2022-2023學(xué)年廣東省清遠市四校高一（上）質(zhì)檢語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        中國美學(xué)是一種歷史悠久的獨具特色的美學(xué)。這里所說的中國美學(xué)，包括中國古代美學(xué)、中國近代美學(xué)和中國現(xiàn)代美學(xué)。中國古代美學(xué)是一種傳統(tǒng)形態(tài)的美學(xué)，中國近代美學(xué)是一種過渡形態(tài)的美學(xué)，中國現(xiàn)代美學(xué)則是一種開放形態(tài)的美學(xué)。三者雖有各自的特點，但又有一脈貫穿的基本精神。這些基本精神也就是中國美學(xué)的基本特色。
        西方美學(xué)與我們不同，它是建立在“人與人關(guān)系”上的。這種差異不是由美學(xué)決定的，而是由文化決定的。中國文化從本質(zhì)上看，是一種農(nóng)業(yè)文化。中國文人與大自然有著深厚的情緣。他們認為，大自然是朋友，是最美的事物，是可以怡情悅性的審美場所。中國傳統(tǒng)美學(xué)就是以“人與自然的審美關(guān)系”為原點建構(gòu)起來的。諸如“情景”“意象”“意境”“物色”等美學(xué)范疇，又如“借景抒情”“情景交融”“神與物游”“感物動心”和“借彼物理，抒我心胸”等美學(xué)思想，都是人與自然的親密交往、對話和融合的產(chǎn)物，由此形成了中國美學(xué)的一種特色。
        西方美學(xué)重在求“本質(zhì)”，中國美學(xué)則重在求“神韻”。在中國美學(xué)中，“神韻”是一個很難界定的概念。南北朝時，“神韻”一詞只是用在對于人物的審美評價中，指人的氣質(zhì)美和風(fēng)度美；后來也用在對大自然和藝術(shù)的審美中，前者指神態(tài)美，后者指韻味美。無論是人的神韻，還是自然的神韻和藝術(shù)的神韻，都是指審美對象內(nèi)在的生命、精神和意蘊。它是通過外在形式如“形”或“象”表現(xiàn)出來的。但是，它與西方美學(xué)的“思想”“情感”和“意義”又不相同。西方藝術(shù)中的“思想”“情感”和“意義”是可以用語言來表達的，而中國藝術(shù)的“神韻”則是用語言難以表達的。
        中國美學(xué)家談?wù)摗懊馈钡膯栴}，大多是結(jié)合著生活、實用和功利一起談的。西方美學(xué)從蘇格拉底和柏拉圖求解“美本身”開始，就有排斥“實用”的傾向。后來，康德干脆將“實用”的奠基石徹底拿掉了，將審美與實用（即功利）對立起來。從此西方美學(xué)就走上了“務(wù)虛”的形而上的發(fā)展路線。
  （摘編自古風(fēng)《從比較視域看中國美學(xué)的基本特色》）材料二：
        文藝是社會審美最高最集中最典型的體現(xiàn)；作家、藝術(shù)家是全社會的審美導(dǎo)師。作家、藝術(shù)家進行文學(xué)和藝術(shù)作品的創(chuàng)造既是個人審美情緒的宣示，又是履行社會審美導(dǎo)師之職能。作家、藝術(shù)家從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的雙重功能，使得他們較之他人更需要具有一種社會擔(dān)當(dāng)意識。社會擔(dān)當(dāng)意識的核心是家國情懷。從某種意義上說，作家、藝術(shù)家是社會家國情懷的代言人之一。
        檢閱中國古代文藝發(fā)展史，我們發(fā)現(xiàn)稱得上社會家國情懷代言人的作家、藝術(shù)家是很多的。他們的優(yōu)秀作品構(gòu)成了璀璨的星河，輝映在中華民族的歷史長空之中，激勵著中華民族一代又一代地進行著國家富強、民族振興、人民幸福的偉大事業(yè)。
        與之相應(yīng)，中國古代美學(xué)從歷代作家、藝術(shù)家卓越的實踐中總結(jié)出一系列以家國情懷為內(nèi)核的美學(xué)理論，其中最為重要的是兩個理論：
