人教部編版必修上冊《第四單元 當(dāng)代文化參與》2019年單元測試卷（1）

一、閱讀鑒賞（60分）

• 1．閱讀下面的文字，完成答題。
        傳統(tǒng)表演藝術(shù)是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，同時也是一座蘊藏豐富、有待進一步開發(fā)利用的民族民間藝術(shù)資源寶庫。經(jīng)過十幾年的努力，一些傳統(tǒng)表演藝術(shù)項目已走出困境，呈現(xiàn)出新的生機與活力，但仍有一些項目面臨著不容忽視的新問題。
        傳統(tǒng)表演藝術(shù)與普通民眾生活息息相關(guān)，其表演通常具有群體性特征：無論侗族大歌還是壯族山歌，人人都可展示歌喉；無論漢族的秧歌，還是藏民的鍋莊，民眾歡樂起舞的場面都蔚為大觀。對這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護就要堅持其生活性、群體性，而不應(yīng)僅局限在藝術(shù)團體或演出隊等小范圍內(nèi)。廣大民眾為慶賀豐收、祭祖敬神、禳災(zāi)祈福而載歌載舞的即興表演，寄托著他們深沉的精神追求和豐富情感。使傳統(tǒng)表演藝術(shù)“雅化”，固然能彰顯各類民族民間藝術(shù)的特色，但也弱化了傳統(tǒng)表演藝術(shù)的民俗文化內(nèi)涵。
        當(dāng)然，各類民間表演藝術(shù)經(jīng)過充分提煉和藝術(shù)升華，進而搬上舞臺，其成功之作會對此類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播起到促進作用。如春晚舞臺上，藏族舞蹈《飛弦踏春》、蒙古族舞蹈《吉祥頌》等都曾大放異彩。然而，在對民間表演藝術(shù)進行再創(chuàng)作的過程中，有些實施者沒有堅持本真性的原則，將一些傳統(tǒng)藝術(shù)改編得面目全非。比如，有些人在改造民樂時套用西方音樂編排方式，被改編的作品便失了自身的魂魄。因此，對民族民間傳統(tǒng)藝術(shù)進行“二度創(chuàng)作”，應(yīng)既不失其本真的藝術(shù)特性，又科學(xué)地融入現(xiàn)代元素，適應(yīng)民眾新的審美需求。要做到這一點就需要編導(dǎo)們深諳民間表演藝術(shù)的特性，并能進行實地調(diào)研、采風(fēng)，挖掘出民間藝術(shù)的基本元素與本質(zhì)精神。
        各種傳統(tǒng)表演藝術(shù)都是在特定時空中呈現(xiàn)的，靠其演出行為形成藝術(shù)作品，實現(xiàn)藝術(shù)價值。這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特性決定了應(yīng)對其實施活態(tài)傳承與保護，使之以鮮活形態(tài)生存于民間。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救保護實踐中，有些地區(qū)視保存為保護，重視硬件設(shè)施，各類場館及專題博物館建設(shè)頗具規(guī)模，民間收集來的各種樂器、道具、面具、服裝等都得到妥善收藏。這種博物館式的展示與收藏，雖然能較好地保存民間表演藝術(shù)的物質(zhì)載體，但變活態(tài)傳承為固態(tài)展示，無法從根本上解決傳統(tǒng)表演藝術(shù)的生存發(fā)展問題。有人認(rèn)為通過錄音、錄像等數(shù)字化手段便可記錄、存儲、呈現(xiàn)表演藝術(shù)的成果和過程，達到搶救性保護的效果。但是，這只是對文化遺產(chǎn)的部分信息進行了保存。人在進行藝術(shù)表演時涉及的很多現(xiàn)象難以精確量化，其中不少信息是無法獲取和記錄的。對傳統(tǒng)表演藝術(shù)的保護必須堅持以人為本，活態(tài)保護，才符合其自身的傳承發(fā)展規(guī)律。
  （摘編自李榮啟《論傳統(tǒng)表演藝術(shù)的保護與傳承》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．傳統(tǒng)表演藝術(shù)通常具有生活性和群體性的特征，民眾也是演出的重要參與者。
  B．春晚優(yōu)秀的民族歌舞節(jié)目為傳統(tǒng)表演藝術(shù)的舞臺改編提供了可資借鑒的思路。
  C．傳統(tǒng)表演藝術(shù)進行“二度創(chuàng)作”時，應(yīng)當(dāng)避免西式改編，以防失去原有風(fēng)格。
  D．錄音、錄像等手段可以記錄傳統(tǒng)表演藝術(shù)的成果和過程，能夠起到保存作用。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章針對當(dāng)下傳統(tǒng)表演藝術(shù)保護中出現(xiàn)的一些片面認(rèn)識，提出了自己的觀點。
  B．文章緊扣作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)表演藝術(shù)的幾種屬性，多角度展開論證。
  C．第四段將一些地區(qū)的場館建設(shè)和數(shù)字化保存做比較，論證了保護與保存的不同。
  D．文章對現(xiàn)有傳統(tǒng)表演藝術(shù)保護舉措的成效與不足都有論及，體現(xiàn)出辯證的態(tài)度。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．傳統(tǒng)表演藝術(shù)源自生活，使其“雅化”意味著脫離原生的環(huán)境，很難獲得成功。
  B．民間各種自發(fā)的載歌載舞活動都是傳統(tǒng)表演藝術(shù)的一部分，有很強的民俗色彩。
  C．傳統(tǒng)表演藝術(shù)依賴動態(tài)展示以呈現(xiàn)藝術(shù)內(nèi)蘊，將其物質(zhì)載體作固態(tài)展示則沒有價值。
  D．活態(tài)保護致力于維護傳統(tǒng)表演藝術(shù)的活力，看重人的因素在項目傳承中的作用。
  組卷：586引用：35難度：0.8

