試卷征集
加入會(huì)員
操作視頻
當(dāng)前位置: 試卷中心 > 試卷詳情

2021-2022學(xué)年河北省衡水市冀州一中高一(下)期中歷史試卷(文科)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題單選題,每題只有一項(xiàng)符合要求,共55題,每題1.2分,共66分。

  • 1.有學(xué)者說(shuō):“西周分封制下,由于各級(jí)貴族對(duì)既有領(lǐng)地的世代相襲,最終必然導(dǎo)致有限的土地與不斷增長(zhǎng)的人口之間產(chǎn)生矛盾。”該學(xué)者意在說(shuō)明西周分封制( ?。?/h2>

    組卷:10引用:3難度:0.6
  • 2.如表反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子各家對(duì)“義”的解釋
    出處 解釋
    《孟子?盡心上》 敬長(zhǎng),義也
    《莊子?人間世》 臣之事君,義也
    《墨子?天志下》 義者,正也……然而正者,無(wú)自下正上者,必自上正下
    《商君書(shū)?畫(huà)策》 所謂義者,為人臣忠,為人子孝,少長(zhǎng)有禮,男女有別
    據(jù)此可知,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(  )

    組卷:5引用:16難度:0.6
  • 3.《歷史的終結(jié)》一書(shū)的作者福山指出,中國(guó)制度具有“強(qiáng)大的國(guó)家能力”,中國(guó)從秦漢開(kāi)始就建立了世界上最早的“現(xiàn)代國(guó)家”,先于歐洲1800年?!艾F(xiàn)代”是指( ?。?/h2>

    組卷:37引用:24難度:0.7
  • 4.漢武帝時(shí)期,政府不僅實(shí)行鹽鐵官營(yíng),還向工商業(yè)者征收財(cái)產(chǎn)稅。這表明當(dāng)時(shí)( ?。?/h2>

    組卷:5引用:12難度:0.6
  • 5.南北朝時(shí)期,金屬貨幣在北方幾乎絕跡,谷帛代替了錢(qián)幣作為交易媒介。但在南方,金屬貨幣的使用卻是不斷擴(kuò)大,還產(chǎn)生籌碼不足和錢(qián)幣盜鑄等問(wèn)題。這反映出當(dāng)時(shí)( ?。?/h2>

    組卷:15引用:14難度:0.6
  • 菁優(yōu)網(wǎng)6.如圖為陜西長(zhǎng)安縣韋洞墓出土的彩繪打馬球俑。馬球運(yùn)動(dòng)源于波斯,唐初經(jīng)西域傳入中國(guó),李唐王室因“善用兵之技也,武由是存,義不可舍”而大力倡導(dǎo),馬球運(yùn)動(dòng)風(fēng)靡全國(guó)。據(jù)此可知唐代( ?。?/h2>

    組卷:67引用:4難度:0.7
  • 7.試判是唐朝科舉考試中對(duì)應(yīng)試者審定文字能力的重要考察項(xiàng)目;自宋真宗始,試判在銓選(吏部按規(guī)定補(bǔ)選官缺)中的地位逐步下降;到王安石變法時(shí)正式廢除試判,銓試成為考選官員的主要手段。試判興衰的歷程反映了見(jiàn)( ?。?/h2>

    組卷:4引用:3難度:0.6
  • 8.魏晉之際,在亂世中尋求精神解放和幸福的魏晉士人對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和信仰追求由懷疑到否定,并進(jìn)而形成了玄學(xué)。魏晉玄學(xué)的幸福觀以其暢性情之自然、重生命之長(zhǎng)久、貴精神之自由、尚行為之放達(dá)的基本價(jià)值取向詮釋了對(duì)“名教”(禮教)反思后的自然論。據(jù)此可知,魏晉時(shí)期( ?。?/h2>

    組卷:5引用:4難度:0.6
  • 9.宋代的知州經(jīng)歷了從文武臣僚作為臨時(shí)差遣,權(quán)知某州(軍州)事,到以文臣知州為主作為常設(shè)的州級(jí)長(zhǎng)官的漸變過(guò)程。這一變化反映了宋代( ?。?/h2>

    組卷:6引用:11難度:0.6
  • 10.日本學(xué)者杉山正明曾說(shuō)“到了全無(wú)草原和中華之界限的名副其實(shí)的世界帝國(guó)蒙古,整個(gè)歐亞大陸才基本上成為一個(gè)開(kāi)放的世界,一時(shí)打開(kāi)了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越陸地和海域界限的往來(lái)和交流。作為其支撐的核心地區(qū),無(wú)疑是中華。”他意在說(shuō)明( ?。?/h2>

