2022-2023學年山西省呂梁市高二（下）期末歷史試卷

一、選擇題（本題共24個小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中只有一項是符合題目要求的。）

• 1．祝官是由上古巫教神靈信仰中的神職人員發(fā)展而來的，基本職能是充當人和鬼神交流的媒介西周時期“太?！睂儆谔熳拥摹疤旃佟毕到y(tǒng)，具有較高的地位。戰(zhàn)國時期祝與史、射、御、醫(yī)等屬于“執(zhí)技以事上”末吏。這反映出戰(zhàn)國時期（　　）

  A．宗法制度受到挑戰(zhàn)	B．中央官制的重大變化
  C．禮樂制度遭到破壞	D．政治與文化趨向理性
  組卷：8引用：4難度：0.5

  解析

• 2．戰(zhàn)國時期，以趙國為代表的布幣使用區(qū)域、楚國為代表的傳統(tǒng)蟻鼻錢使用區(qū)域，均出現(xiàn)了齊國刀幣的大量流通。東方各國相繼出現(xiàn)仿鑄秦國圓錢現(xiàn)象。魏國遷都大梁后，也鑄造了以楚國“哥”為單位的布幣。這種現(xiàn)象（　?。?/h2>

  A．有利于國內市場的整合

  B．是經(jīng)濟政策服務戰(zhàn)爭的體現(xiàn)

  C．蘊含著國家統(tǒng)一的因素

  D．有利于百家爭鳴局面的形成
  組卷：5引用：2難度：0.5

  解析

• 3．《史記》記載了漢初蜀地卓氏致富之路，“卓氏之先，趙人也，用鐵冶富。秦破趙，遷卓氏?！逼渌贿w徙的人求遷近處。唯卓氏曰：“此地狹薄。吾聞汶山之下，沃野，至死不饑。民工于市，易賈。乃求遠遷。致之大喜，即鐵山鼓鑄，運籌策”，后來其財勢壓倒滇蜀地區(qū)的居民，“富至僮千人”。秦的此項舉措（　?。?/h2>

  A．推動了經(jīng)濟文化交流

  B．引發(fā)了漢初抑商政策出臺

  C．促進了江南經(jīng)濟開發(fā)

  D．實現(xiàn)了中央對地方的控制
  組卷：4引用：3難度：0.5

  解析

• 4．在西漢王朝創(chuàng)建過程中，軍功階層起了至關重要作用，得到朝廷的重用。如圖為漢高帝到漢武帝120年中軍功階層擔任三公九卿、王國相、郡太守的比例。這表明漢武帝時期（　?。?br />?

  A．王國問題得到緩解	B．君主集權體制得到強化
  C．外戚宦官勢力擴張	D．通過尊儒抑制武將權力
  組卷：3引用：1難度：0.6

  解析

• 5．下表是部分朝代寒門子弟入仕人數(shù)所占的比例。下表反映出（　?。?br />

  朝代	西晉	東晉	隋	唐	北宋
  比例	15%	4%	17.2%	24.5%	46.1%

  A．官員特權受到否定	B．科舉制擴大了統(tǒng)治基礎
  C．社會階層日益固化	D．察舉制推動了民族交融
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

• 6．后世發(fā)現(xiàn)大量漢魏晉南北朝和隋的碑志，其中部分碑志中的人物（既有胡人又有漢人），都認為自己是五帝的后代。數(shù)量統(tǒng)計如下，這反映出（　?。?br />

  	黃帝		顓頊		帝嚳		堯		舜		禹		少昊		炎帝		總數(shù)
  	胡	漢	胡	漢	胡	漢	胡	漢	胡	漢	胡	漢	胡	漢	胡	漢
  漢魏南朝		4	1	6		2		5		5		1		1		2	27
  北朝	41	18	3	12		4	1	2	1	2	5			3	4	10	106
  隋	4	2	2	2		2		3	1	2						1	19
  總數(shù)	45	24	6	20		8	1	10	2	9	5	1		4	4	13	152
  	69		26		8		11		11		6		4		17

  A．華夏認同觀念影響深遠	B．南北政權爭奪正統(tǒng)地位
  C．民族矛盾引發(fā)認知混亂	D．統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展
  組卷：8引用：1難度：0.5

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• 7．北宋時期，士人一般尊崇蜀漢，而靖康之變后，帝蜀偽魏論盛行?！端膸烊珪返木幮薰僬J為“宋太祖篡立近于魏，而北漢、南唐跡近于蜀，故北宋諸儒皆有所避而不偽魏。高宗以后，偏安江左，近于蜀，而中原魏地全入于金，故南宋諸儒乃紛紛起而帝蜀?！笨梢娪绊憵v史評價的主要因素是（　?。?/h2>

  A．歷史文化的傳承	B．主流思想的演變
  C．社會經(jīng)濟的發(fā)展	D．現(xiàn)實的政治環(huán)境
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

• 8．南宋時期的陳亮（浙江永康人），反對朱熹的“存天理，滅人欲”，主張“耳之于聲也，目之于色也，鼻之于臭也，口之于味也，四肢之于安佚也，性也”，同時主張以“商籍農而立，農賴商而行”的“農商相籍”思想。陳亮的思想主張（　?。?/h2>

