2023-2024學(xué)年廣東省陽(yáng)江市高二（上）月考?xì)v史試卷（10月份）
發(fā)布：2024/9/12 12:0:9
一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。
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1．衛(wèi)國(guó)的始封君康叔受封于“河、淇間故商墟”。周公分封康叔時(shí)告誡他說：“必求殷之賢人君子長(zhǎng)者，……示君子可法則?！焙髞?，“康叔之國(guó)，既以此命，能和集其民，民大說”。這反映出當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：14引用：6難度：0.6 -
2．唐初，三省長(zhǎng)官每日上午在政事堂共商國(guó)家大事，午后各歸本省處理本職工作。玄宗時(shí)政事堂更名“中書門下”，宰相基本專職化，“不歸本司”。宰相會(huì)議所做決策以文字形成“中書門下奏狀”，報(bào)皇帝批準(zhǔn)，付外執(zhí)行。這一變化（ ?。?/h2>
組卷：47引用：13難度：0.5 -
3．唐代詩(shī)詞常把時(shí)空背景轉(zhuǎn)換為秦漢，如王昌齡的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”、李白的“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”；宋代詩(shī)詞也常提及有強(qiáng)烈文化符號(hào)意味的西北地區(qū)，如陸游的“心在天山，身老滄州”、辛棄疾的“西北望長(zhǎng)安，可憐無數(shù)山”。這說明（ ?。?/h2>
組卷：39引用：24難度：0.6 -
4．清代前期，湖南湘鄉(xiāng)縣農(nóng)民“收早稻后，又種遲薯，山農(nóng)以此充食，歲居大半”；四川資陽(yáng)縣農(nóng)民“多種薯以為食，省谷出糶”；在臺(tái)灣，“人皆食地瓜，大米之產(chǎn)，全為販運(yùn)，以資財(cái)用”。這（ ?。?/h2>
組卷：6引用：7難度：0.5 -
5．光緒二十四年“明定國(guó)是”詔書明確宣示：“嗣后中外大小諸臣，自王公以及士庶，各宜努力向上，發(fā)憤為雄，以圣賢義理之學(xué)，植其根本，又須博采西學(xué)之切于時(shí)務(wù)者，實(shí)力講求，以救空疏迂謬之弊?！边@反映出，戊戌新政（ ?。?/h2>
組卷：15引用：4難度：0.5 -
6．民國(guó)初年出現(xiàn)一些新的修約方向，北洋政府外交部在1915年簽訂《中華智利通好條約》，互享最惠國(guó)待遇，且未明文給予領(lǐng)事裁判權(quán)；與古巴談判訂約時(shí)，要求事事平等，即使談判不成，也不愿遷就。這體現(xiàn)了（ ?。?/h2>
組卷：0引用：2難度：0.5
二、非選擇題：本體共4小題，共52分。考生根據(jù)要求作答。
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19．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：新航路開辟后，為了擴(kuò)張?zhí)熘鹘虅?shì)力，一批天主教耶穌會(huì)士來到中國(guó)，他們除了傳播西方基督教宗教文化外，也帶來了當(dāng)時(shí)西方的一些哲學(xué)、科學(xué)知識(shí)和器物文明，在這次中西文明的相遇和交流中，發(fā)生過許多沖突，主要是傳統(tǒng)禮儀與宗教觀念方面的沖突。隨著天主教的發(fā)展，一些傳教士干涉中國(guó)內(nèi)政，破壞中國(guó)風(fēng)俗，引起人民和清政府官員的不滿，1723年，雍正下令禁止傳教，驅(qū)逐大量的傳教士。
材料二：傳教士利瑪竇在《利瑪竇中國(guó)札記》“我我們通常稱呼這個(gè)國(guó)家為中國(guó)或中華，之所以叫這個(gè)名稱是因?yàn)橹袊?guó)人認(rèn)為天因地方，而中國(guó)則叫位于這塊平原的中央?！币虼?，他向中國(guó)士人展示世界地圖時(shí)，不得不做出修改?！澳ㄈチ烁u的第一條子午線，在地圖的兩邊個(gè)留下一道邊，使中國(guó)正好出現(xiàn)在中央。”
材料三：火藥、指南針、印刷術(shù)——預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)到來?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提下的最強(qiáng)大的杠桿。
——馬克思《機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，自選一個(gè)角度，闡明觀點(diǎn)，并予以論證。（要求：寫出所選擇的角度，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述清晰）組卷：8引用：2難度：0.5 -
20．閱讀材料，完成下列要求。
材料：這是最壞的時(shí)代。過往浩浩，而前路渺渺，舊的家國(guó)與天下已被徹底粉碎，殘留的精神與倫理資源也日漸邊緣化。這又是一個(gè)孕育著微茫希望、新的生機(jī)乃至前所未有的世界譜系的時(shí)代。在幾年的號(hào)哭絕望、奔走吶喊之后，一個(gè)個(gè)知識(shí)者，一群群青年乃至為數(shù)眾多的當(dāng)權(quán)者，紛紛將目光投向英美的角落、日德的深處、法俄的新思潮乃至舊傳統(tǒng)的源頭，試圖找到新世界的入口。從1917年開始，以“中國(guó)向何處去”的雄健追問為先聲，種種新觀念、新術(shù)語(yǔ)、新的社會(huì)實(shí)驗(yàn)和道路鼓吹層出不窮，成為盛極一時(shí)、蔚為壯觀的時(shí)代景象。
——摘自唐建光主編的《解封民國(guó)》結(jié)合所學(xué)知識(shí)，自擬論題進(jìn)行闡述。（要求：史論結(jié)合，論證充分，邏輯嚴(yán)密，表述清晰。）組卷：11引用：3難度：0.4