    組卷:2引用:18難度:0.7
  • 11.對(duì)民間買(mǎi)賣(mài)關(guān)系,唐《雜令》規(guī)定:“諸公私以財(cái)物出舉者,任依私契,官不為理”。宋代始有紅、白契之分,凡加蓋官印的契約稱為紅契,其舉證效力高于未加蓋官印的私契;經(jīng)官府驗(yàn)證收稅的稅契成為解決糾紛的重要依據(jù)。這一變化表明( ?。?/h2>

    組卷:16引用:9難度:0.8
  • 12.北宋理學(xué)家張載認(rèn)為人有本質(zhì)為善的“天地之性”和有善有惡的“氣質(zhì)之性”,如“氣質(zhì)惡者,學(xué)能即移……但拂去舊日所為,使動(dòng)作皆中禮,則氣質(zhì)自然全好。今人所以多為氣所使,而不得為賢者,蓋不知學(xué)?!睋?jù)此可知,張載主張( ?。?/h2>

    組卷:46引用:13難度:0.5
  • 13.15世紀(jì)前期,明成祖派遣鄭和遠(yuǎn)航海外,訪問(wèn)亞非30多個(gè)國(guó)家和地區(qū),在資金、裝備、技術(shù)等方面大大領(lǐng)先于之后的歐洲航海,但卻未能持續(xù),其中斷的原因最有可能是( ?。?/h2>

    組卷:15引用:16難度:0.6
  • 14.清康熙帝非常重視地理,不僅自己學(xué)習(xí)先進(jìn)地理測(cè)繪知識(shí),還多次組織外國(guó)傳教士在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展地理測(cè)量工作,并在此基礎(chǔ)上,首次繪制了反映當(dāng)時(shí)全國(guó)的《皇輿全覽圖》,對(duì)后世地理學(xué)的進(jìn)步發(fā)展等產(chǎn)生了重大影響。這反映出當(dāng)時(shí)( ?。?/h2>

    組卷:1引用:3難度:0.6
  • 15.有學(xué)者認(rèn)為,明清時(shí)期“農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的新變化是三位一體的整體”。下列符合這一特征的是( ?。?/h2>

    組卷:16引用:8難度:0.5
  • 16.1841年,道光帝在革了琦善職務(wù)的上諭中說(shuō):“(琦善)被人(指英軍)恐嚇,奏報(bào)粵省情形,妄稱地利無(wú)要可扼,軍械無(wú)利可恃,兵力不固,民情不堅(jiān),摘舉數(shù)端危言要挾,更不知是何肺腑!如此辜恩誤國(guó),實(shí)屬喪盡天良?!边@表明(  )

    組卷:9引用:1難度:0.6
  • 17.如表是林則徐和魏源在軍事和經(jīng)濟(jì)方面的部分主張。據(jù)此可知( ?。?br />
    人物
    主張
    林則徐 魏源
    軍事方面 設(shè)想建立一支由“水軍總紈”指揮調(diào)度的擁有大船一百只,中小船五十只,水兵五千人,舵工水手一千人的近代化海軍 認(rèn)為參照英軍之經(jīng)驗(yàn),學(xué)習(xí)新式船炮的制造,“必使中國(guó)水師可以駛接船于海外,可以戰(zhàn)洋感于海中”,成為萬(wàn)里海江的鋼鐵長(zhǎng)城
    經(jīng)濟(jì)方面 在中國(guó)近代史上第一次提出了自鑄銀幣,建立本國(guó)銀本位貨幣制度的主張 提出采金更幣的革新主張,并明確聲明要“仿鑄西洋之銀錢(qián)”“仿番制而抑番餅”

    組卷:7引用:2難度:0.7
  • 18.某學(xué)者指出,1897-1898年,帝國(guó)主義國(guó)家在幾個(gè)月之內(nèi)就對(duì)中國(guó)的生存構(gòu)成重大威脅,其威脅程度之大,遠(yuǎn)超過(guò)1840年以來(lái)歷次戰(zhàn)爭(zhēng)的總和。而且,1897-1898年,帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)中國(guó)的掠奪,都是在不發(fā)一槍一彈,完全采用恐嚇的手段的情況下得手的。該學(xué)者旨在說(shuō)明( ?。?/h2>

    組卷:5引用:1難度:0.7
  • 19.1872年,李鴻章決議創(chuàng)辦輪船招商局,并提出“官督商辦”的企業(yè)制度。他認(rèn)為政府從事商業(yè),必須掌握經(jīng)營(yíng)主導(dǎo)權(quán),并成為最大受益者,引進(jìn)民間資本以及買(mǎi)辦人才,都是資源缺乏情況下的權(quán)宜之計(jì)。這反映了(  )

