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2020-2021學(xué)年湖南省懷化一中高一(下)期末語文試卷

發(fā)布:2024/11/21 13:30:2

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)論述類文本閱讀

  • 1.閱讀下面的文字,完成問題。
    材料一:
          虎吼一聲,威震山河。自從老虎躋身十二生肖,這位森林里的大王,便帶著威猛之氣、驍勇之神、智慧之光,走進了國人的精神世界。十二生肖的動物中,兔、雞、羊,甚至身高體大的牛和馬都被人類馴化,老虎依然我行我素,或在深山老林,或在荒野僻壤,世襲著百獸之王的尊責(zé)地位。
          威猛的老虎沒能成為六畜中的一員。但是,這并不妨礙老虎與人的親密關(guān)系,其幻化出的形象早就走進了千家萬戶,最具代表性的化身應(yīng)屬布老虎。先民將仁愛寄寓在威風(fēng)凜然的老虎身上,布老虎與孩童形影不離。
          老虎變成布老虎,沒有了威猛,沒有了驍勇,走進中國人生活的老虎早就人格化了,如果說,布老虎身上體現(xiàn)的是仁愛,那出現(xiàn)在《醒世恒言》里的老虎便是道義的化身。
          馮夢龍在《醒世恒言》第五卷里寫大唐天寶年間,福州有個勇武少年名叫勤自勵,打獵歸來路過大樹坡,看見陷阱里掉進了一只黃斑老虎。老虎見到他便前足跪地,像是磕頭求救。勤自勵心一軟放走了老虎。
          這只老虎后來大義報恩,為他攔下要改嫁的媳婦。馮夢龍將人間大義維系在了老虎身上。中華文化博大精深,不僅用《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等教育人,而且將老虎人格化了,讓它承載了大義,感染人。這就是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。
          明代的馮夢龍讓老虎承載了道義,清代的蒲松齡也不甘人后,《聊齋志異》里蹦出來一只“趙城虎”。
          趙城虎吃了人,吃掉的還是一個寡身老太婆的獨生子。兒子死了,誰來供養(yǎng)老太婆?老太婆痛不欲生,哭鬧到縣宰那里狀告惡虎。捕捉猛虎是件危險事,弄不好會搭上自家的性命,縣宰擔(dān)心無人領(lǐng)命,沒想到小吏李能竟敢領(lǐng)命。但李能忙碌數(shù)日,沒有交差,還挨了一頓板子。李能跑到廟里哭訴。門口竟蹲著一只老虎,乖乖待著,他綁縛著老虎并帶到縣衙,完成了差事。
          縣宰問老虎:“你吃了老人家的兒子?”老虎居然點頭承認(rèn)??h宰要老虎給老太太當(dāng)兒子養(yǎng)老,老虎又點點頭。要老虎給老人家當(dāng)兒行孝,豈非笑話!次日老太太開門,門前有一只死鹿。是老虎送來的。老人家賣了鹿皮鹿肉,買來柴米油鹽度日。老人家衣食豐裕,安享晚年。老人家走到了生命的終點。左鄰右舍幫助安葬了老人家,平日的積蓄足夠所需費用。老虎跑到墳前,大聲吼叫,聲如雷鳴,勝似痛哭。蒲松齡真乃大手筆,老虎被賦予了道義、誠信和禮儀。
          馮夢龍和蒲松齡筆下的老虎,比照儒家的“五常”還差一個字:智。老虎是智者還是愚者?小學(xué)課本上出現(xiàn)過《狐假虎威》的故事。是呀,大老虎竟被小狐貍玩弄了一把,還能說老虎聰明?《黔之驢》與《狐假虎威》正好相反,似乎是要給遭到貶損的老虎正名。柳宗元從容走筆,一步一步展示老虎的智慧。第一步寫老虎從沒見過這個龐然大物,以為是神,小心翼翼地挨近。第二步寫驢一聲高叫,老虎以為要吃它,嚇得跑出好遠(yuǎn)。森林之王嚇成這般樣子,實在可笑,不過老虎并未嚇破膽,一走了之。第三步寫老虎覺得這龐然大物無能,卻沒有輕易冒犯。第四步寫老虎稍微接近并挑逗,看看老虎多有心計。驢子大發(fā)雷霆之怒,不過就是躍動后蹄來踢老虎。老虎暗自欣喜,龐然大物就這般本事。第五步寫老虎“斷其喉,盡其肉”。
