎力支持，相信您的到來將會(huì)是典禮上最溫暖的風(fēng)景。
  ①

   

  ②

   

  ③

   

  ④

   

  ⑤

   
  組卷：12引用：4難度：0.8

  解析