2022年廣西柳州市高考?xì)v史一模試卷
發(fā)布:2024/11/29 4:0:2
一、選擇題
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1.商朝實(shí)行內(nèi)外服制度,外服是商族以外的方國,有很大的自主權(quán),甚至還經(jīng)常與商族處于戰(zhàn)爭狀態(tài)。武王伐紂后,西周實(shí)行分封制,形成對周王室眾星捧月般的政治格局。這反映了西周分封制( )
A.有利于國家對地方的管理 B.加強(qiáng)了中央集權(quán) C.保障了對地方權(quán)力的制衡 D.加強(qiáng)了君主專制 組卷:8引用:8難度:0.6 -
2.太和九年(485年),北魏孝文帝頒布均田令,規(guī)定農(nóng)民按人數(shù)、官吏按等級分配無主荒地。均田制僅分配無主荒地,未觸動地主原有土地,且地主有奴有牛,還可以多得土地。此后,隋唐皆沿此制。均田制持續(xù)沿用,主要得益于該制度( ?。?/h2>
A.保障了地主階級的利益 B.滿足了社會主要階層的需求 C.徹底解決了土地兼并問題 D.解決了封建社會的主要矛盾 組卷:11引用:6難度:0.6 -
3.宋人孟元老在《東京夢華錄?民俗》中寫道:“其士、農(nóng)、工、商,諸行百戶,衣裝各有本色,不敢越外?!睋?jù)史料考證,宋代官府逐漸允許工商階層服紫,工商階層也可以通過科舉做官,有些經(jīng)濟(jì)方面的重大問題,官府還召集商人到政事堂征詢意見。這表明宋代( )
A.重農(nóng)抑商政策明顯松弛 B.科舉制推動社會風(fēng)尚變化 C.社會階層流動頻繁 D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響等級觀念 組卷:7引用:7難度:0.6 -
4.清代康乾時期,社會穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,人口增長迅速。同時也出現(xiàn)許多地區(qū)“游手好閑者更數(shù)十倍于前”“田地貴少,寸土為金”的問題;水土流失和草原沙化現(xiàn)象凸顯;農(nóng)業(yè)人均收益遞減,各地民變此起彼伏。這表明清代前期( )
A.急需變革政治制度 B.環(huán)境治理沒有得到足夠重視 C.社會生態(tài)危機(jī)顯露 D.高產(chǎn)作物引進(jìn)引發(fā)社會矛盾 組卷:6引用:5難度:0.6 -
5.1866年,清廷發(fā)生“同文館之爭”。奕忻奏請?jiān)诰熗酿^中添設(shè)“天文算學(xué)館”,擬在科舉制名下的秀才、舉人中招生,之后引發(fā)倭仁為代表的頑固派反對,倭仁強(qiáng)調(diào)“西學(xué)”可以由外省的俗人去講,京城的士大夫、官宦和皇帝千萬不能講。這場爭論( ?。?/h2>
A.反映出人們渴望新社會 B.為新思想的傳播提供了契機(jī) C.促使西學(xué)深入人心 D.動搖了傳統(tǒng)思想的正統(tǒng)地位 組卷:12引用:13難度:0.6
二、非選擇題
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16.閱讀材料,回答問題。
材料:冷戰(zhàn)期間,聯(lián)合國總共只進(jìn)行了13次維持和平行動,距國際局勢的要求和廣大會員國的期望都相差很遠(yuǎn)。80年代末至90年代初,聯(lián)合國維和行動的外部環(huán)境有了根本的改善。20世紀(jì)80年代末,美蘇在安理會各項(xiàng)表決中的一致投票率超過了95%,兩國動輒使用否決權(quán)相互對抗的情況開始成為歷史。全球各地受美蘇操縱或支持的熱點(diǎn)沖突紛紛降溫,聯(lián)合國繼而擔(dān)負(fù)起和平解決多年遺留問題的主要責(zé)任,并且得到了多數(shù)會員國的認(rèn)可和支持。1988-1995年間,聯(lián)合國共進(jìn)行了24次維和行動,超過了前40年維和行動的總和。聯(lián)合國維和行動的職能和適用范圍也在不斷擴(kuò)大。在納米比亞和柬埔寨,聯(lián)合國直接負(fù)責(zé)組織和監(jiān)督選舉,并為完成這一任務(wù)接管了過渡時的部分行政權(quán)力。在馬其頓,出現(xiàn)了第一支聯(lián)合國進(jìn)行預(yù)防性部署的維和部隊(duì),標(biāo)志著聯(lián)合國維和行動向預(yù)防沖突的方向發(fā)展。
——摘編自方連慶等《國際關(guān)系史(戰(zhàn)后卷)》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括指出80年代末至90年代初聯(lián)合國維和行動的變化。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,分析80年代末和90年代初聯(lián)合國維和行動變化的原因。組卷:6引用:10難度:0.5 -
17.閱讀材料,回答問題。
材料:王陽明(1472-1529年),名守仁,明代著名思想家、軍事家,陸王心學(xué)之集大成者。王守仁倡導(dǎo)心學(xué),主張“知行合一,以致良知”,世稱“姚江學(xué)派”,于明中葉后,影響甚巨,播揚(yáng)東瀛。弘治十二年賜進(jìn)士,觀政工部。歷任左僉都御史,巡撫南贛,總督兩廣,官至南京兵部尚書,封新建伯。1506年,宦官劉瑾擅政,王守仁上疏論救,因觸怒劉瑾被杖四十,謫貶至貴州龍場任驛棧驛丞。龍場在當(dāng)時還是未開化的地區(qū),王守仁根據(jù)風(fēng)俗開化教導(dǎo)當(dāng)?shù)厝?,受到民眾愛戴。南中地帶盜賊蜂擁四起,王守仁到任后,討伐大帽山盜賊。1518年,王守仁恩威并施,平定江西數(shù)十年的民變禍亂;1519年,平定洪都寧王朱宸濠之亂;1528年,平定西南部叛亂和盜賊,當(dāng)?shù)孛癖姸俭@呼守仁是神。王守仁于54歲時,辭官回鄉(xiāng)講學(xué),在紹興、余姚一帶創(chuàng)建書院,宣講“王學(xué)”。臨終之際,弟子問他有何遺言,他說:“此心光明,亦復(fù)何言!”
——摘編自葛兆光《中國思想史》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括王陽明的主要貢獻(xiàn)。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,指出王陽明的優(yōu)秀品質(zhì)。組卷:1引用:3難度:0.6