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2022-2023學(xué)年內(nèi)蒙古呼倫貝爾市滿(mǎn)洲里一中高一(下)期末語(yǔ)文試卷

發(fā)布:2024/8/23 7:0:1

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共1小題,19分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    材料一:
          中國(guó)式現(xiàn)代化主要是相對(duì)于西方現(xiàn)代化提出的,二者根本的區(qū)別就是各自所遵循的邏輯不同。西方是資本邏輯,以資本為中心;而中國(guó)式現(xiàn)代化是人的邏輯,堅(jiān)持人民至上。資本是西方現(xiàn)代化發(fā)展的軸心,也是各種矛盾危機(jī)的原因;與之相反,把維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益放在首位,最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步、人的全面發(fā)展,是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征。因此,中國(guó)式現(xiàn)代化具有深刻的人學(xué)內(nèi)涵。
          何謂“人的邏輯”?簡(jiǎn)單說(shuō),就是人的發(fā)展規(guī)律,包括發(fā)展的起點(diǎn)和歸宿、發(fā)展的推進(jìn)方式、發(fā)展的實(shí)現(xiàn)條件等。而中國(guó)式現(xiàn)代化就是按照人的邏輯形成和發(fā)展起來(lái)的。
          現(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,要完成的目標(biāo)、任務(wù)很多,但其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)只有一個(gè),就是實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。不斷實(shí)現(xiàn)對(duì)美好生活的向往,這是人發(fā)展的邏輯主線。依據(jù)這個(gè)邏輯,現(xiàn)代化建設(shè)與人的生活密切聯(lián)系,如全面貫徹新發(fā)展理念,就是要使經(jīng)濟(jì)發(fā)展更適合人的發(fā)展;繁榮文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),就是要滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求。也正因如此,在新的歷史條件下,我們黨把滿(mǎn)足美好生活需要同不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾作為社會(huì)主要矛盾,而現(xiàn)代化的推進(jìn)就是要不斷解決這一矛盾。當(dāng)然,講美好生活需要,必須注意需要的合理性。這里涉及內(nèi)在、外在兩個(gè)尺度,分別看的是需要的提出和滿(mǎn)足是否符合人的正常生存發(fā)展,并有助于促進(jìn)人的全面發(fā)展,以及是否從實(shí)際出發(fā),以現(xiàn)有條件為前提。兩大尺度的確立,事實(shí)上提出了需要的合目的性與合規(guī)律性問(wèn)題,以及二者的有機(jī)統(tǒng)一。中國(guó)式現(xiàn)代化既遵循規(guī)律,又突出人民至上,從而形成了一條新型的現(xiàn)代化道路。
          人的發(fā)展邏輯是漸進(jìn)的,現(xiàn)代化的全面建設(shè)也需要穩(wěn)健推進(jìn),那就又涉及到如何看待人是目的還是手段的問(wèn)題。應(yīng)當(dāng)肯定,人在現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)、生活和各種關(guān)系中,始終是社會(huì)生活和社會(huì)發(fā)展的中心和目的,“人是目的”的價(jià)值指向和基本原則不能動(dòng)搖。但是,堅(jiān)持“人是目的”,不能忘了“人是手段”。如果人人都把自己當(dāng)作目的而不當(dāng)作手段,那么現(xiàn)代化的發(fā)展一定會(huì)落空。強(qiáng)調(diào)人是目的和手段的統(tǒng)一,有其重要的現(xiàn)實(shí)意義,那就是社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)不是等來(lái)的,而是團(tuán)結(jié)奮斗出來(lái)的,而這又在客觀上對(duì)人的素質(zhì)和能力提出了新的要求。
