2023-2024學(xué)年重慶市求精中學(xué)高一（上）第一次段考政治試卷

一、選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個選項中只有一項是最符合題目要求的）

• 1．距今約七千年的河姆渡原始居民是我國長江流域原始農(nóng)耕的代表。河姆渡原始居民已使用磨制石器，用來耕地，種植水稻（我國是世界上最早種植水稻的國家）；河姆渡原始居民住干欄式的房子，已經(jīng)挖掘水井飲水，飼養(yǎng)家畜，制造陶器、玉器和原始樂器。下列有關(guān)原始社會的說法正確的是（　?。?br />①原始社會末期，出現(xiàn)了階級分化
  ②原始社會的生產(chǎn)力水平低下
  ③原始社會末期，生產(chǎn)工具的改進(jìn)推動了生產(chǎn)力的發(fā)展
  ④生產(chǎn)工具變成私有財產(chǎn)，標(biāo)志著私有制的確立

  A．①②

  B．①④

  C．②③

  D．③④
  組卷：5引用：5難度：0.5

  解析

• 2．電影《軒轅大帝》講述了有熊氏部落首領(lǐng)帶領(lǐng)族人，憑借智慧、勇氣、真誠，成就中華文明起源的輝煌之路。影片以粗糲且真實的整體風(fēng)格對歷史作出正確的解讀和呈現(xiàn)，恰如其分地展現(xiàn)了五千年前落后的農(nóng)耕火種。下列情節(jié)可能出現(xiàn)在《軒轅大帝》中的是（　?。?br />①蚩尤拿著巨大的石斧攻擊神農(nóng)族人
  ②有熊氏用鑿痕記錄外出換鹽的次數(shù)
  ③神農(nóng)氏用鐵犁耕地種谷提高了產(chǎn)量
  ④九黎部落搶了很多神農(nóng)族人做奴隸

  A．①②

  B．①④

  C．②③

  D．③④
  組卷：7引用：4難度：0.5

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• 3．按照血緣關(guān)系結(jié)成是原始人共同生活的基本單位，原始社會以維護(hù)血緣集體的共同利益為最高道德目的，以全體成員的平等、協(xié)同勞動、互相幫助等為道德的基本內(nèi)容。每個部落、氏族成員，在生產(chǎn)活動、對外交往或爭執(zhí)中都把本部落、氏族的整體利益看作是神圣不可侵犯的，并在感情、思想和行動上始終無條件地服從。以下說法不正確的是（　?。?/h2>

  A．私有觀念不是從來就有的

  B．人們生來是平等的

  C．原始社會是一個沒有壓迫和奴役的社會

  D．原始人之間的平等關(guān)系，是由氏族內(nèi)部的風(fēng)俗習(xí)慣和人們的平等觀念決定的的氏族
  組卷：4引用：4難度：0.5

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• 4．2023年5月30日上午，國家文物局在北京召開“考古中國”重大項目重要進(jìn)展工作會，聚焦商代考古最新發(fā)現(xiàn)，通報了河南安陽洹北商城遺址等4項重要考古成果。這些新的發(fā)現(xiàn)生動還原了商代城市營建、社會制度、喪葬禮儀、手工業(yè)生產(chǎn)等各方面歷史圖景，描繪出更加立體鮮活的商代社會。下列描述符合這一社會形態(tài)的是（　?。?br />①開始出現(xiàn)原始畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)
  ②廣泛地使用金屬工具和用品
  ③存在著腦力勞動和體力勞動的分工
  ④人們在生產(chǎn)中結(jié)成平等互助的關(guān)系

  A．①②

  B．①④

  C．②③

  D．③④
  組卷：27引用：11難度：0.5

  解析

• 5．恩格斯說：“在新的設(shè)防城市的周圍屹立著高峻的墻壁并非無故：它們的塹壕成了氏族制度的墓穴，它們的城樓已經(jīng)高聳入文明時代了?！北砻鳎ā　。?br />①奴隸社會代替原始社會是歷史的進(jìn)步
  ②城市的出現(xiàn)標(biāo)志著原始社會的解體
  ③奴隸制國家是奴隸主階級統(tǒng)治奴隸階級的工具
  ④暴力機(jī)關(guān)的出現(xiàn)意味著階級的產(chǎn)生

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：9引用：7難度：0.5

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• 6．西周是我國奴隸社會的繁榮階段，農(nóng)業(yè)是周的主要經(jīng)濟(jì)部門，農(nóng)作物品種較豐富，農(nóng)具以石器為主，農(nóng)業(yè)水平和耕作技術(shù)有較大發(fā)展，以青銅鑄造業(yè)為代表的手工業(yè)高度發(fā)達(dá)，那個時代被稱為“青銅時代”。奴隸社會生產(chǎn)力的發(fā)展帶來社會的變化表明（　?。?br />①奴隸制的建立適應(yīng)了當(dāng)時生產(chǎn)力的發(fā)展要求
  ②人類進(jìn)入了文明時代
  ③奴隸制是一種殘酷的剝削和壓迫制度
  ④奴隸社會代替原始社會是人類歷史發(fā)展的巨大進(jìn)步

  A．①②

  B．②③

  C．③④

  D．①④
  組卷：42引用：7難度：0.9

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• 7．春秋初期的齊國，隨著井田制的破壞和私田大量出現(xiàn)，許多奴隸擺脫身份，成為有一定人身自由的農(nóng)人。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商業(yè)日益發(fā)達(dá)，唯利是圖的價值取向盛行起來，僅靠禮制不足以應(yīng)付這一變化，還要以法治世，一是德刑并用，二是立法定制。這表明（　?。?br />①生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量
  ②階級分化最早出現(xiàn)春秋初期的齊國
  ③社會治理方式受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約
  ④奴隸身份的轉(zhuǎn)變是私有制確立的標(biāo)志