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  鳳凰鳥
  曾劍       小妹臥床不起，不停咳嗽。鄉(xiāng)村醫(yī)生斷定，她得了絕癥。望著奄奄一息的小妹，我和茂哥都很心疼，想送她去城里的大醫(yī)院，可是我們做不到。我們住在大山里，山連著山，山外還是山。鄉(xiāng)村醫(yī)生說，就問她有什么愿望，滿足她最后的愿望吧。
        我們問小妹最想做的事是什么，小妹說，她最想看鳳凰。村子后面的山叫鳳凰山，山頂被稱為鳳凰嶺，據(jù)說偶有鳳凰在此歇腳，村子里有人見過，但只是傳說。
        小妹要看鳳凰，我們不知所措，陷入因境。
        小妹不是我們的親妹，是村子里的一個小女孩，我們叫她小妹，一村子里的都叫她小妹，小妹是她的名字。
        我和茂哥是這里的守線兵，還有一個兼職衛(wèi)生員小戴。我說，小戴要是在就好了。茂哥說，小戴也無能為力。我們連個班的編制都夠不上，叫“點”。茂哥是點長，就是負(fù)責(zé)人的意思。
        我和茂哥正犯難，一只美麗的公雞追逐一只母雞，從我們身邊飛奔而過。野雞！我大聲喊道。茂哥問我，你驚呼什么？我說，我們可以抓一只野雞，說是鳳凰，小妹才七歲，怎么能知道呢？茂哥笑了，夸我聰明。
        我自作聰明地說，要公野雞，公野雞漂亮，有長長的翎子，更像鳳凰。
        我們開始捕捉公野雞。我們進到山里，立上樹杈，撐上鳥網(wǎng)。第一天，我們什么也沒捕到。第二天，我們捕到了三只母野雞，就是捕不到公野雞。茂哥到底是點長，他把母野雞的腳系在松樹上，在周圍布上網(wǎng)。清晨，網(wǎng)子里果然有一只美艷的公野雞。
        我們把公野雞裝在蛇皮袋里，用火鉗把袋子烙了幾個窟窿，怕公野雞悶死。
        第二天清晨，我們把小妹用繩子攏在門板上。鄉(xiāng)村醫(yī)生和茂哥抬著小妹往鳳凰嶺走。羊腸小道，他們累得直淌汗，幾次還差點把小妹翻下山崖。小妹竟然沒有受到驚嚇，她沉沉地睡著。
        我跟在他們身后。公野雞我提前喂飽了，不叫不鬧，像小妹一樣，靜靜地沉睡。
        好不容易到了鳳凰嶺，山頂上有一方平臺，茂哥和鄉(xiāng)村醫(yī)生把門板擱在平臺上。有霧，遠山朦朧地向遠處延伸。太陽還未出來，茂哥將小妹扶起來。
        茂哥讓小妹閉眼，告訴她說，我們讓你睜眼你再睜眼，就能看到鳳凰。小妹閉了眼，茂哥向我揮手。我轉(zhuǎn)身去取身后的蛇皮袋，想把公野雞抱出來。就在這時，天突然亮開，太陽出來了，從更遠的山峰照耀過來，透著淡紅色的光芒。那光的顏色越來越深，越來越密集。光之深處，絢麗的云朵積聚綻放，像一只彩色的大鳥。
  “鳳凰！”茂哥大聲喊。鄉(xiāng)村醫(yī)生也喊起來，鳳凰，鳳凰，小妹，快看！
        小妹睜開眼，驚叫道，鳳凰，鳳凰！叔叔，我看到鳳凰了。
        茂哥示意我們轉(zhuǎn)到小妹身后，背對著她，抱起那只公野雞，拋向空中。小妹再次發(fā)出驚嘆：鳳凰，又來了一只。這只是小的，是那只大鳳凰的孩子公野雞向山下飛去，我們也下了山。