    (摘編自豐子義《從人的邏輯看中國(guó)式現(xiàn)代化》)材料二:
          現(xiàn)代化與文藝息息相關(guān),中國(guó)式現(xiàn)代化尤其如此。文藝是宏大的現(xiàn)代化工程中精神文明的一個(gè)重要組成部分,可見(jiàn),文藝自身也是中國(guó)式現(xiàn)代化的目標(biāo)之一。同時(shí),中國(guó)式現(xiàn)代化為新時(shí)代社會(huì)主義文藝提供了廣闊舞臺(tái),而且提出了更高要求。
          在人類(lèi)現(xiàn)代化發(fā)展史上,早期現(xiàn)代化國(guó)家如英法,基本是單一的工業(yè)化;之后的德日俄等,擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域,但都很少觸及文化;“亞洲四小龍”注意到了文化,卻主要以儒學(xué)為思想根基,現(xiàn)代化與文化傳統(tǒng)之間常常處于緊張對(duì)峙的狀態(tài)。相比之下,美國(guó)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)予以大力支持,百老匯、好萊塢等,幾乎成為全球流行文化的主宰;日本把動(dòng)畫(huà)片、漫畫(huà)、電子游戲等加以整合,形成龐大的文化傳播系統(tǒng),使文化藝術(shù)深度嵌入現(xiàn)代化進(jìn)程。在各國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程中,文藝扮演了不同角色,這當(dāng)然與各國(guó)國(guó)情密切相關(guān),但都可以給我們提供一些啟示。
          中國(guó)式現(xiàn)代化,要吸取他國(guó)經(jīng)驗(yàn),同時(shí)注意規(guī)避它們的失誤。其中,美式現(xiàn)代化集中體現(xiàn)了西方現(xiàn)代化區(qū)域失調(diào)、兩極分化、物欲膨脹等“現(xiàn)代病”。吸取這些前車(chē)之鑒,中國(guó)號(hào)巨輪才可行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
          文藝往往是時(shí)代最敏銳的感應(yīng)器和重要的助推器。新時(shí)代的中國(guó)文藝應(yīng)該成為中國(guó)式現(xiàn)代化的重要助力,以不斷涌現(xiàn)的優(yōu)秀新作,激發(fā)億萬(wàn)人民團(tuán)結(jié)一心,闊步前行。
          具有開(kāi)創(chuàng)意義的中國(guó)式現(xiàn)代化征程,雖有可借經(jīng)驗(yàn),卻沒(méi)有先例可循,必定是榮耀伴著艱辛。因此文藝不僅要吶喊助威,還應(yīng)激勵(lì)士氣,補(bǔ)偏救弊?,F(xiàn)代化需要“現(xiàn)代人”,只有具備現(xiàn)代素質(zhì)和現(xiàn)代人格的人,才能承擔(dān)現(xiàn)代化的使命。作為培根鑄魂的當(dāng)代文藝,在培育“現(xiàn)代人”、防治“現(xiàn)代病”方面具有獨(dú)特的效果。所謂“現(xiàn)代病”,固然是社會(huì)病,其實(shí)也是心理病。心病當(dāng)用心藥醫(yī),文藝常常就是最好的一劑“心藥”。
          根植于深厚傳統(tǒng)土壤的文藝,深得優(yōu)秀文化的精髓,這樣的文藝作品就可以使現(xiàn)代與傳統(tǒng)實(shí)現(xiàn)契合,其中最根本的就是對(duì)“義與利”“禮與力”的協(xié)調(diào),對(duì)“利”與“力”的節(jié)制。在這方面,近年獲得好評(píng)的《山海情》《人世間》就很有代表性。它們分別聚焦鄉(xiāng)間、城區(qū),恰好全面展示了現(xiàn)代化進(jìn)程中城鄉(xiāng)的蛻變與新生。其成功的經(jīng)驗(yàn)之一,就是喚醒了受眾的傳統(tǒng)美德,助其以昂揚(yáng)進(jìn)取的姿態(tài)進(jìn)入個(gè)體生活和沸騰的現(xiàn)代化建設(shè)中。
