2022-2023學年江西省上饒市藝術(shù)學校高二（下）月考語文試卷（3月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本大題共1小題，17分）

• 1．閱讀下文，完成下列各題。
  散文的情感
  王冰      ①在散文寫作中，情感被無端強調(diào)得厲害，甚至有人直接告訴年輕一輩散文寫作者，說只要寫出了你心中的真情實感就是散文了，情感越強烈，越是好散文。情感人人都有，作家的情感不一定比一般人更強烈，比別人更為強烈的情感也并不會使一個作家在寫作中更加出類拔萃。況且，如果藝術(shù)包括文學不是首先以技藝比高下，而是以情感強弱為標準，那么藝術(shù)家和一般讀者之間又有什么差別？
        ②在散文寫作中，情感當然很重要。莊子說“不精不誠，不能動人”，陸機《文賦》中有“緣情而綺靡”的話，白居易也提到“感人心者，莫先于情”。一個作家如果能把情感寫好了，確實可以寫出好作品。比如李斯的《諫逐客書》、諸葛亮的《出師表》、韓愈的《祭十二郎文》、李密的《陳情表》、歸有光的《項脊軒志》、袁枚的《祭妹文》、林覺民的《與妻書》等，都是因為文章中的真實情感才流傳下來的。前幾日又讀平凹先生的《讀書示小妹十八生日書》，覺得也是這樣的文章。
        ③但問題是，當散文的抒情性慢慢被確定，并成為散文寫作的圭臬之后，情感就在散文創(chuàng)作中成為怎么也逃不脫的東西了，成為散文家最為熟悉的一個概念，也成為被前輩作家一遍遍諄諄教導(dǎo)的散文寫作的要素。這個教導(dǎo)確實有好處，可以促使我們寫出情感濃厚、感人至深的作品來；同時它也有害處，會導(dǎo)致散文也就只能在情感這個圈子里跑來跑去了，脫不出去，然后就沉浸在情感的海洋里，直到溺斃。
        ④一個正常人的情感肯定是自發(fā)的，不會那么理性，那么文字中的情感是嗎？并且我們寫出的散文是要表現(xiàn)這些自發(fā)的情感嗎？現(xiàn)實情感并非藝術(shù)情感，現(xiàn)實情感的真實也并非藝術(shù)情感的真實。比如一個散文家在寫高興的時候，我們并不要求他一定高興，這個散文家也沒有必要一定高興。我們對他的要求不是對他的情感要求，而是對他寫出的作品有所要求。
        ⑤這就牽扯到另外一個話題，就是描述情感與表現(xiàn)情感是不一樣的。比如在文章中直接寫“我憤怒”這句話，就是描述，但作為一個成熟的作家，在文章中要表現(xiàn)“我憤怒”的意思，應(yīng)該基本不會直接用這三個字來表達。就是在現(xiàn)實中，人悲傷了，幾乎也沒有人大呼“我悲傷”，只是愁容滿面、流淚滿面、啜泣或者號啕大哭吧。因此，在文學創(chuàng)作中，情感表現(xiàn)是要有載體的，古詩詞中就有很多，如“柳”和“留”就是典型的一種，于是也才有了“灞橋折柳”的千古吟唱，也就是說這個載體是可以將情感呈現(xiàn)為表象的東西，空喊絕對不是散文寫作中所說的情感。宋人魏泰曾在《臨漢隱居詩話》中說道：“詩者述事以寄情，事貴詳，情貴隱，及乎感會于心，則情見于詞，此所以入人深也。”說的就是這個意思。在寫作中，有了理智把控的情感，才能讓讀者在閱讀的時候，體驗到具有審美價值的情感。
        ⑥一般說來，情感具有家族相似性這樣的特點，而且大多數(shù)被我們貼上了“喜怒哀樂愁”的標簽，由此導(dǎo)致的結(jié)果是，我們表達出的有限的感情往往不過是其外在的表現(xiàn)罷了，我們能抓住的所謂的情感，不過是它與人相同的部分，又是被定義好的一面，而且必須是言語能夠加以表達的那一部分。也就是說，人與人的情感類型基本是一致的，如果以此作為衡量文章高下的標準，是有很大的問題和難度的。而且情感是沒有高低優(yōu)劣之分的，情感背后的道德取向才使之具有了高尚與齷齪之分。比如人的悲傷高興是一樣的，只是為了什么事情悲傷高興才具有了道德的判斷。在文學創(chuàng)作中，作品中的情感首先是作為審美的情感，而不是作為道德的情感。善良可以造就一個誠實的人，卻不能造就一個真正的藝術(shù)家。當然，藝術(shù)對于道德是有所要求的，沒有什么豁免權(quán)，但是，文學作品包括散文，肯定首先不會是在道德上論上下、比高低。進入作品和在作品中完成的情感首先都是作為審美的而不是作為道德的情感。
        ⑦不可否認的是，一個作家在作品中所寫的情感，原則上要經(jīng)得起任何人去體驗它，因此它是有組織的、可以塑造出來的具體化的情感，或者說是理性化的情感。理論上說情感都是可以來表現(xiàn)的，但是真正的寫作實踐中，情感又確實是有適于被作家表現(xiàn)和不適于表現(xiàn)的。而且如果說散文家的寫作就是將情感表達出來，這對于誰來說都很困難，因為這首先要求他必須絕對坦誠和坦率。如果要求一個作家在絕對坦誠的時候才進入寫作的狀態(tài)，我想他是無法完成對于情感寫作的選擇和抒寫的，這既在理論上說不通，又在實際中行不通，不可能實現(xiàn)，所以一個作家能找到一種能夠進入審美的情感，并有能力把這種情感放進自己的文字中，就已經(jīng)是很大的奢望了。
  （選自《散文的傳統(tǒng)》，有刪改）（1）第③段加點詞“圭臬”在文中的意思是