        一是“詩言志”?！霸娧灾尽笔侵袊缹W(xué)的重要傳統(tǒng)。最早提出“詩言志”的是《尚書?堯典》。此后，諸多典籍如《左傳》《莊子》也提出這一命題。漢代《毛詩序》不僅再次申說“詩言志”，還提出“教化”說。“教化”又稱“風(fēng)教”?！帮L(fēng)”多義，一指《詩經(jīng)》中的“國風(fēng)”，即民歌；二指情感?！睹娦颉窂娬{(diào)教育的普遍性，受教育者不僅有下層百姓，還有上層統(tǒng)治者?！敖獭钡哪康氖恰盎薄＞唧w來說，就是“正得失，動天地”“經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗”?！把灾尽迸c“教化”的統(tǒng)一，其關(guān)鍵是將“教”轉(zhuǎn)化為“志”。經(jīng)此轉(zhuǎn)化，“言志”的“志”就不只屬于個人，還具有深刻的社會意義?！八街尽背蔀椤肮尽币患覈?。
        言志與教化的統(tǒng)一必須落實在審美上，具體來說，最重要的是在情上。而情貴在真，貴在自然——自然而然。劉勰說“人稟七情，應(yīng)物斯感，感物吟志，莫非自然”。言志貴在至誠，只有至誠，它與教化才能實現(xiàn)真正的統(tǒng)一，也才能產(chǎn)生巨大的藝術(shù)感染力、藝術(shù)審美力。
        1945年，毛澤東同志在重慶。詩人徐遲請毛澤東同志題字，并向毛澤東同志請教怎樣作詩。毛澤東同志題寫了“詩言志”三字。這“志”即家國之志。
        二是“興寄”論?！芭d”最早來自《詩經(jīng)》的“六藝”說，它是《詩經(jīng)》的一種重要的表現(xiàn)手法，后來發(fā)展成為一個重要的美學(xué)范疇。初唐詩人陳子昂將“興”與“寄”結(jié)合起來，創(chuàng)造了一個新概念——“興寄”?！芭d”重情，重美；“寄”重理，重善。“興”與“寄”的統(tǒng)一即是情與理的統(tǒng)一，美與善的統(tǒng)一。興寄的核心為家國情懷。
        陳子昂之所以標(biāo)舉“興寄”，是因為他所處的時代泛濫著一股唯美主義之風(fēng)，具體來說，是六朝的綺靡之風(fēng)。這股綺靡之風(fēng)，有“興”而無“寄”。陳子昂對之極為不滿，他尖銳地指出：“齊、梁間詩，彩麗競繁，而興寄都絕?！泵鞔_表示：“?？皱赃婎j靡，風(fēng)雅不作，以耿耿也?！标愖影涸齽③摹段男牡颀垺返摹帮L(fēng)骨”理論，認為優(yōu)秀的作品應(yīng)該“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”，既善，又美！
        興寄論在生活中的實際作用往往是破“過娛論”。唐朝初年，勵精圖治的唐太宗提出“以堯舜之風(fēng)，蕩秦漢之弊；用咸英之曲，變爛熳之音”，認為“釋實求華，以人從欲，亂于大道，君子恥之”。所謂“釋實求華，以人從欲”，就是放縱聲色之欲，追求奢華，也就是“過娛”。審美不能沒有娛樂作用，但過娛，就不是在欣賞美而是在享受丑了。值得注意的是，過娛論差不多每個時代都出現(xiàn)。中國當(dāng)今審美生活也在一定范圍內(nèi)存在“過娛論”，值得指出的是，中國當(dāng)今的“過娛”，有些不只是“過娛”，還是“造孽”了，如娘化，熱衷“后宮爭寵”等。值得注意的是，它們都打著美學(xué)的旗號，然而，實際上是在糟蹋美學(xué)。凡此種種，都是在腐蝕人心，敗壞社會風(fēng)氣。
        作為作家、藝術(shù)家要時刻將家國置于心中，要有擔(dān)當(dāng)，要有責(zé)任，為新時代言偉志，為新社會施教化，為中華民族的偉大復(fù)興鼓勁吶喊，為新時代新生活新事業(yè)寫真創(chuàng)美。
  （摘編自陳望衡《中國美學(xué)的“家國情懷”》）（1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.中國美學(xué)與西方美學(xué)的差異是由不同的政治文化決定的。
  B.中國美學(xué)中人或自然的神韻是通過外在形式表現(xiàn)出來的。
  C.與西方藝術(shù)不同，中國藝術(shù)的“神韻”是無法用語言表達的。
  D.中國傳統(tǒng)美學(xué)都是人與自然的親密交往、對話和融合的產(chǎn)物。
  （2）根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.“詩言志”中的“志”是指“家國之志”，不屬于個人，它具有深刻的社會意義。
  B.進行藝術(shù)作品的創(chuàng)作，在宣示個人審美情緒外，也要履行好社會審美導(dǎo)師的職能。
  C.興寄論在生活中的作用是破“過娛論”，反對放縱聲色之欲、追求奢華，反對娛樂作用。
  D.陳子昂不滿于六朝的綺靡之風(fēng)，故標(biāo)舉“興寄”，首推“風(fēng)骨”理論。
  （3）在下列各選項中，與“興寄”“風(fēng)骨”無關(guān)的一項是