          老虎乃大智者也。
          即使老虎身上不攜帶仁、義、禮、智、信的基因,也難以動搖其在國人心目中的重要地位。老虎是力量的象征。東漢應(yīng)劭輯錄的《風(fēng)俗通義》指出:“虎者陽物,百獸之長,能執(zhí)搏挫銳,噬食鬼魅?!焙纹溆挛?!何其威風(fēng)!國人視之為神獸、瑞獸,賦予其美好的人格。
          在國人的精神文化世界,隨處都活躍著老虎。書籍里有,繪畫上有,最傳神的是成語。如形容身體健壯的虎背熊腰,如形容智慧謀略的調(diào)虎離山,如形容膽量過人的降龍伏虎,如形容人才濟濟的藏龍臥虎,如形容威武氣勢的虎嘯龍吟……
          數(shù)千年積淀的豐厚的虎文化,影響著國人的思維。簡而言之,虎是威風(fēng)凜凜的圖騰,虎是勢運昌盛的象征。虎文化的精髓是威武雄健,勇往直前;虎文化的標(biāo)識是王者氣魄,無往不勝。
    (摘編自喬忠延《漫談中國文化里的虎》)材料二:
          西方人把獅子當(dāng)作百獸之王,中國人則把老虎當(dāng)作百獸之王。中國人自古就崇虎,喜愛老虎的勇猛和力量,認(rèn)為老虎威震山林而使群獸畏服,是權(quán)力的象征;在中國古老的農(nóng)業(yè)社會中,老虎是“四瑞獸”之一,它能“驅(qū)惡鎮(zhèn)邪”,是保護神。據(jù)說,古時中原有個“虎氏族”,是黃帝的一個胞族,后來曾建立過“虎方國”。而在川蜀一帶,古代巴人也有一支叫白虎巴人。
          在中國文化中,虎文化是起源較早的圖騰文化之一,它源于遠(yuǎn)古自然崇拜和圖騰崇拜,屬于初民原始文化內(nèi)容之一,也是我們中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在歷史的發(fā)展中,雖然虎沒有成為帝王的象征,但它一直是權(quán)力或力量的象征,如虎符、虎將、虎師等。在普通民眾的心里,虎是力量和正義的象征,能驅(qū)除災(zāi)難和邪惡。受其影響,在民間傳說、民間美術(shù)、民間戲曲等傳統(tǒng)文化的各個領(lǐng)域中,虎的形象無所不在,如民間年畫、民間剪紙、民間雕塑、民間刺繡、民間布藝等各種民間工藝美術(shù)品都在反復(fù)地刻畫虎。人們以虎為瑞獸,認(rèn)為它是力量的象征,讓它來守護家、保衛(wèi)家人;認(rèn)為它是正義的化身,用它來鎮(zhèn)宅、驅(qū)逐邪惡。
          虎文化最早分布在以狩獵為主的黃河流域。在上古時期,黃河流域就有了虎圖騰。在河南省濮陽市西水坡距今六七千年前的古墓中,挖掘出了一對蚌塑龍虎圖形,由于其年代很早,被稱為“天下第一虎”,可見虎是中原地區(qū)的原始圖騰之一。黃河流域的虎文化一直伴隨著人類社會的發(fā)展,貫穿于人生禮儀的各個方面,在人民群眾的生活中,虎文化一直處于重要的地位。
          位于黃河流域的中原地區(qū),從遠(yuǎn)古到北宋,一直是中國的政治、經(jīng)濟、文化中心,后由于受戰(zhàn)爭影響,主要是唐末戰(zhàn)爭、宋朝南遷,特別是宋代“靖康之變”后,中原人大規(guī)模南遷,有的追隨宋高宗趙構(gòu),有的則自找去處,總的流向是長江以南地區(qū)。遷徙到江南的,以寓居浙江、江蘇者為多,他們將中原地區(qū)的民俗文化也一并帶到了江南。隨著時間的推移,這些遷移而來的民俗文化,慢慢與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)相融合,形成了新的民俗文化。
    (摘編自劉漣《虎文化在中國的誕生和流傳》)(1)下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
     

