2022-2023學(xué)年陜西省西安市部分學(xué)校聯(lián)考高二（下）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/11/8 12:0:26
一、選擇題（共25小題，每小題2分，滿(mǎn)分50分）
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1．在歷史的長(zhǎng)河中，總有一些史實(shí)歷經(jīng)時(shí)間的考驗(yàn)，具有恒久的意義，并成為指引歷史發(fā)展方向的標(biāo)志。以下最能夠體現(xiàn)上述含義的是（ ?。?/h2>
組卷：17引用：9難度：0.9 -
2．據(jù)《資治通鑒》記載，在貞觀年間“天下大稔（豐收），流散者咸歸鄉(xiāng)里，斗米不過(guò)三四錢(qián)，終歲斷死刑才二十九人。東至于海，南及五嶺，皆外戶(hù)不閉，行旅不資（攜帶）糧，取給于道路焉。”這一記載（ ?。?br />①反映了貞觀年間經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
②反映了貞觀年間的社會(huì)安定
③過(guò)分地粉飾和美化貞觀之治
④完全不符合唐初的實(shí)際。組卷：3引用：6難度：0.5 -
3．李時(shí)珍寫(xiě)《本草綱目》用了27年，達(dá)爾文寫(xiě)《物種起源》用了27年，徐霞客寫(xiě)《徐霞客游記》用了34年，馬克思寫(xiě)《資本論》用了40年。這一切說(shuō)明（ ）
組卷：3引用：2難度：0.7 -
4．法國(guó)學(xué)者帕斯卡爾曾經(jīng)講到過(guò)三種偉大：“一種是帝王、首領(lǐng)的偉大；一種是精神、理智的偉大；還有一種是仁愛(ài)、心靈的偉大。這三種偉大一個(gè)比一個(gè)高，后者比前者高，最后者最高?！毕铝蟹稀叭蕫?ài)、心靈的偉大”的人物有（ ?。?br />①康熙帝
②亞里士多德
③甘地
④愛(ài)因斯坦組卷：1引用：1難度：0.6 -
5．1945年8月，《大公報(bào)》報(bào)道毛澤東來(lái)到重慶的消息時(shí)稱(chēng)：“愛(ài)好民主自由的人士都知道，這是維系中國(guó)目前及未來(lái)歷史和人民幸福的一個(gè)喜訊。”這反映了“愛(ài)好民主自由的人士”期盼（ ?。?/h2>
組卷：20引用：37難度：0.9 -
6．毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》的報(bào)告，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨（ ?。?/h2>
組卷：4引用：2難度：0.9 -
7．1978年10月訪日時(shí)，鄧小平在記者招待會(huì)上說(shuō)：“首先必須承認(rèn)自己落后。本來(lái)很丑，就不應(yīng)該表現(xiàn)得像美人一樣。”這句話所體現(xiàn)的是（ ）
組卷：0引用：3難度：0.7 -
8．文化就像一張名片，在《中國(guó)焦點(diǎn)》評(píng)出的十大最能代表中國(guó)的文化形象符號(hào)中，位于第一位的是孔子，最主要的原因是（ ?。?/h2>
組卷：23引用：3難度：0.7 -
9．為了給土耳其注入新的生命和活力，凱末爾在政治方面采取了什么措施（ ?。?/h2>
組卷：3引用：1難度：0.6
二、解答題（共4小題，滿(mǎn)分50分）
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28．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。
材料一：社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾。問(wèn)題是用什么方法才能更有力地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。
——《社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不存在根本矛盾》（1985年10月）材料二：為什么一談市場(chǎng)就說(shuō)是資本主義，只有計(jì)劃才是社會(huì)主義呢？計(jì)劃和市場(chǎng)都是方法嘛。只要對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力有好處，就可以利用。它為社會(huì)主義服務(wù)，就是社會(huì)主義的；為資本主義服務(wù)，就是資本主義的。
——《計(jì)劃和市場(chǎng)都是發(fā)展生產(chǎn)力的方法》（1987年2月）材料三：計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)，計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。
——1992年初南方談話（1）根據(jù)材料歸納鄧小平的主要思想觀點(diǎn)？
（2）對(duì)比材料三與材料一、二，文中所闡述的思想有何發(fā)展？說(shuō)明了什么？
（3）上述思想觀點(diǎn)對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)產(chǎn)生了怎樣的影響？組卷：0引用：1難度：0.5 -
29．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。
材料一：（唐太宗說(shuō)）“為君之道必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃?！庇墒嵌觊g，風(fēng)俗簡(jiǎn)樸，衣無(wú)錦繡，財(cái)帛富饒，無(wú)饑寒之弊。
——《貞觀政要》材料二：是歲（貞觀4年）斷死刑二十九人，幾致刑措（民不犯法，刑無(wú)作用），東至于海，南至于嶺（嶺南），皆外戶(hù)不閉……
——《舊唐書(shū)?卷三太宗本紀(jì)》材料三：（唐太宗說(shuō)）自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一，故其種落皆依朕如父母。
——《資治通鑒》卷198材料四：韓國(guó)文化中有著傳統(tǒng)儒家文化的因子，但這些傳統(tǒng)因子已和韓國(guó)人的現(xiàn)代生活，以及他們從西方吸收來(lái)的現(xiàn)代思想觀念糅合在一起，因而不僅這些傳統(tǒng)因子被激活了，而且被賦予了新的生命。“漢流”要走向世界，也必須走融合東西方文化、融合現(xiàn)當(dāng)代生活的路。
——孫遜《“韓流”與“漢流”的內(nèi)涵解讀》（1）概括材料一中唐太宗的治國(guó)思想，指出這一思想和孔子思想的聯(lián)系。
（2）據(jù)材料一、二，歸納唐太宗的主要政績(jī)。
（3）為什么“韓國(guó)文化中有著傳統(tǒng)儒家文化的因子？”
（4）從當(dāng)今“韓流”的強(qiáng)勁發(fā)展中，我們能得到哪些啟示？組卷：0引用：1難度：0.5