2020-2021學(xué)年北京市密云區(qū)高二（下）期末歷史試卷
發(fā)布：2025/1/4 1:30:2
一、本部分共22題，每題2分，共4分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。
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1．2019年7月，距今（2019年）五千年左右的良渚古城遺址被成功列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。該遺址擁有大量的考古發(fā)現(xiàn)，如刻有神人獸面紋的玉琮、反山王陵遺址、等級(jí)化的瑤山墓地遺址、外圍大型水利工程遺址等。據(jù)此，下列各項(xiàng)理解正確的是（ ?。?br />①良渚水利工程體現(xiàn)了先民的智慧
②良渚古城社會(huì)實(shí)行基于血緣的封建制度
③良渚古城實(shí)證中華文明有五千年的歷史
④良渚古城體現(xiàn)舊石器時(shí)期出現(xiàn)明顯的等級(jí)劃分組卷：12引用：3難度：0.5 -
2．如圖為馮天瑜編著的《中國(guó)文化史》所載春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文化圈分布圖，對(duì)該圖的解讀正確的是（ ?。?/h2>組卷：7引用：6難度：0.6 -
3．中國(guó)古代有一場(chǎng)改革發(fā)生于圖中的地區(qū)④．下列經(jīng)濟(jì)措施屬于這場(chǎng)改革的是（ ?。?br />
組卷：34引用：5難度：0.9 -
4．古代算數(shù)例題：“今有大夫（注：秦漢時(shí)爵位名，列為第五級(jí)）、不更、簪褭、上造、公士（注：秦漢時(shí)爵位名，列為第一級(jí)）凡五人。共獵得五鹿，欲以爵次分之，問各得幾何？”書中記載正確的答案是：他們依次分別得到1又
、1又23、1、13、23只鹿。這道題反映的古代中國(guó)社會(huì)的特點(diǎn)是（ ）13組卷：22引用：8難度：0.9 -
5．北京通州一座湮沒于地下的漢代古城在2016年的考古中被發(fā)現(xiàn)（如圖），這也是城市副中心范圍內(nèi)年代最久遠(yuǎn)的城池遺址——路縣故城。故城部分考古成果，為我們了解當(dāng)時(shí)“路縣人”的生產(chǎn)、生活提
供了豐富史料。以下推測(cè)正確的是（ ）考古發(fā)現(xiàn) 結(jié)論 A 發(fā)現(xiàn)小麥、稻米、粟等炭化植物籽粒 路縣人最早培育出粟和水稻 B 大量出土馬、牛等動(dòng)物骨骼；分散出土犁鐘、鋤鐮等鐵農(nóng)具 路縣農(nóng)業(yè)處于鐵器牛耕階段 C 發(fā)掘出一定數(shù)量的煉渣等冶鑄遺物 路縣人仍處青銅時(shí)代 D 度量衡中，僅發(fā)現(xiàn)用于稱重的鐵權(quán) 漢代的長(zhǎng)度和體積標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一 組卷：0引用：2難度：0.6 -
6．對(duì)下列中國(guó)古代史上的各個(gè)“魏”政權(quán)，按政權(quán)建立年代先后排列，正確的是（ ?。?br />
組卷：9引用：2難度：0.5 -
7．如圖是中國(guó)古代某王朝的疆域圖。下列歷中事件符合該王朝的是（ ?。?br />
組卷：15引用：2難度：0.6 -
8．湯因比在《人類與大地母親》中說：10世紀(jì)、11世紀(jì)、12世紀(jì)的后起蠻族，被宋朝的中國(guó)文明所強(qiáng)烈吸引，除了自身采納中國(guó)文明，他們還在自己統(tǒng)治的領(lǐng)土上傳播了中國(guó)文明，而這些領(lǐng)土又從未納入過（當(dāng)時(shí)的）中華帝國(guó)的版圖。下列選項(xiàng)符合此觀點(diǎn)的是（ ?。?/h2>
組卷：6引用：9難度：0.7 -
9．中國(guó)古代史中每個(gè)朝代的發(fā)展都各具特色，在某班進(jìn)行歷史知識(shí)競(jìng)賽中，主持人出示了中國(guó)古代幾個(gè)歷史階段特征的詞組。下列詞組中，對(duì)宋朝歷史發(fā)展特征概括最準(zhǔn)確的是（ ）