  A．反映了程朱理學違背了時代潮流

  B．說明了重農抑商的政策趨于松動

  C．順應了商品經(jīng)濟發(fā)展的態(tài)勢

  D．代表了士大夫對商業(yè)的態(tài)度
  組卷：4引用：1難度：0.5

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• 9．據(jù)表可推知兩宋時期兩宋儒學學術流派代表人物簡表（　?。?br />

  流派	濂學	關學	臨川學	洛學		閩學	婺學	永嘉學
  表人物	周敦頤	張載	王安石	程顥	程頤	朱熹	呂祖謙	葉適
  生卒年代	1017～	1020～1077年	1021～1086年	1032～1085年	1033～1107年	1130～1200年	1037～1181年	1150～1223年
  籍貫	湖南道州	陜西鳳翔	江西臨川	河南伊川	河南伊川	江西婺源	浙江金華	浙江溫州

  A．政治紛爭影響儒學統(tǒng)一	B．地理差異孕育多元文化
  C．書院教育培養(yǎng)大批人才	D．文化的重心向南方轉移
  組卷：4引用：2難度：0.6

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二、材料解析題

• 26．閱讀材料，完成下列要求。
  材料    隨著民族——國家的覺醒，進入后殖民時期以來，資本主義殖民傳播出現(xiàn)新的轉向。殖民傳播從空間觀念偏向時間觀念，從顯性走向隱秘化，公開的硬力量入侵讓位于各種形式的秘密的軟力量同化。今天的殖民霸權更多的強調順從它們安排的秩序和制定國際規(guī)則的主導權。今天的殖民往往以意識形態(tài)（民主、人權等價值觀）為武器，進行思想擴張，甚至以意識形態(tài)為借口，發(fā)動局部戰(zhàn)爭，來干涉一個國家的內政，把這個國家納入自己的體系。當然，資本主義國家從來沒有放棄過發(fā)展軍事力量，強大的軍事實力依然是當前國際形勢下殖民的時間偏向的保證，是資本主義國家威懾前殖民地弱國的基礎，是國際談判桌上的重量砝碼。當殖民的時間傳播偏向因各種因素受阻無法實現(xiàn)時，空間控制還會重新抬頭，此時，武力征服還會借助各種名義粉墨登場。
  ——吳飛、楊席珍《后殖民視角下的殖民傳播》根據(jù)材料并結合所學知識，圍繞“殖民傳播”自擬論題，并予以闡釋。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達清晰）
  組卷：0引用：1難度：0.4

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• 27．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一  明末清初來華的傳教士一般都有譯著，共成書400余種，其中科學類占130余種，其中利瑪竇、湯若望、羅雅谷、南懷仁等四人的譯著即達75部。翻譯形式比較多樣，既有全文翻譯，也有節(jié)譯和編譯。
  下表為明末清初傳教士的科技譯述（1584年-1790年）
  

  	16世紀	17世紀	18世紀	總數(shù)	百分比（%）
  數(shù)學	——	16	4	20	14.6
  天文	——	83	6	89	65
  物理	——	6	——	6	4.4
  地質	——	3	——	3	2.2
  生物和醫(yī)學	——	8	——	8	5.8
  軍事科學	——	8	——	8	5.8
  雜錄	1	2	——	3	2.2
  總計	1	126	10	137	100

  ——摘自馬祖毅《中國翻譯通史＜古代部分全卷＞》整理材料二  利瑪竇等西方傳教士的來華，為中世紀晚期中西文化的交流開創(chuàng)了新局面。例如，利瑪竇開始傳教時就注重與各級官員、文人交往，宣揚歐洲的文物和制度，介紹西方的科技知識，深得地方紳士的尊重。同時，為了獲得士大夫的好感，取得立足之地，這些傳教士們入鄉(xiāng)隨俗地認真學習、鉆研中國的經(jīng)典“四書”和“五經(jīng)”。同時，為了讓更多的歐洲人了解中國，他們著手翻譯、詮釋儒家經(jīng)典，把他們介紹到歐洲。當利瑪竇居住在南昌的時候，就已經(jīng)將“四書”譯成拉丁文，并配以簡要詮釋，寄回意大利，供來華教士學習參考。通過傳教士的譯介，中國文化對萊布尼茨的古典思辨哲學、伏爾泰的自然神教和魁奈、杜爾哥的重農學說也產生了很大的影響，中國這個遠處東方，具有和歐洲完全不同氣質的輝煌文明的大國，經(jīng)過耶穌會士的譯介，便成為啟蒙運動者吸取力量的源泉。可以說，中國優(yōu)秀的文化通過傳教士的翻譯工作傳到西方，不僅深刻影響和改變了東方世界的文化格局，而且以強大的輻射影響著世界文明的進程。
  ——摘自馬振濤《“西學東漸”與“東學西漸”》（1）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，指出明末清初“西學東漸”的特點。
  （2）根據(jù)材料二并結合所學知識，分析明末清初“東學西漸”對歐洲的影響。
  組卷：0引用：1難度：0.5

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