    A.老虎能夠躋身十二生肖,是因為老虎威猛、驍勇、智慧,擁有著百獸之王的尊貴地位。
    B.先民將仁愛寄寓在老虎身上,將老虎變成布老虎,表明先民畏懼老虎的威猛和兇悍。
    C.中華文化博大精深,不僅用《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等教育人,還讓人格化的老虎感染人。
    D.老虎在國人心目中的地位是難以動搖的。數(shù)千年積淀的虎文化主導(dǎo)著國人的思維。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
     

    A.《聊齋志異》里寫縣宰擔(dān)心無人愿領(lǐng)捕捉猛虎的差事,沒想到小吏李能竟敢領(lǐng)命。但李能最終沒能交差,還挨了板子。
    B.國人視老虎為神獸、瑞獸,賦予其美好的人格。老虎活躍在書籍、繪畫、成語里,活躍在國人的精神文化世界里。
    C.與西方人不同,中國人把老虎當(dāng)作百獸之王。中國人崇虎,認(rèn)為老虎威震山林而使群獸畏服,是權(quán)力的象征。
    D.中原地區(qū)的民俗文化被中原人帶到了江南。這些遷移而來的民俗文化與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)相融合,形成了新的民俗文化。
    (3)下列選項中,不能直接支持“虎是權(quán)力或力量的象征”觀點的一項是
     

    A.《風(fēng)俗通義》里寫“虎者陽物,百獸之長,能執(zhí)搏挫銳,噬食鬼魅”。
    B.和虎有關(guān)的成語眾多,形象傳神,如調(diào)虎離山、三人成虎等。
    C.統(tǒng)兵將領(lǐng)使用虎符調(diào)兵,調(diào)兵遣將時需要兩半虎符吻合,才能生效。
    D.人們張貼刻畫著虎的民間年畫和民間剪紙,讓虎來守護家、保衛(wèi)家人。
    (4)老虎在材料一的相關(guān)文學(xué)作品中是如何被人格化而賦予“義”和“智”的?請簡要概括。
    (5)兩則材料都談?wù)摿嘶⑽幕?,但闡述的側(cè)重點不同。請結(jié)合材料簡要分析。