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：11引用：14難度：0.6

  解析

• 8．井田制是中國春秋以前實現(xiàn)土地公有的有效途徑。井田制乃中國西周時期較為普及的土地制度。字意為：因土地劃分為許多方塊，且形似“井”字形，故曰井田制。下列對井田制所處的歷史時期生產(chǎn)關(guān)系的描述，正確的是（　?。?br />①人們在生產(chǎn)中結(jié)成平等互助的關(guān)系
  ②人類已經(jīng)邁入了文明時代的門檻
  ③居于統(tǒng)治地位的地主階級占有絕大部分土地
  ④被奴役的勞動者只能獲得最低限度的生活資料

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：13引用：13難度：0.5

  解析

• 9．“杜陵叟，杜陵居，歲種薄田一頃余。三月無雨旱風(fēng)起，麥苗不秀多黃死。九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青干。長吏明知不申破，急斂暴征求考課。典桑賣地納官租，明年衣食將何如。”節(jié)選唐代詩人白居易的《杜陵叟》。下列對詩歌中所呈現(xiàn)的社會現(xiàn)象分析正確的是（　　）
  ①農(nóng)民有一定的人身自由，能夠比較自主地進(jìn)行勞動
  ②有少量土地歸農(nóng)民自己，農(nóng)民仍不得不依附于地主
  ③地主以收取地租等方式，占有農(nóng)民大部分勞動成果
  ④君主專制國家暴力統(tǒng)治，激起農(nóng)民階級反抗地主階級

  A．①②

  B．②③

  C．①④

  D．③④
  組卷：29引用：19難度：0.7

  解析

• 10．2023年6月9日，2023年文化和自然遺產(chǎn)日湖南主場城市活動在長沙王陵考古遺址公園舉行。漢代長沙王陵墓群考古項目負(fù)責(zé)人何旭紅發(fā)布了十年考古成果，刷新了人們對漢代長沙王的認(rèn)知。從漢代所處的社會時代我們可以推斷出（　?。?br />①互助合作是當(dāng)時主要的生產(chǎn)模式
  ②農(nóng)民擁有自己的勞動工具甚至少量土地
  ③農(nóng)民需要繳納各種苛捐雜稅
  ④文字在當(dāng)時得以發(fā)明和應(yīng)用

  A．①②

  B．②③

  C．③④

  D．①③
  組卷：76引用：18難度：0.5

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二、非選擇題（本卷有2個大題4個小題，共40分）

• 31．閱讀材料，回答問題。
  某中學(xué)高一年級學(xué)生學(xué)習(xí)了“從原始社會到奴隸社會”這一目的內(nèi)容后，參觀了中國國家博物館，并就一些問題展開了討論。
  材料一
  
  注：圖1是一張遠(yuǎn)古時期人類大腿骨愈合后的圖片。斷裂的股骨需要較長時間才能愈合，遠(yuǎn)古時代的人如果大腿骨受傷，就既不能打獵，也難逃野獸傷害，若非得到他人幫助，很難愈合，必死無疑。
  圖2是陳列在中國國家博物館中新石器時代末期的一根人的大腿骨圖片，上面插著一顆箭頭，可推斷出原始社會末期部落發(fā)生過殘酷的戰(zhàn)爭。
  材料二  針對奴隸社會代替原始社會，兩位同學(xué)發(fā)表了自己的觀點。
  學(xué)生甲：原始社會是無階級剝削的社會，在絕大部分時間里，沒有生產(chǎn)資料私有制，沒有私有觀念，人們過著財產(chǎn)共有、共同勞動、共同消費的生活。在奴隸社會，奴隸只是“會說話的工具”，奴隸主用極其野蠻的辦法強(qiáng)迫奴隸從事最緊張、最繁重的勞動，稍有疏忽，就會受到懲罰。所以，奴隸社會比原始社會更野蠻落后。
  學(xué)生乙：在原始社會，人們生活在愚昧、野蠻和困苦之中，穿的是樹葉、獸皮，住的是山洞、窩棚；疾病、自然災(zāi)害和戰(zhàn)爭使人的壽命相當(dāng)短，戰(zhàn)俘經(jīng)常被殺死，人們的物質(zhì)生活和精神生活都很貧乏。在奴隸社會，人們創(chuàng)造了文字，制定了歷法，建立了數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科。所以，存在剝削的奴隸社會代替原始社會是歷史的進(jìn)步。
  （1）結(jié)合材料一，運用社會基本矛盾原理，談?wù)勀銓ι鲜鰞蓮垐D片的認(rèn)識。
  （2）結(jié)合材料二，運用社會基本矛盾原理，判斷并說明奴隸社會取代原始社會是歷史的進(jìn)步還是倒退。
  組卷：1引用：1難度：0.5

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• 32．閱讀材料，回答問題。
  材料  幾十年來的工業(yè)和商業(yè)的歷史，只不過是現(xiàn)代生產(chǎn)力反抗現(xiàn)代生產(chǎn)關(guān)系、反抗作為資產(chǎn)階級及其統(tǒng)治的存在條件的所有制關(guān)系的歷史。
  他們（共產(chǎn)黨人）沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。共產(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級政黨不同的地方只是：一方面，在無產(chǎn)者不同的民族的斗爭中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益；另一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益。因此，在實踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分；在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運動的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果。
  代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的、將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。
  ——馬克思、恩格斯?《共產(chǎn)黨宣言》（1）結(jié)合材料和所學(xué)知識，談?wù)劇豆伯a(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容。
  （2）結(jié)合材料和所學(xué)知識，宣言上述內(nèi)容對新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義有何指導(dǎo)意義？
  組卷：5引用：1難度：0.5

  解析