          我們有理由相信,以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的征程上,新時(shí)代社會(huì)主義文藝一定鑄就新的輝煌。
    (摘編自朱輝軍《文藝的繁榮助力中國(guó)式現(xiàn)代化的全面推進(jìn)》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.中國(guó)式現(xiàn)代化遵循的邏輯是人的發(fā)展規(guī)律,這是中國(guó)式現(xiàn)代化具有深刻人學(xué)內(nèi)涵的重要前提。
    B.中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)與人民生活密切聯(lián)系,這是我黨確立在新的歷史條件下社會(huì)主要矛盾的依據(jù)。
    C.文藝與現(xiàn)代化的關(guān)系非常密切,但在世界各國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程中,文藝發(fā)揮的作用差異很大。
    D.現(xiàn)代化進(jìn)程離不開(kāi)具備現(xiàn)代素質(zhì)和現(xiàn)代人格的“現(xiàn)代人”,文藝在這方面的培育作用特別突出。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.兩則材料都談到了西方現(xiàn)代化發(fā)展中產(chǎn)生的矛盾危機(jī),不過(guò)二者論述的重心并不相同。
    B.需要既要體現(xiàn)合目的性,也要體現(xiàn)合規(guī)律性,這樣才能更好地把握美好生活需要的尺度。
    C.只要中華民族不斷提高全民的素質(zhì)和能力水平并團(tuán)結(jié)奮斗,中國(guó)現(xiàn)代化就能穩(wěn)健發(fā)展。
    D.借鑒他國(guó)發(fā)展的教訓(xùn),汲取自身優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的精髓,對(duì)我國(guó)防治“現(xiàn)代病”都很重要。
    (3)下列選項(xiàng),最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
     

    A.中國(guó)式現(xiàn)代化走和平發(fā)展之路,提出共建“一帶一路”倡議,構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。
    B.2022年互聯(lián)網(wǎng)“清朗”系列專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)的一項(xiàng)任務(wù)是正確引導(dǎo)未成年人合理消費(fèi)的行為。
    C.中國(guó)各地持續(xù)打好碧水凈土生態(tài)戰(zhàn),牢牢守住“米袋子”“菜籃子”“水缸子”安全。
    D.港澳青年積極開(kāi)展“河西走廊”研學(xué)之旅活動(dòng),傳承經(jīng)典文化,充當(dāng)文化交流的橋梁。
    (4)同樣是關(guān)于“中國(guó)式現(xiàn)代化”的論述,材料一和材料二的側(cè)重點(diǎn)有何不同?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
    (5)有觀點(diǎn)說(shuō)中國(guó)在努力尋找適合自己國(guó)情、獲得人民支持的現(xiàn)代化之路。請(qǐng)結(jié)合材料,談?wù)勑聲r(shí)代中國(guó)文藝現(xiàn)代化應(yīng)如何做。
    組卷:4引用:7難度:0.5

(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共1小題,16分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    非攻
    魯迅
          “先生到楚國(guó)去?”