   

  
  A.登山見千里，懷古心悠哉。誰言未忘禍，磨滅成塵埃。（陳子昂《感遇?其三十五》）
  B.遲遲白日晚，裊裊秋風(fēng)生。歲華盡搖落，芳意竟何成？（陳子昂《感遇?其二》）
  C.出門無所見，白骨蔽平原。路有饑婦人，抱子棄草間。（王璨《七哀詩》）
  D.架嶺承金闕，飛橋?qū)κ?。竹密山齋冷，荷開水殿香。（徐陵《奉和簡文帝山齋詩》）
  （4）請簡要分析材料一和材料二采用的主要論證方法。
  （5）漢代《毛詩序》提出“詩言志”，還提出“教化”說，請結(jié)合材料，分析“言志”與“教化”是如何達成統(tǒng)一的。
  組卷：4引用：8難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  蘇雅的過去
  田洪波
  ??她叫蘇雅，是我新結(jié)交的一位明星朋友。這個故事是她講給我的……
  ??你是知道的，我剛出道時在歌舞團跳舞。那一年，具體哪一年我先不說，你能猜得到。那一年歌舞團的效益不好，兩百多元的工資還總是拖欠，我常吃了上頓愁下頓，于是決定離職，通過高考重整山河，打出一片屬于自己的天下。
  ??我面臨的困難是，離職屬于單方面的違約行為，必須交付給歌舞團十萬元違約金，才能蓋章同意，同時，離高考報名截止時間，只有區(qū)區(qū)十幾天。
  ??違約金就像一座大山，壓得我喘息都困難。告訴給父親后，他半晌不語，許久才吁出口氣，把兩只手放在我肩上說，好吧，你已經(jīng)成人了，我尊重你的選擇，我這就去籌錢，應(yīng)該沒問題的。
  ??我嚅動了幾下嘴唇，眼淚順著眼瞼流下。其實，我比誰都清楚面臨的窘境。我父親只是個普通得不能再普通的建筑工人，他所能求援的渠道，不過就是一些親戚和朋友。據(jù)我所知，他們并不怎么富裕，如何才能解此燃眉之急啊？更讓人揪心的是，我父親從工地腳手架上摔下后，大病初愈，怎堪再經(jīng)此折磨？
  ??可時間不等人，我父親決定抓緊籌錢。他先把范圍限定在鄰居中，拄了支單拐，走了東家串西家，臉上堆積的情感語言，讓沒有看到借錢情景的我也能猜得出。還算不錯，加上手頭積蓄，父親很快籌到七萬多元。
  ??晚上坐在院子里，我父親的煙抽得很勤。他那個樣子，真是讓我心疼。那幾天，我總是徹夜難眠。說實話，我對父親是有愧疚的，自從母親因病離世，我就與父親交流甚少。我記恨他經(jīng)濟上的拮據(jù)，但凡他多一些積蓄，母親也不會死得那么快。因此我一心闖蕩世界，想通過打拼改變現(xiàn)狀。
  ??這期間，我父親想與一位姓王的阿姨重組家庭，被我凜然拒絕了。想來，我過于意氣用事了，那位王阿姨對我父親還是不錯的。她不是眼中只有錢的主兒，看著是個持家的好手，低眉順眼的。有幾次，我無意中遇到她，她都急急躲開了?？赡芪覍λ呐懦鈧Φ搅怂?。
  ??那幾天，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的，我父親帶回家的總是壓抑不住的嘆息。有時，他站在窗前看天，一支煙掐滅又點燃一支。另外我發(fā)現(xiàn)，他不再與我眼神碰撞，話越來越少。甚至，又端起了久違的酒杯。
  ??那天晚上吃飯時，我把筷子在碗里杵了許久，遲疑著說，要不我還回歌舞團吧？父親詫異著看向我，半天笑一下說，姑娘，高考是正經(jīng)事，爸肯定不會讓你失望的。我還有一些朋友沒去找，而且工地上還有那么多工友呢！你完全不用擔(dān)心。說著父親仰脖喝干了杯中的酒。我無言以對，我知道那酒杯里盛著的，一定是復(fù)雜的漣漪。
  ??離高考報名截止只剩最后一天，我父親拄著拐棍，精神抖擻地穿了一件白襯衣，斜挎?zhèn)€黃舊書包，斗志昂揚地出門了。臨出門，他囑咐我，你安心在家等我，我這么大個活人，不用惦記。借到了錢我就回來。