    組卷:26引用:6難度:0.1

(二)文學(xué)類文本閱讀

  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
    鳥又飛回來了
    京格格
          小鎮(zhèn)在北方,四季分明。馬嫂望著衣帶漸寬的河床嘆息著:蒲河都開了,咋不見鳥兒的影子?
          婆婆去世了,兒子去南方讀研,五十歲的馬嫂從崗位上退下來。馬嫂以往照亮無數(shù)人的精氣神一點點暗下來,她感覺自己成了孤燈一盞,從未有過的空落。就連門外料峭的春寒,在她門前打個轉(zhuǎn),也“嗖”地就走了。
          打從丈夫馬哥出事,天塌了。馬嫂的心上了一把鎖,用她的話說,一歲的兒子與年邁的婆婆,哪個都是她的命,一個都不能舍。
          轉(zhuǎn)眼,馬哥已走了二十一個春秋。馬嫂的青絲也被風(fēng)雪刮得褪了色,守著兒子侍候著婆婆,任憑月老踏平門檻,鳥兒飛來飛去,馬嫂的心攪碎了一朵又一朵泛起的浪花。
          可不知咋了,這第二十二個春天剛剛掀開三月的蓋頭,馬嫂耳邊總是回蕩著鳥兒嘰喳的聲音,整夜翻騰著無法入睡。天一放亮,馬嫂就臉不洗頭不梳奔向蒲河岸。
          讓馬嫂失望的是,沒有鳥的天空混沌沌的。封凍的河面如男人鐵青著臉,白楊耷拉著頭杵在兩岸,桃枝沒有一絲笑容。馬嫂長嘆一聲,趁小鎮(zhèn)還沒醒來趕緊回了。
          這里是馬哥的家鄉(xiāng),馬嫂是羞成一朵花那會兒被大卡車送來小鎮(zhèn)插隊的。在馬家村遇到一身綠軍裝的馬哥,第一次見面就在這蒲河岸。當(dāng)時河床干癟成一條龍須溝,堤壩窄得就剩兩條車轍,他倆一人一條車轍拘謹(jǐn)?shù)赜L(fēng)走著。那天的風(fēng)很柔很軟,吹開了一樹桃花。鳥兒飛過來飛過去,他說,這鳥兒不單羽毛美歌聲更美。她笑瞇了眼說,她也喜歡聽鳥兒唱歌。車轍的盡頭成了一條小路,他們肩頭挨著肩頭,幸福被鳥兒帶向天空。
          一年書信紛飛。鳥兒再飛來時,馬哥回來了。她成了馬嫂。
          二十二個春天了,馬嫂看著兒子一天天長大,春天后的春天是她的期盼,鳥的歌聲撐起她的天空。馬哥出事時,部隊首長把一枚軍功章遞給她,她感覺沉得捧不住。她是烈士的家屬,兒子是她的希望。婆婆臨終時還說,讓她為自己活活吧。
          多少個春天里,馬嫂不敢看街上鳥兒似的飛來飛去快樂的身影。因為只有她自己知道,她經(jīng)歷了生活的多少艱難,她的心里有多少凄苦。這么多年,馬嫂熬過來了,婆婆去世了,兒子長大了。
          現(xiàn)在,馬嫂的心里空空的。漸漸地,馬嫂喜歡戀床,夜長夢也長。
          夢里馬哥又回來了,一身綠軍裝非要看她穿旗袍的樣子。說他在那邊很好,兒子大了,老人也送走了,讓馬嫂該為自己活了。馬嫂醒來時枕頭濕了一大片。馬嫂翻出當(dāng)年壓在箱底的旗袍,左看右看穿在身上,把散亂的頭發(fā)盤起??粗R子里的自己,不由自主地笑了,問自己這樣要干嗎呀?家里除了自己就是自己,給誰看呀?
          一天接一天,夢中馬哥再三央求她穿上當(dāng)年的旗袍去蒲河邊,他會在那里等她聽鳥兒唱歌。馬嫂信了他的話。
          馬嫂,一大早打扮成這樣,去干嗎呀?
          街頭有好事的,見了她就話里帶話地叫著。起初她只是笑不作聲,后來扛不住嚼舌的姨婆們糾纏,就實話實說了。
          可誰會相信呢?背后指指點點馬嫂感覺脊梁骨刺痛,更有甚者當(dāng)面就問她。馬嫂渾身是嘴也說不清。
          馬嫂感覺這輩子活得太憋屈了,她轉(zhuǎn)身奔向蒲河,眼淚嘩嘩地流,她一步步走入蒲水。岸邊不遠(yuǎn)處的垂釣者,丟下魚竿奔過來,馬嫂感覺到背后有一只熱乎乎的手抓住了她,就暈了過去。
          馬嫂出院了,提著一袋水果來蒲河邊,答謝恩人。
          垂釣者自稱馬宏強,喜歡釣魚,常在蒲河岸邊消磨時光,還說之前見過馬嫂一次次在岸邊徘徊……
    “謝謝要不是你我可能早沒命了?!?br />“言重了,妹子,誰見了都會搭把手的,不要在意。遇事想開點,沒有過不去的坎?!?br />“嗯!嗯!你喜歡釣魚?咋沒見魚?”
    “哈哈,退休后閑著沒事,就喜歡上這里,起初我是釣上魚來就放生,后來干脆改成喂魚了,我的魚竿沒有鉤的?!?br />“我當(dāng)過兵,脾氣壞,我本來是為了磨性子,可漸漸地就喜歡上了這里?!?br />“你天天出來,又沒帶回去魚,家人不會說你嗎?”
    “唉,老伴前年得病走了,女兒在國外讀書,我自個管自個?!?br />“哦,你這么善良,女兒一定差不了?!?br />“別夸我了,你的事我可聽說了?!?br />      一句一句的,搭起話來一個下午過去了。鳥兒歸巢時,他們的背影,隨著夕陽滑入蒲水。
          從此,老馬的頭頂多了把遮陽傘。馬嫂來去的路上,耳邊常響起鳥的歌聲……
          好心人勸他們一起做個伴。
          夢中,馬哥也勸馬嫂找個伴。馬哥盼望馬嫂幸福,馬嫂希望馬哥安息。
          馬嫂與老馬的事很快在小鎮(zhèn)傳開了。
          蒲水結(jié)冰了,鳥兒丟下老馬與馬嫂,唱著歌飛向了遠(yuǎn)方。
          又一個春天來了,鳥又飛回來了。馬哥可以安息了。
    (有刪改)(1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是
     