          “是的?!蹦诱f(shuō)道,“我們的老鄉(xiāng)公輸般,他總是倚恃著自己的一點(diǎn)小聰明,興風(fēng)作浪的。造了鉤拒,教楚王和越人打仗還不夠,這回是又想出了什么云梯,要慫恿楚王攻宋去了。宋是小國(guó),怎禁得這么一攻。我去按他一下罷?!?br />      他在壁廚里摸出一把鹽漬藜菜干,一柄破銅刀,另外找了一張破包袱,等耕柱子端進(jìn)蒸熟的窩窩頭來(lái),就一起打成一個(gè)包裹,衣服卻不打點(diǎn),也不帶洗臉的手巾,只把皮帶緊了一緊,走到堂下,穿好草鞋,背上包裹,頭也不回地走了。
          墨子走進(jìn)宋國(guó)國(guó)界的時(shí)候,草鞋帶已經(jīng)斷了三四回,覺(jué)得腳底上很發(fā)熱,停下來(lái)一看,鞋底也磨成了大窟窿,腳上有些地方起繭,有些地方起泡了。他毫不在意,仍然走;沿路看看情形,人口倒很不少,然而歷來(lái)的水災(zāi)和兵災(zāi)的痕跡,卻到處存留。走了三天,看不見(jiàn)一所大屋,看不見(jiàn)一棵大樹(shù),看不見(jiàn)一個(gè)活潑的人,看不見(jiàn)一片肥沃的田地。
          楚國(guó)的郢城可是不比宋國(guó):街道寬闊,房屋也整齊,大店鋪里陳列著許多好東西。走路的人,雖然身體比北方短小些,卻都活潑精悍,衣服也很干凈,墨子在這里一比,舊衣破裳,布包著兩只腳,真好像一個(gè)老牌的乞丐了。
          墨子輾轉(zhuǎn)借問(wèn),徑奔公輸般寓所。他拍著紅銅的獸環(huán),當(dāng)當(dāng)?shù)厍昧藥紫?,門(mén)丁進(jìn)去稟他的主人。公輸般正捏著曲尺,在量云梯的模型。
          “什么樣子的?”
          “像一個(gè)乞丐。三十來(lái)歲。高個(gè)子,烏黑的……”
          “阿呀!那一定是墨翟了!”
          公輸般吃了一驚,大叫起來(lái),放下云梯的模型和曲尺,跑到階下去。墨子和公輸般,便在院子里見(jiàn)了面。
          “果然是你?!惫敯愀吲d地說(shuō),一面讓他進(jìn)到堂屋去。
          “先生這么遠(yuǎn)來(lái),有什么見(jiàn)教呢?”
          墨子拜了兩拜,沉靜地說(shuō)道:“我在北方,聽(tīng)說(shuō)你造了云梯,要去攻宋。宋有什么罪過(guò)呢?楚國(guó)有余的是地,缺少的是民。殺缺少的來(lái)爭(zhēng)有余的,不能說(shuō)是智;宋沒(méi)有罪,卻要攻他,不能說(shuō)是仁……”
          “那是……”公輸般想著,“先生說(shuō)得很對(duì)的?!?br />      “那么,不可以歇手了么?”
          “這可不成,”公輸般悵悵地說(shuō),“我已經(jīng)對(duì)王說(shuō)過(guò)了?!?br />      “那么,帶我見(jiàn)王去就是?!?br />      公輸般知道拗不過(guò),便答應(yīng)立刻引他去見(jiàn)王。
          ……
          墨子說(shuō)停了攻宋之后,原想即刻回往魯國(guó)的,但因?yàn)樾柽€公輸般借他的衣裳,就只好再到他的寓里去。時(shí)候已是下午,主客都很覺(jué)得肚子餓,主人自然堅(jiān)留他吃午飯——或者已經(jīng)是夜飯,還勸他宿一宵。
          “走是總得今天就走的,”墨子說(shuō),“明年再來(lái),拿我的書(shū)來(lái)請(qǐng)楚王看一看?!?br />      “你還不是講些行義么?”公輸般道,“勞形苦心,扶危濟(jì)急,是賤人的東西,大人們不取的。他可是君王啊,老鄉(xiāng)!”
          “那倒也不。線麻米谷,都是賤人做出來(lái)的東西,大人們就都要。何況行義呢。”
          “那可也是的,”公輸般高興地說(shuō),“我沒(méi)有見(jiàn)你的時(shí)候,想取宋;一見(jiàn)你,即使白送我宋國(guó),如果不義,我也不要了……”
          “那可是我真送了你宋國(guó)了?!蹦右哺吲d地說(shuō),“你如果一味行義,我還要送你天下哩!”
          當(dāng)主客談笑之間,午餐也擺好了,有魚(yú),有肉,有酒。墨子不喝酒,也不吃魚(yú),只吃了一點(diǎn)肉。
          公輸般喝過(guò)幾杯酒,更加高興了起來(lái)。他問(wèn)道:“我舟戰(zhàn)有鉤拒,你的義也有鉤拒么?”