    組卷:1引用:2難度:0.6

二、非選擇題(34分)

  • 56.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一 清入關(guān)后,密切關(guān)注邊疆事務(wù),苦心經(jīng)營(yíng),完成了對(duì)邊疆地區(qū)的統(tǒng)一,建立起一個(gè)比以往任何朝代都鞏固的“大一統(tǒng)”帝國(guó)。為了樹(shù)立“大一統(tǒng)”正統(tǒng)王朝的形象,清朝抽去了“大一統(tǒng)”理論中“華夷之辨”的內(nèi)容,改造為四海之內(nèi)共尊一君的君主專制“大一統(tǒng)”觀念,形成以推崇“大一統(tǒng)”政權(quán)為核心、以政權(quán)承緒關(guān)系為主線、取消華夷之別為特征的正統(tǒng)論,并將其貫徹于歷史評(píng)斷中,使之更有利于清廷的政治統(tǒng)治和思想控制。
    ——摘編自劉正寅《“大一統(tǒng)”思想與中國(guó)古代疆域的形成》
    材料二 民國(guó)時(shí)期,封建帝制被廢除,民族平等被寫(xiě)入約法和憲法,推動(dòng)了邊疆民族觀的進(jìn)步。治邊思想由古代的“守中治邊”轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾曔吔貐^(qū)。在邊疆地區(qū)的施政方針上,由“因俗而治”轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)邊疆內(nèi)地化。南京國(guó)民政府提出了三民主義的邊疆政策,在邊疆推行省縣制、改土歸流、改革盟旗制度等,將邊疆地區(qū)納入中央政府的直接控制下,制定并實(shí)施了開(kāi)發(fā)和建設(shè)邊疆的經(jīng)濟(jì)政策,同時(shí)開(kāi)展邊疆教育,提高邊疆各民族的文化水平。
    ——摘編自馬玉華《治邊政策:從清代到民國(guó)的梳理》材料三 中國(guó)共產(chǎn)黨非常重視民族問(wèn)題。1941年5月1日,陜甘寧邊區(qū)政府頒布了《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》,其中第十七條規(guī)定:“依據(jù)民族平等原則,實(shí)行蒙回民族與漢族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的平等權(quán)利,建立蒙回民族的自治區(qū),尊重蒙回民族的宗教信仰與風(fēng)俗習(xí)慣。”1947年,中國(guó)共產(chǎn)黨建立了我國(guó)第一個(gè)省一級(jí)的內(nèi)蒙古自治區(qū)。
    (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括清朝前期鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家的主要措施。
    (2)根據(jù)材料二,指出民國(guó)時(shí)期在邊疆治理上的變化。
    (3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明陜甘寧邊區(qū)政府探索民族區(qū)域自治的背景和意義。

    組卷:4引用:2難度:0.5
  • 57.閱讀材料,完成下列要求。
    材料 一部中國(guó)近代史,同時(shí)也是一部中西文化全面交鋒、對(duì)抗、排拒、吸取、融合的歷史,一部中國(guó)對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí)逐步深入、全面的歷史。梁?jiǎn)⒊?923年就概括了中國(guó)近代學(xué)習(xí)西方的過(guò)程。他認(rèn)為,中國(guó)近代學(xué)習(xí)西方經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期:第一期——“先從器物上感覺(jué)不足”;第二期——“從制度上感覺(jué)不足”;第三期——“從文化根本上感覺(jué)不足”。而第三個(gè)時(shí)期涌現(xiàn)了大量的思想成果。西方的各種社會(huì)主義思潮也紛紛涌入中國(guó),通過(guò)反復(fù)比較、分析、鑒定,中國(guó)終于找到了自己的出路,接受馬克思主義作為革命的指導(dǎo)思想。五四運(yùn)動(dòng)后,馬克思主義開(kāi)始和中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合,使中國(guó)革命逐步走向成功。
    ——摘編自郝振君《中國(guó)近代西學(xué)東漸的主要成就及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史相關(guān)知識(shí),自選角度擬定一個(gè)論題并進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。
    (要求:論題明確,論證充分,史論結(jié)合。)

    組卷:1引用:3難度:0.4
APP開(kāi)發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司| 應(yīng)用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本:5.0.7 |隱私協(xié)議|第三方SDK|用戶服務(wù)條款
本網(wǎng)部分資源來(lái)源于會(huì)員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請(qǐng)立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個(gè)工作日內(nèi)改正