組卷：1引用：2難度：0.5
二、本部分共5題，共56分
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26．國(guó)務(wù)院新聞辦公室《新疆的若干歷史問題》白皮書（2019年7月）中強(qiáng)調(diào)自漢代開始，新疆地區(qū)正式成為中國(guó)版圖的一部分。漢朝以后，任何一個(gè)王朝都把西域視為故土，行使著對(duì)該地區(qū)的管轄權(quán)。
——摘編自周泓《從考古資料看漢唐兩朝對(duì)古代新疆的管轄經(jīng)營(yíng)》表格呈現(xiàn)了新疆部分地區(qū)唐代的考古發(fā)現(xiàn)。提取材料信息，說明上述材料對(duì)研究新疆地區(qū)歷史有哪些史料價(jià)值。地區(qū) 考古發(fā)現(xiàn) 吐魯番 出土文書“貞觀十九年（645年）行兵請(qǐng)賜物牒”，鈐（蓋）“安西都護(hù)之印” 出土“永淳元年（682年）高昌縣中太平鄉(xiāng)貯糧狀”、鈐“高昌縣之印” 出土“蒲昌縣注定戶等申州狀”，鈐“蒲昌縣之印”；還出土鈐有“天山”“柳中”等縣印的文書多件 發(fā)掘出張禮臣（唐將帥）墓，其中官方文書，署有史、參軍判倉(cāng)曹、博士攝錄事參軍、錄事等職事名稱 出土開元三年（715年）《西州營(yíng)名籍》，記西州營(yíng)八隊(duì)，每隊(duì)五伙，每伙六馱、至隴西執(zhí)行運(yùn)輸任務(wù)，有押官、“濂人”（采騎官） 出土寶應(yīng)元年（762年）《康失芬行車傷人案卷》；出土《高昌縣牒上安西都護(hù)府為曾祿山訴李紹謹(jǐn)辭》，所申“借貸不還事”，涉及不同民族和地區(qū) 出土《伊吾軍屯田殘籍》載：“廿畝種麥”，“用水渠灌溉”等，鈐“伊吾軍之印” 發(fā)掘出唐代有墨書題記和朱、墨篆印的布絹，涉及今河南、陜西、湖北諸省區(qū) 庫(kù)車 出土唐建中錢、中字錢、開元通寶、大歷元寶及蓮紋磚、陶瓦等 輪臺(tái) 發(fā)掘出唐代屯田城，內(nèi)有大熔鐵爐、唐朝錢幣等 焉者 發(fā)現(xiàn)幾處唐代屯址，如“唐五城”“陸式鋪古城”，皆有屯軍倉(cāng)庫(kù)、地窯、農(nóng)具、糧食及唐代銅錢等遺物 組卷：2引用：2難度：0.3 -
27．儒家思想的發(fā)展。
材料一 如圖。
（1）如圖為某位教師上課時(shí)繪制的中國(guó)古代儒家思想發(fā)展趨勢(shì)圖。任選b點(diǎn)或d點(diǎn)中的一點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)該點(diǎn)所代表的歷史時(shí)期儒家思想發(fā)展情況進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。
材料二 所謂民本思想，就是重視、承認(rèn)民眾在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、道德生活中的重要地位和作用，它反映了廣大人民的愿望和要求，具有深刻的人民性和進(jìn)步性?；厥字袊?guó)封建君主專制史，大凡民本思想獨(dú)樹一幟的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)政治開明、經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)穩(wěn)定、百姓安居樂業(yè)的局面；大凡民本思想偃旗息鼓的時(shí)候，便是政治黑暗、經(jīng)濟(jì)蕭條、社會(huì)動(dòng)蕩、百姓生活如火如荼的時(shí)候。民本思想不但沒有撼動(dòng)專制政治，反而加固了君主至高無上的地位。君主要實(shí)現(xiàn)對(duì)全民的統(tǒng)治，就必須建立嚴(yán)密的等級(jí)制。君本民末是實(shí)實(shí)在在的，民貴君賤則是虛幻縹緲的。
——摘編自徐靖詩(shī)《中國(guó)傳統(tǒng)民本思想及啟示》等（2）根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)，列舉中國(guó)古代民本思想的重要主張，并對(duì)中國(guó)古代民本思想進(jìn)行評(píng)價(jià)。組卷：7引用：3難度：0.5