          “我這義的鉤拒,比你那舟戰(zhàn)的鉤拒好。”墨子堅(jiān)決地回答說(shuō),“我用愛(ài)來(lái)鉤,用恭來(lái)拒。不用愛(ài)鉤,是不相親的,不用恭拒,是要油滑的。所以互相愛(ài),互相恭,就等于互相利?,F(xiàn)在你用鉤去鉤人,人也用鉤來(lái)鉤你,你用拒去拒人,人也用拒來(lái)拒你,互相鉤,互相拒,也就等于互相害了?!?br />      “但是,老鄉(xiāng),你一行義,可真幾乎把我的飯碗敲碎了!”公輸般碰了一個(gè)釘子之后,改口說(shuō)。
          “但也比敲碎宋國(guó)的所有飯碗好?!?br />      “可是我以后只好做玩具了。老鄉(xiāng),你等一等,我請(qǐng)你看一點(diǎn)玩意兒?!?br />      他說(shuō)著就跳起來(lái),跑進(jìn)后房去,好像是在翻箱子。不一會(huì),又出來(lái)了,手里拿著一只木頭和竹片做出的喜鵲,交給墨子,說(shuō)道:“只要一開(kāi),可以飛三天。這倒還可以說(shuō)是極巧的。
          “可是還不及木匠做的車(chē)輪,”墨子看了一看,就放在席子上,說(shuō),“有利于人的,就是巧,就是高;不利于人的,就是拙,也就是壞的。”
          “哦,我忘記了,”公輸般又碰了一個(gè)釘子,這才醒過(guò)來(lái),“早該知道這正是你的話。”
          “所以你還是一味地行義,”墨子看著他的眼睛,誠(chéng)懇地說(shuō),“不但巧,連天下也是你的了。真是打擾了你大半天。我們明年再見(jiàn)罷?!?br />      墨子說(shuō)著,便取了小包裹,向主人告辭;公輸般知道他是留不住的,只得放他走。送他出了大門(mén)之后,回進(jìn)屋里來(lái),想了一想,便將云梯的模型和木鵲都塞在后房的箱子里。
    (選自《故事新編》)(1)下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.針對(duì)墨子的“行義”,公輸般指出那“是賤人的東西,大人們不取的”,可見(jiàn)公輸般瞧不起墨子的平民思想。
    B.墨子說(shuō)話“三句不離本行”,無(wú)論是在家里,還是見(jiàn)到公輸般時(shí),抑或是說(shuō)停攻宋之后,始終是不忘初心,牢記使命。
    C.墨子和公輸般楚國(guó)重逢,面對(duì)墨子的質(zhì)問(wèn),公輸般說(shuō)“先生說(shuō)得很對(duì)”,表明此時(shí)的他已被墨子辯駁得無(wú)話可說(shuō),徹底放棄了制造云梯助楚攻宋的想法。
    D.魯迅在創(chuàng)作這篇小說(shuō)時(shí),并沒(méi)有完全拘泥于歷史史實(shí),而是在尊重歷史本質(zhì)真實(shí)的前提下,著重開(kāi)掘歷史精神。
    (2)下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.魯迅先生用詞精煉,人物對(duì)話傳神?!拔胰グ此幌铝T”,一句話就表明了墨子勸說(shuō)公輸般的信心。
    B.小說(shuō)運(yùn)用對(duì)比的手法,將公輸般居住場(chǎng)所的高級(jí)與墨子的粗衣陋食進(jìn)行對(duì)比,意在突出公輸般的驕奢淫逸。
    C.《非攻》的人物語(yǔ)言,既有典雅的古代典籍色彩,又明顯地夾雜著現(xiàn)代語(yǔ)詞。
    D.魯迅先生的“故事新編”,在命名上同劉義慶的“世說(shuō)新語(yǔ)”有異曲同工之處,兩者都隱含了推陳出新的獨(dú)特意味。
    (3)小說(shuō)第三段描寫(xiě)了墨子出發(fā)去楚國(guó)前的準(zhǔn)備,這一段能否刪掉?為什么?