        說實話，看著父親遠去的蹣跚背影，我再一次流下眼淚，內(nèi)心糾結(jié)得不行。我們住在這個城市的城鄉(xiāng)接合部，父親此行，是去市里找他自認為熟悉的那些人，成敗可能在此一舉吧?？墒袇^(qū)那么大，我真的擔(dān)憂，他能有多少可靠的關(guān)系可以依賴呢？
  ??他會去找王阿姨嗎？或者，會去找那些上夜班的工友？一切未知，我心惴難安?；袒痰囊簧衔邕^去了，我猜想父親此刻到了哪里。他會坐公交車嗎？他受傷的腿會發(fā)作疼痛嗎？我逼迫自己不再去想，卻越來越明白了，自己的擔(dān)心也許是對的，如此情境下，父親怎么會舍得坐公交車呢？他也許連飯都舍不得在外面吃吧？我??揪著心，不斷自問，參加高考的決定是否太任性了？
        天黑時，外面下起了瓢潑大雨。我知道父親是帶了傘的，卻依然擔(dān)心，牽掛他何時能回來。索性晚飯也沒有吃，就那么癡呆地坐在窗前，祈禱父親早些回來。不知何時，我竟睡著了。
  ??我醒來的時候，已是凌晨五點多，父親依然不見身影。我慌了手腳，瘋狂出門去找，甚至思量要不要報案。踉蹌中的我走出不遠，就迎面撞見了父親。那個黃布書包，就鼓鼓囊囊地掛在他的胸前。他的拐棍不見了，他用兩只手托抱著書包，正一步步向前挪動。
  ??我喊了一聲爸，給了他一個久違的擁抱，眼淚噴涌而出。我父親成就感爆棚，他把書包摘下說，三萬元湊齊了，湊齊了！你今天就去交費吧，我在家等你好消息。
  ??我哽咽著點頭。就在這一瞬間，我看到父親的白襯衫上都是土，頭發(fā)上也都是灰，于是下意識用手去拂。父親微笑著，不急不急，回家洗洗就行了。我的手停在了他的頭發(fā)上，怎么拂也拂不去灰，定睛一看，我的天！哪是灰啊，那分明是一夜間泛出的茬茬白發(fā)！撲通一聲，我跪下了，把頭狠命地磕在地上，聲嘶力竭喊出一聲“爸”！
  ??蘇雅說，我現(xiàn)在可以告訴你，那是一九九三年。那個凌晨，我和父親哭抱在一起的情景至今歷歷在目。我就是在那一夜間長大的。
  ??我喟嘆著，怪不得這些年，你一直堅持資助那些貧困大學(xué)生，為你，點贊！
  ——（選自《小說林》2022年第3期）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．蘇雅故意不先說故事發(fā)生在哪一年，是因為“我”熟悉她的生活，“我”能猜到。
  B．蘇雅參加高考的決定給父親生活帶來了巨大壓力，但是其舉動具有一定的合理性。
  C．小說語言富含深意，如“臉上堆積的情感語言”，引而不發(fā)，令人深思。
  D．雖然“我”是小說中的次要人物，但結(jié)尾卻通過“我”的喟嘆深化了主題。
  （2）文中關(guān)于父親形象的部分，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．父親擺出“精神抖擻”“斗志昂揚”的神態(tài)是為了安慰蘇雅，讓蘇雅安心。
  B．父親的許多表現(xiàn)讓讀者聯(lián)想到父親借錢時的困難，體現(xiàn)了父愛的無聲、偉大。
  C．第十三段接連用一連串設(shè)問，從蘇雅的視角，表現(xiàn)了父親對她甘于犧牲的愛。
  D．小說敘述蘇雅觀察父親時運用細節(jié)描寫，表現(xiàn)了父親面對女兒時愧疚不安的心理。
  （3）小說采取了聽蘇雅講往事的方式來展開情節(jié)，請問這樣安排有什么效果？
  （4）“我就是在那一夜間長大的”，結(jié)合小說內(nèi)容分析這句話包含的深刻意蘊。
  組卷：13引用：4難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成問題。
  “飯后百步走，活到九十九”，這句話大家常掛在嘴邊?！鞍俨健敝皇且环N比較虛的說法。飯后適當(dāng)散散步，對于大多數(shù)健康的人來說，有助放松心情，還能促進胃腸蠕動，所以一直被視為良好的健康生活習(xí)慣。不過，①