   

  。
  （2）能夠依據(jù)文意做出的一項推斷是

   

  
  A.理性有助于散文寫作的情感表達。
  B.抒情性成為散文發(fā)展的最大桎梏。
  C.表現(xiàn)情感失去了描述情感的真誠。
  D.散文情感不需要經(jīng)受道德的評判。
  （3）下列表述與作者觀點一致的一項是

   

  
  A.情感越強烈，越是好散文。
  B.情感類型無高低優(yōu)劣之分。
  C.人與人的情感類型各不相同。
  D.作家表達情感時要絕對坦誠。
  （4）概括本文的論證思路。
  （5）從第②段畫線部分所舉文章中任選一篇，運用本文的相關(guān)觀點分析其情感處理。
  組卷：37引用：9難度：0.5

  解析

（二）文學類閱讀（本大題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
  時光里的黃姚
  王劍冰       黃姚這個名字，會讓人一下子記住。它遠遠地在那里，在你的念想里。那或是一種鄉(xiāng)間情懷，一種鄉(xiāng)愁感念。
        古舊的黃姚，一進來便有一個氣派開場：怪石崖壁，拱橋亭廊，八百歲的格樹，以迎客的姿態(tài)撩幔牽裳；樹下姚江環(huán)繞，水氣蒸騰，直驚艷得人眼目迷離，不知往哪里聚焦。水上的老屋，替鎮(zhèn)子保存著歲月，必是格外地喜歡這里，才有了如此宏大的聚集，且聚集得緊湊而有條理。
        每日里聽不到多少喧嚷，聲音都被那些水那些石收納了。數(shù)百年的時光，把黃姚經(jīng)營得古典而端莊。
        偶爾會來一場雨，雨帶著霧，像一頁頁屏風，次第翻過。那些摞在高處的瓦，總是最先得到冷熱的訊息。瓦片承受不了的雨滴，會滴滴傳遞，最終給了姚江。
        一條條囊括著深宅大院的老街，老街上旗幌飄搖的店鋪，一座座器宇軒昂的宗祠，宗祠內(nèi)外的慶典喜宴，一個個通江碼頭，連著碼頭的燈籠節(jié)提燈會，會上的大戲連唱，讓人知道，黃姚不是多少年前就為今天的熱鬧埋下了伏筆，而是多少年前就像今天這樣熱鬧。
        除了“悅泰興”“金龍門”“金德莊”那些老字號，還有“春天里”“那些年”“一米陽光”等新招牌。歐陽予倩以及其他名人的寓所隱在其中，傳遞著黃姚的溫暖與情義。什么時候，這里都像是安適而幽靜的后院。
        往往想不到，小門里藏著幾百歲的老宅院。有的依山就勢，攀到最上邊的，是一片翅膀翻撲的瓦?？偰芤姷綒堅珨啾谔幋u石的接續(xù)，見到朽舊的房門又有了新的木楔。那些或都是生活的疊加。
        黃姚，它不突出個體，顯示的是整體的大氣。
        如果在姚江上看，就會感覺古鎮(zhèn)是從水里長上去，一直長到地老天荒。奇峰與鳳竹簇擁的江水，像絲綢，不必去觸摸，也能想象到觸摸上去的感覺。姚江融入桂江、西江，最后進入大海。
        黎明在風中把黃姚叫醒。一群鳥，聚在一起飛，像開在空中的花。群山在不遠處綰著羅髻，似要趕一個露水墟。
        早上看黃姚，覺得黃姚氤氳中會飄起來，各種日常都在繚繞，包括炊煙，亮嗓，豆豉的濃香，草藥的異香。
        進入黃姚，我也會飄起來，氣韻奭身，心勁飛揚。
        背著書包的孩子，從門里出來，陽光將小小的身影打在石板路上。一只白蝴蝶飛走了，土墻上劃出一道翩然痕跡。一個女孩輕輕走過支著板子的老屋，生怕驚了房頂?shù)耐摺Ω暮ψ?，開著粉色小花。這一切，讓你想到，在黃姚，哪怕一片葉子，都有它的意義。