    (4)有人說(shuō)魯迅在這篇小說(shuō)中生動(dòng)細(xì)膩地塑造了一個(gè)“中國(guó)的脊梁”式的英雄形象,請(qǐng)概括墨子被稱(chēng)為“中國(guó)的脊梁”式英雄的原因。
    組卷:5引用:2難度:0.5

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用II(本題共1小題,9分)

  • 7.?閱讀下面的文字,完成下面小題。
          蟑螂是歷史最悠久的害蟲(chóng)之一。蟑螂的腿關(guān)節(jié)上的神經(jīng)末梢十分敏感,輕微的腳步都能感受得到。蟑螂尾部有復(fù)雜的震動(dòng)感受器,能感知震動(dòng)來(lái)源的方向,方便朝相反的方向逃跑。①                ,這些短毛既能判斷食物的味道,②                ,避免被毒藥傷害。
          人類(lèi)與蟑螂的戰(zhàn)爭(zhēng)一直在進(jìn)行著。對(duì)付蟑螂首先應(yīng)該注意家居的環(huán)境衛(wèi)生。我們都知道,誰(shuí)家的廚房臟,③                。平時(shí)我們要用保鮮膜把剩飯、剩菜密封好,要及時(shí)傾倒各種生活不必要的垃圾,做完飯后要及時(shí)灶臺(tái)和水槽,這樣蟑螂就會(huì)因此找不到食物而離去。各種廚房用具和家里的隱蔽角落要定期清理,讓蟑螂沒(méi)有藏身之處,并減少它們的繁殖機(jī)會(huì)。另外,我們?cè)谘b修的時(shí)候也要特別注意預(yù)防蟑螂。
    (1)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)脑~句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)12個(gè)字。
    (2)下列各句中,加點(diǎn)的“是”字與文中畫(huà)波浪線句子中的“是”字意義和用法完全相同的一項(xiàng)是
     

    A.《念奴嬌?赤壁懷古》的作者蘇軾。
    B.復(fù)興中學(xué)這個(gè)學(xué)校好好,但距離市區(qū)太遠(yuǎn)了。
    C.他這個(gè)人比較固執(zhí),太自以為了。
    D.春天來(lái)了,江南的雨確實(shí)多。
    (3)文中畫(huà)橫線的句子有三處語(yǔ)病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)、調(diào)整語(yǔ)序,不得改變?cè)狻?/div>
    組卷:0引用:2難度:0.5

?四、寫(xiě)作

  • 8.請(qǐng)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
          材料一:你需要經(jīng)常在口袋里裝上兩張紙條,一張上面寫(xiě)著“我是一粒塵?!保硪粡埳厦鎸?xiě)著“世界為我而造”。
    (猶太諺語(yǔ))       材料二:記者采訪一代球王貝利:“你所有的進(jìn)球,哪一個(gè)踢得最精彩?”他不假思索地說(shuō):“下一個(gè)?!鼻蛲踟惱趪?guó)際大賽中踢入了1200多個(gè)精彩進(jìn)球,并被《時(shí)代周刊》列入20世紀(jì)最具影響力的100個(gè)人物。
          材料三:著名翻譯家許淵沖從事文學(xué)翻譯60年,曾榮獲國(guó)際翻譯界最高獎(jiǎng)項(xiàng)之一的“北極光”杰出文學(xué)翻譯獎(jiǎng),倍受人們尊重。他的名片上赫然印著“書(shū)銷(xiāo)中外百余本,詩(shī)譯英法唯一人”。
          上述材料能給追求理想的當(dāng)代青年以啟示,請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際,以“低調(diào)與高調(diào)”為話題,寫(xiě)一篇文章。
          要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
    組卷:17引用:8難度:0.7
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