    A.丈夫馬哥出事后,馬嫂“舍不得”一歲的兒子與年邁的婆婆,她覺得他們是她的“命”,馬嫂愿意承擔(dān)起撫養(yǎng)兒子、侍奉婆婆的重任。
    B.馬嫂因夢里的馬哥說“非要看她穿旗袍的樣子”,就一反常態(tài)穿上旗袍,街頭好事者對此“指指點點”,甚至當(dāng)面問她,馬嫂卻無法解釋清楚。
    C.馬宏強用沒有魚鉤的魚竿在江邊垂釣這一情節(jié)表面上看可有可無,實則不然,表明馬宏強不是為了釣魚,而是為了尋找伴侶,引出下文。
    D.“馬嫂與老馬的事很快在小鎮(zhèn)傳開了”。馬嫂為自己活了一回,獲得了幸福,她從“空落”中走了出來,但這并不能否認(rèn)她對馬哥的情感。
    (2)下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.“封凍的河而如男人鐵青著臉,白楊作拉著頭杵在兩岸,桃枝沒有一絲笑容”運用比擬手法,意在描寫初春蒲河岸邊的環(huán)境特點。
    B.小說補充交代了馬哥和馬嫂的戀愛經(jīng)過這一情節(jié)為下文寫馬嫂對馬哥的深切思念甚至在夢中與馬哥相見做了鋪墊。
    C.小說運用對比和襯托的手法,借助馬嫂前后變化的對比,以及“街頭好事者”和老馬的襯托,使馬嫂這個人物形象更鮮明、更飽滿。
    D.小說反復(fù)寫到“春天”,春天寄寓著美好和希望。馬嫂是在春天認(rèn)識馬哥的,是在春天嫁給馬哥的,也是在春天過上了新的生活。
    (3)文中畫橫線的句子內(nèi)涵豐富,請簡要分析。
    (4)請結(jié)合全文簡要分析小說最后一段的作用。

    組卷:46引用:9難度:0.5

二、古詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀

  • 3.文言文閱讀。
          晉侯、秦圍鄭,以其無于晉,且貳于楚也。晉軍函陵,秦軍氾南。
          佚之狐言于鄭伯曰:“國危矣,若使?fàn)T之武見秦君,師必退?!惫珡闹?。辭曰:“臣之壯也,猶不如人;今老矣,無能為也已?!惫唬骸拔岵荒茉缬米?,今急而求子,是寡人之過也。然鄭亡,子亦有不利焉?!痹S之。
          夜縋而出,見秦伯,曰:“秦、晉圍鄭,鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君,敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn),君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚,君之薄也。若舍鄭以為東道主,行李之往來,共其乏困,君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣,許君焦、瑕,朝濟而夕設(shè)版焉,君之所知也。夫晉,何厭之有?既東封鄭,又欲肆其西封,若不闕秦,將焉取之?闕秦以利晉,唯君圖之?!鼻夭f,與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之,乃還。
    (節(jié)選自《燭之武退秦師》)      天下之事以利而合者,亦必以利而離。秦、晉連兵而伐鄭,鄭將亡矣。燭之武出說秦穆公,立談之間存鄭于將亡,不惟退秦師,而又得秦置戍而去,何移之速也!燭之武一言使秦穆背晉親鄭,棄強援、附弱國;棄舊恩、召新怨;棄成功、犯危難。非利害深中秦穆之心,詎能若是乎?秦穆之于晉相與之久也相信之深也相結(jié)之厚也一怵于燭之武之利棄晉如涕唾亦何有于鄭乎?他日,利有大于燭之武者,吾知秦穆必翻然從之矣!
    (節(jié)選自呂祖謙《東萊<左傳>博議》)(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
     

    A.秦穆之于晉/相與之久/也相信之深/也相結(jié)之厚/也一怵于燭之武之利/棄晉如涕唾/亦何有于鄭乎
    B.秦穆之于晉/相與之久也/相信之深也/相結(jié)之厚也/一怵于燭之武之利/棄晉如涕唾亦何/有于鄭乎
    C.秦穆之于晉/相與之久/也相信之深/也相結(jié)之厚/也一怵于燭之武之利/棄晉如涕唾亦何/有于鄭乎
    D.秦穆之于晉/相與之久也/相信之深也/相結(jié)之厚也/一怵于燭之武之利/棄晉如涕唾/亦何有于鄭乎
    (2)下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是
     