   

  。正確的做法是，飯后不要馬上散步，最好飯后休息二三十分鐘，再開始散步較為適宜。如果飯后馬上散步，血液需運送到全身其他部位，胃腸的血液供應(yīng)就相應(yīng)減少，②

   

  ，對于一些體質(zhì)較差甚至是多病的人來說，最容易誘發(fā)功能性消化不良等疾病。
        在北方的冬季，③

   

  ，有些人在餐廳進餐時吃得紅光滿面，大汗淋漓，如果飯后匆忙離開，在外面瑟瑟的寒風(fēng)刺激下行走，汗腺及皮下組織中的毛細血管驟然收縮，容易引起風(fēng)寒頭痛，甚至可能加大心臟的供血負擔(dān)。這種情況下，我們更不建議“飯后百步走”。
  （1）下列句子中的“我們”和文中畫橫線處的“我們”，用法相同的一項是

   

  
  A．見小明出了大門，小強忙催促道：“我們快走吧，要遲到了！”
  B．劉老師對小明說：“要記住，我們在學(xué)校的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)?！?br />C．既然我們話不投機，那就沒什么好說的了，還是各回各家吧！
  D．對我們的警告，請不要置若罔聞，要積極配合，而不是逃避。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  組卷：54引用：20難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        2022年5月，將烹飪納入中小學(xué)勞動課程標(biāo)準(zhǔn)，每周1節(jié)，從9月開學(xué)起，正式實施。對此，學(xué)生、家長和教師議論紛紛，有人支持，有人反對。支持者說可以培養(yǎng)動手能力、生存能力，可以磨煉意志、增進感情反對者說加重負擔(dān)者有之，說影響學(xué)習(xí)者有之，說存在安全隱患者有之。
        光明中學(xué)為順利推進新勞動課程的實施，要求各班舉行班會就此展開討論，統(tǒng)一認識。請以班長的身份，寫一篇總結(jié)性發(fā)言稿，體現(xiàn)你的認識和思考。
        要求：緊扣材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；切合情境和身份；不得套作或抄襲；不得泄露個人信息不少于800字。
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析