2022年四川省宜賓市敘州一中高考?xì)v史二診試卷
發(fā)布：2024/12/10 15:0:2
一、選擇題（共12小題，每小題4分，滿分48分）
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1．周幽王被殺后，褒姒所生之子伯服逃到晉國(guó)，晉欲擁立伯服，但絕大部分諸侯支持申后所生的前太子宜臼，晉侯最后殺死了伯服。這反映出當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：20引用：15難度：0.9 -
2．自唐初至武后時(shí)期，主要派遣御史監(jiān)軍。玄宗開始，改派宦官監(jiān)軍，一方面派宦官擔(dān)任出征軍隊(duì)的都監(jiān)，一方面在各藩鎮(zhèn)設(shè)置監(jiān)軍使，以監(jiān)護(hù)將帥，控制軍隊(duì)。這一變化反映了（ ?。?/h2>
組卷：13引用：5難度：0.7 -
3．宋真宗咸平年間，朝廷申明禁約：“禁內(nèi)外臣市官田宅（政府出讓的公屋）?！比首谔焓テ吣?，宋政府又出臺(tái)政策：“詔現(xiàn)任近臣除所居外，無得于京師置屋?！睋?jù)此推斷，宋政府力圖（ ?。?/h2>
組卷：3引用：2難度：0.6 -
4．晚清時(shí)期清政府實(shí)行專利制度，允許企業(yè)享有長(zhǎng)時(shí)間生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)壟斷權(quán)。1912年北京政府規(guī)定專利保護(hù)期限最高為5年。后財(cái)政總長(zhǎng)周學(xué)熙等為其所設(shè)公司申請(qǐng)30年的專利權(quán)時(shí)，未獲批準(zhǔn)。這反映了民國(guó)初期（ ?。?/h2>
組卷：134引用：38難度：0.7 -
5．19世紀(jì)中期以后，英國(guó)通過歷史上第一部《已婚婦女財(cái)產(chǎn)法》規(guī)定：“已婚婦女因從事任何職業(yè)、工作或手工藝，或者因獨(dú)自經(jīng)營(yíng)而得到的工資收入都應(yīng)被視為和確認(rèn)是她獨(dú)自擁有和處理的財(cái)產(chǎn)?！?875年，議會(huì)正式批準(zhǔn)《婚姻及離婚法》，使離婚合法化，婦女也有權(quán)提出離婚。材料主要表明（ ）
組卷：9引用：6難度：0.7
[歷史——選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平]
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16．材料：帝國(guó)主義協(xié)約國(guó)互相斗爭(zhēng)、互相妥協(xié)、討價(jià)還價(jià)，建立起了主宰世界的凡爾賽體系。但是，“靠凡爾賽和約來維系的整個(gè)國(guó)際體系、國(guó)際秩序是建立在火山上的”。協(xié)約國(guó)帝國(guó)主義也清楚、這個(gè)體系是極不穩(wěn)固的，為了維護(hù)這個(gè)體系，維護(hù)協(xié)約國(guó)帝國(guó)主義的既得利益，他們創(chuàng)立了一個(gè)新的國(guó)際組織--國(guó)際聯(lián)盟，具體執(zhí)行這一使命凡爾賽體系是由幾個(gè)帝國(guó)主義大國(guó)策劃建立起來的，它是以犧牲戰(zhàn)敗國(guó)、犧牲殖民地、犧牲弱小國(guó)家利益來滿足少數(shù)幾個(gè)國(guó)家為代價(jià)的，因此，真正維護(hù)這個(gè)體系的，只是它的最大受益者英法等少數(shù)幾家。其他許多國(guó)家，包括戰(zhàn)敗國(guó)、戰(zhàn)勝國(guó)、殖民地、弱小國(guó)家，甚至帝國(guó)主義大國(guó)，都在謀求以各種方式修改甚至廢除這個(gè)體系。
--摘編自龔亞立《略論凡爾賽體系的幾個(gè)問題》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括凡爾賽體系的主要內(nèi)容及其實(shí)質(zhì)。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析凡爾賽體系的構(gòu)建對(duì)世界歷史發(fā)展的影響。組卷：5引用：2難度：0.5
[歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說]
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17．材料 章學(xué)誠（1738-1801），字實(shí)齋，清代史學(xué)家、思想家。他在深入反思宋明理學(xué)和乾嘉經(jīng)學(xué)（考據(jù)學(xué)）的基礎(chǔ)上提出“六經(jīng)皆史”說，進(jìn)而在劉知幾“史才三長(zhǎng)（史才、史學(xué)、史識(shí)）”之外明確提出了“史德”的概念。“何為史德？謂著書者之心術(shù)也?！笔芳业男男g(shù)有兩類：一是史家心術(shù)之邪正，二是史家心術(shù)之修養(yǎng)程度。章學(xué)誠主張史家著史要盡量尊重客觀史實(shí)，不要隨心所欲地將主觀意圖摻雜其中。只要抱著這個(gè)態(tài)度去努力，即使還有不足之處，也可以稱得上有“著書者之心術(shù)”了，即具備了“史德”。他勸誡史家應(yīng)當(dāng)“氣平”“情正”，以理性來制約自己的感情，盡量避免“因事生感”，這樣才不至于“發(fā)為文辭，至于害義而違道”。他還主張“通六義比興之旨”來培養(yǎng)“心術(shù)”。章學(xué)誠的“史德”論受到梁?jiǎn)⒊⒑m等人的肯定和贊揚(yáng)。
--據(jù)瞿林東《中國(guó)史學(xué)史教程》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括章學(xué)誠“史德”論的主要內(nèi)容。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)章學(xué)誠的“史德”論。組卷：5引用：5難度：0.5