        夜晚的黃姚，有點像寓言。月提著一盞青燈，隨我上著層層石階，而后不動聲色地躍上屋頂，將古鎮(zhèn)覆一層錫箔樣的輝光。巷子忙碌了一天，在紅燈籠的輕搖下，睡得很沉。天的穹廬籠蓋了四野，一切都在孕育。有什么掉進了水里。偶有一兩聲蟲鳴。
        我相信，只要經(jīng)歷過黃姚以及黃姚的夜晚，他會變得深涵而寧靜。
        我曾經(jīng)來過，卻總是不能真正領(lǐng)略黃姚的全部。我想以對黃姚的熱情邀請更多的熱情。我想穿越千年，邀李白來望月，這里的月有家的味道；我想邀杜甫來住廈，這里從不會風卷三重屋茅；我想邀酈道元來看水，這里才應(yīng)該是《水經(jīng)注》的結(jié)尾。
        但是黃姚似并不在意，她就那么純秀地站在芳香馥郁的田野間，站在桂林山水的旁邊，站在廣西賀州的土地上，等誰，又不似在等誰。
  （有刪改）文本二：
        最可愛的是那條小溪，它不分晝夜地在那兒流，幾棵樹環(huán)繞著它形成一個陰涼的所在。我們感謝它，若是沒有它，我們就不能在這里居住，那山村也不會曾經(jīng)在這里滋長。這清冽的溪水，養(yǎng)育我們，同時也養(yǎng)育過往日那村里的人們。人和人，只要是共同吃過一棵樹上的果實，共同飲過一條河里的水，或是共同擔受過一個地方的風雨，不管是時間或空間把他們隔離得有多么遠，彼此都會感到幾分親切，彼此的生命都有些聲息相通的地方。
        其次就是鼠麹草。這種小草在這里每逢暮春和初秋一年兩季地長遍了山坡。我愛它那從葉子演變成的、有白色茸毛的花朵，謙虛地摻雜在亂草的中間。但是在這謙虛里沒有卑躬，只有純潔，沒有矜持，只有堅強。有誰要認識這小草的意義嗎？我愿意指給他看：在夕陽里一座山丘的頂上，坐著一個村女，她聚精會神地在那里縫什么，一任她的羊在遠遠近近的山坡上吃草，四面是山，四面是樹，她從不抬起頭來張望一下，陪伴著她的是一叢一叢的鼠麹從雜草中露出頭來。我看見這幅圖像，覺得我隨身帶來的紛擾都變成深秋的黃葉，自然而然地凋落了。這使我知道，一個小生命是怎樣鄙棄了一切浮夸，孑然一身擔當著一個大宇宙。
        雨季是山上最熱鬧的時代，天天早晨我們都醒在一片山歌里。那是些從五六里外趁早上山來采菌子的人。下了一夜的雨，第二天草間的菌子，俯拾皆是：有的紅如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白。我們望著對面的山上，人人踏著潮濕，在草叢里，樹根處，低頭尋找新鮮的菌子。這是一種熱鬧，人們在其中并不忘卻自己，各人盯著各人目前的世界。這景象，在七十年前也不會兩樣。這些彩菌，不知點綴過多少民族的童話，它們一定也滋養(yǎng)過那山村里的人們的身體和兒童的幻想吧。
  （節(jié)選自馮至《一個消逝了的山村》）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A.黃姚在人們的印象中成為了鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)愁的回憶載體，源于黃姚這個名字有其動人的魅力，讓人一下子能夠記住。
  B.黃姚的月、廈和水等景物的美麗可以寫人李白、杜甫和酈道元的詩文當中，但純秀的黃姚對攀附名家并不在意。
  C.文本一既提到了黃姚數(shù)百年的悠久歷史，也描繪了黃姚一天的美麗時光，但沒有涉及新、舊時光的延續(xù)與變化。
  D.文本二“天天早晨我們都醒在一片山歌里”中的“醒”字，意在表現(xiàn)山中采菌人的人數(shù)之多、采摘時間之長。
  （2）下列文本有關(guān)的說法，不正確的一項是