        黃昏時，小戴回來了，他仔細(xì)瞧著小妹。他說，小妹可能是誤診，她很可能是被一種有毒的蘋侵蝕，且呼吸了有毒的氤之氣，幾副解毒的草藥，就能讓小妹好起來。
        我們都以為小戴是說胡話，他畢竟只是個衛(wèi)生員，而且還是兼職的。小戴說相信我吧，我這次休了23天假，只在家待了兩天，其余時間都在跟一個老中醫(yī)學(xué)號脈，學(xué)認(rèn)中草藥。
        我心里暖暖的。我相信小戴，他不是一個亂編的人。
        小妹的娘走向屋角，拿起藥罐子到溪溝邊清洗。我們準(zhǔn)備與小戴一起進山采如草藥。小妹的娘突然說，熬過的中藥渣，要被人踩，生病的人才會好。村子就這么幾戶人家，關(guān)系好著呢，怎么好意思把病灶帶給別人。
        我說，那是迷信。小妹的娘臉上便有不快。茂哥偷偷捅鼓我一下，我就不再吱聲。茂哥說，也許有路過的人，總會有的。打獵的，進山采蘑菇的……
        小妹的娘臉上愁云散開。
        深夜里，茂哥悄悄起床穿衣。他要干什么呢？如廁不至于穿戴這么規(guī)整，我悄悄地跟著他。他往山下的村子里走，走向小妹的家。他的雙腳，很有力地在小妹家門前踩過。一股中藥的味道在清涼的空氣里彌漫開來。
        五天后，小妹的病好了，蹦蹦跳跳地跑來找我們。她手里拿著三個雞蛋，說是她娘給我們煮的，還熱乎著呢。我們不要，讓她自己吃，她急得眼淚就要流出來。
        天不冷不熱，陽光溫和而不刺眼。這天不是維護線路的日子，我們把小桌小凳搬到“點”外的坡地。茂哥吩咐我這個“秀才”教小妹識字，他在一旁記日志。
        小戴的膝蓋上放著一本《神農(nóng)架中草藥》，這次探親，他從老家?guī)Щ氐?。有風(fēng)吹過，我們各自停下手中的活，望著小妹。小妹仰頭，遠眺鳳凰嶺，滿臉甜美。她一定是想起了那只“鳥”，那只美麗的“鳳凰鳥”。
  （有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說以小妹得了絕癥無藥可醫(yī)起筆，給人留下懸念，以小妹病好之后滿臉甜笑，回想鳳凰結(jié)尾，首尾呼應(yīng)，故事情節(jié)發(fā)展富有變化，吸引讀者。
  B．小說對朝霞絢爛宛若鳳凰飛騰的描寫細(xì)膩而生動，給人以強烈的審美體驗；而小妹說野雞冒充的“小鳳凰”是“大鳳凰”的孩子，則洋溢著童趣。
  C．小說描寫茂哥深夜起來悄悄踩踏中藥渣這一細(xì)節(jié)，突出表現(xiàn)他跟小妹的娘一樣迷信，也能說明他心地善良，希望換來小妹病情好轉(zhuǎn)和村民健康。
  D．小說前半部分側(cè)重寫“我們”抓公野雞以實現(xiàn)小妹的愿望；后半部分側(cè)重寫小妹的病被徹底治好，前后部分的銜接點就在小戴這個人物形象上。
  （2）請結(jié)合滿足小妹愿望的經(jīng)過，簡要分析茂哥等守線兵的心理變化過程。
  （3）小說以“鳳凰鳥”為題有何妙處？請結(jié)合作品簡要分析。
  組卷：49引用：8難度：0.2

