2022-2023學(xué)年河北省部分學(xué)校高二（下）月考歷史試卷（3月份）

一、選擇題（每小題3分，共48分）

• 1．距今約5000年左右的良渚文化遺址，在空間上分為宮殿區(qū)、內(nèi)城與外城三部分。古城還有祭壇、貴族墓地、手工業(yè)作坊等處。良渚先民創(chuàng)造出一套包括玉璧、玉琮、玉鉞在內(nèi)的玉禮器系統(tǒng)。據(jù)此可知，當(dāng)時可能（　?。?/h2>

  A．具備國家的初始形態(tài)	B．氏族制度不復(fù)存在
  C．形成規(guī)范的禮樂制度	D．青銅鑄造技術(shù)成熟
  組卷：3引用：9難度：0.5

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• 2．周人在不動搖“天命”的前提下，強調(diào)人事的重要性。提出“順乎天而應(yīng)乎人”的觀點，就是既要顧從天意，又要適應(yīng)人心，才能維持“天命”。此，天子既要“敬天”，又須“保民”。由此可知，西周時期（　?。?/h2>

  A．人本思想已初具雛形	B．治國方略的理性務(wù)實
  C．個體意識的普遍覺醒	D．神權(quán)思想居統(tǒng)治地位
  組卷：14引用：28難度：0.7

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• 3．從現(xiàn)有材料來看，周人圍繞“中”形成了“以時中萬邦”，圍繞“四方”方位形成了“圣人南面而治天下”，圍繞“左右”方位形成了“左祖右社”、“左昭右穆”，圍繞“上下”方位形成了“上尊下卑”，圍繞“內(nèi)外”方位形成了“內(nèi)諸夏外夷狄”等方位觀念。這表明，西周時期（　?。?/h2>

  A．周王強化了地方行政管理

  B．方位觀念賦予了禮制內(nèi)涵

  C．家國一體觀念得到了認同

  D．同源共祖的意識初步確立
  組卷：47引用：15難度：0.5

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• 4．在西周社會中，貴族婚姻普遍遵守同姓不婚的原則，產(chǎn)生“雖百世而婚姻不通”的禁條。而到春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了“同姓相婚，莫如春秋時最多”的現(xiàn)象。這種變化緣于（　?。?/h2>

  A．社會大變革開始顯現(xiàn)

  B．血緣關(guān)系已退出政治舞臺

  C．家國同構(gòu)局面的確立

  D．宗法禮樂制逐漸走向崩潰
  組卷：1引用：2難度：0.6

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• 5．楚莊王（公元前613-前591年在位）征伐陳國得美女夏氏，大臣申公巫臣引《周書?康誥》勸阻莊王納夏氏為妃。當(dāng)潘黨（楚將軍）建議收取晉軍尸首回去暴骨觀兵，炫耀武力時，莊王引用了《詩經(jīng)》中武王的《頌》與《武》篇，糾正潘黨的戰(zhàn)爭觀。這反映了當(dāng)時（　　）

  A．儒家思想規(guī)范著社會生活

  B．楚國君臣沿襲周禮傳統(tǒng)

  C．楚國的戰(zhàn)爭觀發(fā)生了改變

  D．諸侯爭霸破壞西周禮制
  組卷：35引用：7難度：0.5

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• 6．春秋戰(zhàn)國時期的秦國有專門保護牛耕的法律條文。每年都會評比耕牛，并進行考核，最后根據(jù)成績進行獎罰；對于耕田的牛，如果發(fā)現(xiàn)牛變瘦了，還會對使用者進行懲罰。據(jù)此可知，當(dāng)時秦國（　?。?/h2>

  A．重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)	B．振興經(jīng)濟以富國強兵
  C．鼓勵進行土地開墾	D．精耕細作的農(nóng)業(yè)發(fā)達
  組卷：1引用：8難度：0.6

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二、非選擇題：本題共4小題，共52分。

• 19．閱讀材料，回答問題。
  材料：我們現(xiàn)在所謂漢、唐不如先秦，大概是指的學(xué)術(shù)思想方面而言，說漢、唐時代依然跑不出先秦學(xué)術(shù)思想的范疇。但我們要是進一步來說，先秦人的思想雖高，可是只存空言。而秦以后漢、唐諸代，卻確在依著它實干，使先秦人的思想逐漸在社會上實現(xiàn)。直到宋以下，政治社會，一切規(guī)模，都逃不出漢、唐成規(guī)。這便不好不說是漢、唐時代的進步了。在這里，我敢大膽說一句，今后中國的政治社會，恐怕依然逃不掉漢、唐規(guī)模，如政治的一統(tǒng)性，社會的：平等性，便是漢、唐的大規(guī)模。
  ——摘編自錢穆《中國文化史導(dǎo)論》從材料中提出一個論題，結(jié)合所學(xué)知識加以論述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，條理清晰。）
  組卷：1引用：2難度：0.4

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• 20．閱讀下列材料，回答問題。
  材料一 我國城市規(guī)劃歷史悠久。在《周禮?考工記》中記載“匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右社，面朝后市”?！蹲髠?隱公元年》孔疏：“王城方九里，公城方七里，侯城方五里，爵城方三里。”《管子》提出：“凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上。高毋近旱而水用足，下毋近水而溝防省。因天材，就地利，故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準繩。”
  ——摘編自尹家琦等《西周時期城市規(guī)劃理念探討》材料二 近代中國最早開始現(xiàn)代化的城市主要是一些開埠通商城市，特別是沿海沿江少數(shù)開埠通商的新興城市現(xiàn)代化發(fā)展較快；而原來那些歷史悠久，經(jīng)濟較發(fā)達的內(nèi)地城市由于處于封閉狀態(tài)，現(xiàn)代化起步更晚。西方的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和文化知識通過開放城市傳進中國，而開放城市的社會經(jīng)濟的日益現(xiàn)代化，也對現(xiàn)代科學(xué)文化知識產(chǎn)生了巨大的需求，各種以傳播現(xiàn)代知識文化為目的的新式文化教育機構(gòu)應(yīng)運而生，日益發(fā)展。近代中國城市愈發(fā)展，農(nóng)村就愈落后。這些城市在文化上與周圍地區(qū)相對疏遠，在經(jīng)濟上則被當(dāng)成是獲得出口產(chǎn)品的中轉(zhuǎn)站，而不是促進國內(nèi)商品經(jīng)濟發(fā)展的市場。
  ——摘編自何一民《近代中國城市早期現(xiàn)代化的特點與外力的影響》（1）根據(jù)材料一，歸納中國古代的城市規(guī)劃理念。
  （2）根據(jù)材料二，概括近代中國城市發(fā)展的特點，并結(jié)合所學(xué)知識分析其背景。
  組卷：8引用：5難度：0.5

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