   

  
  A.文本一中把雨帶著霧比作屏風翻過，文本二中把紛擾消除比作黃葉凋落，雖然兩個比喻本體的實虛不同，但都韻味悠長，給讀者留下了豐富的想象空間。
  B.文本一寫黃姚的夜晚，月亮“不動聲色地躍上屋頂”，這與徐志摩《再別康橋》中“軟泥上的青薦/油油的在水底招搖”都運用了比擬手法，富有動態(tài)美。
  C.兩則文本中的“我”與文中的景物融為一體，既是自然世界的觀照者，又是思想情感的抒發(fā)者，這和魯迅的小說《祝?！分械摹拔摇庇兄黠@的不同。
  D.兩則文本在選擇描寫對象時，文本一重點選取姚江等名山勝水，文本二主要關(guān)注小溪、彩菌等風物，但都著力書寫它們在無形中帶給作者的感動或啟示。
  （3）文本一和文本二都提到了“熱鬧”一詞，請理解兩處加點的“熱鬧”的不同含義。
  （4）中國現(xiàn)代散文的很多作品，往往是情理兼?zhèn)?，但各有?cè)重。請結(jié)合兩則文本簡要分析。
  組卷：36引用：5難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本大題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        濟南的秋天是詩境的。那么，請看吧。那顏色不同，方向不同，高矮不同的山，在秋色中便越發(fā)的不同了。以顏色說吧，山腰中的松樹是青黑的加上秋陽的斜射，那片青黑便多出些比灰色深、比黑色淺的顏色，把旁邊的黃草蓋成一層灰中透黃的陰影。山腳是鑲著各色條子的，一層層的，有的黃，有的灰，有的綠，有的似乎是藕荷色兒。山頂上的色兒也隨著太陽的轉(zhuǎn)移而不同。山頂?shù)念伾煌€不重要，山腰中的顏色不同才真叫人想作幾句詩。山腰中的顏色是永遠在那兒變動，特別是在秋天，那陽光能夠忽然清涼一會兒，①        。這個變動并不激烈，可是山上的顏色覺得出這個變化，而立刻隨著變換。忽然黃色更真了一些，忽然又暗了一些，忽然像有層看不見的薄霧在那兒流動，忽然像有股細風替“自然”調(diào)合著彩色，輕輕地抹上一層各色俱全而全是淡美的色道兒。有這樣的山，再配上那藍的天，晴暖的陽光；②        ，可又沒完全綠；清暖得像要發(fā)燥了，可是有點兒涼風，正和詩一樣的溫柔；這便是濟南的秋。況且因為顏色的不同，③        ——高的更高了些，低的更低了些。山的枝角曲線在晴空中更真了，更分明了，更瘦硬了。
  （1）文中畫波浪線的句子可改寫成：“山腳是鑲著一層層的黃色、灰色、綠色、藕荷色等各色條子的。從語義上看二者基本相同，但原文表達效果更好，為什么？
  （2）請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切。每處不超過10個字。
  組卷：5引用：4難度：0.9

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。
        人有思想，源于精神的追求；人有欲望，來自本能的驅(qū)動。思想從前面引導(dǎo)人直行，欲望從后面推動人行走。一個人年輕的時候不會思索，他將一無所獲。
  ——摘自網(wǎng)絡(luò)       思考是行為的種子。
  ——[美]愛默生       偉大的思想，只有付諸行動，才能成為壯舉。
  ——[英]威?赫茲里特       讀了上面三句話，你有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?br />【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
  組卷：5引用：1難度：0.7

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