    A.伯,春秋時期的公、侯、伯、子、男五等爵位之一,今天歐洲仍有這樣的稱謂。
    B.禮,指禮節(jié)、儀式等道德規(guī)范,先秦有《周禮》《儀禮》《禮記》等流傳于后世。
    C.寡人,指寡德之人,古代的諸侯、君主在失德后的自稱,后來成了他們的謙稱。
    D.執(zhí)事,指做事情,主持工作,也指辦事的官吏,后來也用于表示對對方的敬稱。
    (3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是
     

    A.秦、晉兵臨城下,鄭國危在旦夕,在這種情勢下,燭之武不顧個人安?!耙箍P而出”,求見秦伯,表現(xiàn)了他深明大義、以國事為重的愛國精神。
    B.燭之武具有高超的論辯藝術(shù),他在秦伯面前侃侃而談,有理有據(jù),抓住了秦伯的心理,層層深入,逐步滲透,最終使秦伯心悅誠服。
    C.秦、晉曾是友好鄰邦,秦對晉有割讓焦、瑕二邑的恩惠;晉對秦卻嚴(yán)加防范。燭之武對這種微妙的關(guān)系了如指掌,并巧妙地加以利用,這是他得以智退秦師的關(guān)鍵。
    D.燭之武的勸說,使秦伯撤走了圍鄭的軍隊,秦晉聯(lián)盟頃刻瓦解,晉國不得已而退兵。燭之武既退秦師,又退晉師,可謂一石二鳥。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①夫晉,何厭之有?既東封鄭,又欲肆其西封,若不闕秦,將焉取之?
    譯文:
     

    ②不惟退秦師,而又得秦置戍而去,何移之速也!
    譯文:
     

    (5)請結(jié)合乙文中的觀點分析秦穆公退兵的原因。

    組卷:7引用:7難度:0.6

四、寫作(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          ①青年如初春,如朝日,如百卉之萌動,如利刃之新發(fā)于硎,人生最可寶貴之時期也。
    ——陳獨秀      ②青年力量如天之初日,必將有夫偌大之世界,任重道遠(yuǎn)。
    ——毛澤東      ③奮斗是青春最亮麗的底色,行動是青年最有效的磨礪。有責(zé)任有擔(dān)當(dāng),青春才會閃光。青年是常為新的,最具創(chuàng)新熱情,最具創(chuàng)新動力。
    ——5月10日,習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)主義青年團成立100周年大會上的講話      ④“請黨放心,強國有我”,成為新中國青年發(fā)自內(nèi)心的最強音。
    ——5月10日,習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)主義青年團成立100周年大會上的講話      對此,你有怎樣的體驗與思考?寫一篇文章,談?wù)勛约旱目捶ā?br />      注意:①角度自選,立意自定,題目自擬;②明確文體為議論文;③不得少于800字;④不得抄襲、套作。

    組卷:0引用:1難度:0.6

一、附加題

  • 9.名著閱讀。
    (1)《紅樓夢》第二十七回“滴翠亭楊妃戲彩蝶,埋香冢飛燕泣殘紅”,回目中的“楊妃”“飛燕”分別指的是《紅樓夢》中
     
     

    (2)寶玉養(yǎng)傷之際,
     
    勸王夫人說:賈寶玉現(xiàn)在長大了,而大觀園里只有他一個男孩,男女在一起不方便,最好讓賈寶玉搬出大觀園。
    (3)賈政自謙自幼于花鳥山水題詠上就平平,如今于怡情悅性文章上更生疏了。因聞賈代儒稱贊寶玉專能對對,便帶他進園擬匾。寶玉根據(jù)“紅杏梢頭掛酒旗”題了
     
    的匾。
    (4)下面是《紅樓夢》中重要的故事情節(jié),請對這些情節(jié)發(fā)生的先后次序進行正確排列:
     

    ①夢游幻境②元妃省親③黛玉葬花④共讀西廂⑤雨村斷案

    組卷:6引用:3難度:0.8
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