  解析

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        第五倫，字伯魚，京兆長陵人也。王莽末，盜賊起，宗族閭里爭往附之。倫乃依險固筑營壁，有賊，輒奮厲其眾，引強持滿以拒之，銅馬、赤眉之屬前后數(shù)十輩，皆不能下。倫始以營長詣郡尹鮮于褒，褒見而異之，署為吏。數(shù)年，鮮于褒薦之于京兆尹閻興，興即召倫為主簿。
        建武二十九年，從王朝京師，隨官屬得會見，帝問以政事，倫因此酬對政道，帝大悅。明日，復(fù)特召入，與語至夕。倫出，有詔以為扶夷長，未到官，追拜會稽太守。會稽俗多淫祀，好卜筮。民常以牛祭神，百姓財產(chǎn)以之困匱。倫到官，移書屬縣，曉告百姓，其巫祝有托鬼詐怖愚民，皆案論之。永平五年，坐法征，老小攀車叩馬，啼呼相隨，日裁行數(shù)里，不得前，倫乃偽止亭舍，陰乘船去。眾知，復(fù)追之。及詣廷尉，吏民上書守闕者千余人。是時，顯宗方案梁松事，亦多為松訟者。帝患之，詔公車諸為梁氏及會稽太守上書者勿復(fù)受。會帝幸廷尉錄囚徒，得免歸田里。
        數(shù)歲，拜為宕渠令。倫在職四年，遷蜀郡太守。蜀地肥饒，人吏富實，掾史家資多至千萬，皆鮮車怒馬，以財貨自達。倫悉簡其豐贍者遣還之，更選孤貧志行之人以處曹任，于是爭賕抑絕，所舉吏多至九卿、二千石，時以為知人。視事七歲，肅宗初立，擢自遠郡，代牟融為司空。帝以明德太后故尊崇舅氏馬廖兄弟并居職任廖等傾身交結(jié)冠蓋之士爭赴趣之倫以后族過盛欲令朝廷抑損其權(quán)。上疏曰：臣今言此，誠欲上忠陛下，下全后家。
        倫奉公盡節(jié)，言事無所依違?；騿杺愒唬骸肮兴胶酰俊睂υ唬骸拔羧擞信c吾千里馬者，吾雖不受，每三公有所選舉，心不能忘，而亦終不用也。吾子有疾，雖不省視而竟夕不眠。若是者，其可謂無私乎？”連以老病上疏乞身，后數(shù)年卒，時年八十余。
  （選自《后漢書?第五倫列傳》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．帝以明德太后故/尊崇舅氏馬廖/兄弟并居職任/廖等傾身交結(jié)冠蓋之士/爭赴趣之/倫以后族過盛/欲令朝廷抑損其權(quán)
  B．帝以明德太后故/尊崇舅氏馬廖/兄弟并居職任/廖等傾身交結(jié)/冠蓋之士爭赴趣之/倫以后族過盛/欲令朝廷抑損其權(quán)
  C．帝以明德太后/故尊崇舅氏馬廖/兄弟并居職任/廖等傾身交結(jié)冠蓋之士/爭赴趣之/倫以后族過盛/欲令朝廷抑損其權(quán)
  D．帝以明德太后/故尊崇舅氏馬廖/兄弟并居職任/廖等傾身交結(jié)/冠蓋之士爭赴趣之/倫以后族過盛/欲令朝廷抑損其權(quán)
  （2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．京師，古代京城的通稱，亦可單用“京”來表示，即現(xiàn)代所說的首都。
  B．卜筮，文中指預(yù)測吉兇的活動，用蓍草稱“卜”，用龜甲稱“筮”。
  C．公車，漢代官署名，掌管宮殿司馬門的警衛(wèi)和臣民上書、征召等事宜。
  D．九卿，指古代中央政府九個高級官職，具體所指歷代各有不同。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．第五倫抵御盜匪，受到賞識。王莽末年，第五倫率領(lǐng)宗族閭里之人抵御數(shù)十批盜匪進攻；郡尹鮮于褒認(rèn)為他很不一般，讓他擔(dān)任官職。
  B．第五倫理政有方，百姓擁戴。第五倫任會稽太守時，堅決杜絕欺詐恐嚇百姓的迷信活動，后因犯法被召回時，上書守在朝廷的有一千多人。
  C．第五倫整肅吏治，知人善任。第五倫任蜀郡太守時，命令家資多達千萬的掾史將財物送給孤單貧窮的人，他所舉薦的官吏多官至九卿、二千石。
  D．第五倫奉公盡節(jié)，自認(rèn)有私。第五倫奉公守法恪盡職守，但他認(rèn)為自己還是有私心的，比如對欲贈千里馬者，雖未舉薦，但舉薦時還會想到那人。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①日裁行數(shù)里，不得前，倫乃偽止亭舍，陰乘船去。
  ②吾子有疾，雖不省視而竟夕不眠。若是者，其可謂無私乎？
  組卷：17引用：6難度：0.6

  解析

二、語言應(yīng)用（20分）

• 8．根據(jù)如圖的圖示，以“硝酸鹽”為陳述對象（主語），轉(zhuǎn)述下面的內(nèi)容。要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過80字。
  
  組卷：14引用：7難度：0.7

  解析

三、寫作表達（40分）

• 9．閱讀下面的材料，寫一篇不少于 800 字的議論文，題目自擬。
        一位大學(xué)教授為讓上初中的孩子每天都能好好吃早餐，有個好心情去上學(xué)，從這學(xué)期開始，工作繁忙的他幾乎每天都準(zhǔn)備不重樣的早餐。對此，有人點贊，也有人不以為然。
  回家!
  組卷：7引用：2難度：0.7

  解析